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指写作时要排除陈旧的东西,努力创造、革新。
唐·
韩愈《与李翊书》:
“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!
得失在人:
指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。
强调人的主观能动性。
滴水穿石:
水不断下滴,可以滴穿石头。
比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功。
罗大经《鹤林玉露》:
“绳锯木断,水滴石穿。
发奋图强:
下定决心,努力追求进步。
《人民日报》1959.9.3:
“发奋图强、自力更生,对于落后队贫困落后的面貌的改变,当然起着极其重要的作用。
发愤图强:
发愤:
决心努力;
图:
谋求。
决心奋斗,努力谋求强盛。
老舍《鼓书艺人》十七:
“你越是发愤图强,遇到的困难就越多。
你得下决心克服一切困难,否则就一事无成。
发愤忘食:
努力学习或工作,连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
《论语·
述而》:
“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
废寝忘食:
废:
停止。
顾不得睡觉,忘记了吃饭。
形容专心努力。
《列子·
开瑞篇》:
“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寢食者。
”南朝·
齐·
王融《曲水诗》序:
“犹且具明废寝,昃晷忘餐。
服田力穑:
服:
从事;
穑:
收获谷物。
指努力从事农业生产。
《尚书·
盘庚上》:
“若农服田力穑,乃亦有秋。
竿头日进:
佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
释道原《景德传灯录》卷十:
“师示一偈曰:
‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。
’”
躬体力行:
躬体:
亲身体验;
力行:
努力实行。
亲身体验,努力实行。
郭沫若《文化人当前的急务》:
“……,更应该以身作则,躬体力行,加倍的奋勉,然后才能够完成自己的任务。
孤军奋战:
奋战:
尽全力地战斗。
孤立无助的军队单独对敌作战。
也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
《魏书·
赵瑕传》:
“思祖率彭沛之众望阵奔退,瑕孤军奋击,独破仙琕。
”《隋书·
虞庆则传》:
“由是长儒孤军奋战,死者十八九。
急起直追:
立即行动起来,努力追赶上去。
孙觌《鸿庆居士文集》:
“故今日之乱,且置无丰,元祐勿论,宜度时之所宜为者,急起而趋之,如拯焚救罔,不然,袭常祖故,以乱救乱,天下纷纷,何时而定也。
将勤补拙:
以勤奋弥补笨拙。
白居易《自到郡斋题二十四韵》:
“救烦无若静,补拙莫如勤。
尽心竭力:
尽:
全部用出;
竭:
用尽。
用尽心思,使出全力。
形容做事十分努力。
汉·
马融《忠经·
武备章》:
“行此六者,谓之有利,故得师尽其心,竭其力,致其命。
九转功成:
转:
循环变华。
原为道家语,指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
《抱朴子·
金丹》:
“其一转至九转,迟速各有日数多少,以此知之耳。
其转数少,其药力不足,故服之用日多得仙迟也;
其转数多药力成,故服之用日少而提仙速也。
开花结果:
原指经播种耕耘后有了收获。
现比喻工作有进展,并取得了成果。
释普济《五灯会元》卷五十:
“开花结果自馨香。
来处不易:
表示事情的成功或财物的取得,经过了艰苦努力。
明·
朱柏庐《治家格言》:
“一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
乐事劝功:
指乐于从事所业,努力获得成效。
乐天任命:
犹言听天由命。
听任事态自然发展变化,不做主观努力。
也比喻碰机会,该怎么样就怎么样。
郑振铎《止水的下层》:
“像这样乐天任命的民族,我们将如之何呢?
累足成步:
比喻不断积累,便能成功。
张君房《云笈七签》卷九十:
“故累足成步,著备成德。
力学不倦:
力学:
努力学习。
倦:
疲倦。
勤勉学习而不知疲倦。
《旧唐书·
子繁传》:
“以其警悟异常,泌之故人为宰相,左右援拯,后得累居郡守,而力学不倦。
力学笃行:
笃行:
切实地实行。
勤勉学习且确切实践所学。
陆游《陆伯政山堂稿序》:
“伯政家世为儒,力学笃行,至老不少衰。
力争上游:
上游:
河的上流,比喻先进的地位。
努力奋斗,争取先进再先进。
赵翼《瓯北诗话·
五言古·
闲居读书作之五》:
“所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
磨杵成针:
把铁棒磨成了针。
比喻做任何艰难的工作,只要有毅力,下苦功,就能够克服困难,做出成绩。
《潜确类书》卷六十:
“李白少读书,未成,弃去。
道逢老妪磨杵,白问其故。
曰:
‘欲作针。
’白感其言,遂卒业。
牧豕听经:
一面放猪,一面听讲。
比喻求学努力。
《后汉书·
承宫传》:
“少孤,年八岁为人牧豕。
乡里徐子盛者,以《春秋经》授诸生数百人,宫过息庐下,乐其业,因就听经,遂请留门下,为诸生拾薪。
逆水行舟:
逆着水流的方向行船。
比喻不努力就要后退。
鲁迅《且介亭杂文·
门外文谈》:
“即使目下还有点逆水行舟,也只好拉纤。
驽马十驾:
原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达。
比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人。
《荀子·
劝学》:
“骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
齐心并力:
众人一心,共同努力。
亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力”。
齐心併力:
形容认识一致,共同努力。
同“齐心协力”。
齐心合力:
《墨子·
尚贤》:
“《汤誓》曰:
‘聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。
齐心同力:
齐心协力:
齐心一力:
前功尽废:
以前的一切努力完全白费。
前功尽弃:
功:
功劳;
完全;
弃:
丢失。
以前的功劳全部丢失。
也指以前的努力全部白费。
《战国策·
西周策》:
“公之功甚多,今公又以秦兵出塞,过两周,践韩,而以攻梁,一攻而不得,前功尽灭。
强食自爱:
劝慰人的话。
指努力加餐,保重身体。
人一己百:
别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。
比喻以百倍的努力赶上别人。
《礼记·
中庸》:
“人一能之,己百之;
人十能之,己千之。
果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强。
山溜穿石:
山里的滴水可以把石头滴穿。
比喻只要有决心有毅力,事情就可以成功。
枚乘《上书谏吴王》:
“泰山之溜穿石。
身体力行:
身:
亲身;
体:
体验。
《淮南子·
氾论训》:
“圣人以身体之。
”《礼记·
“力行近乎仁。
绳锯木断:
用绳当锯子,也能把木头锯断。
比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功。
罗大经《鹤林玉露》卷十:
“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。
十年读书:
指长期努力于学业。
事在人为:
指事情要靠人去做的。
在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何。
冯梦龙《东周列国志》第六十九回:
“事在人为耳,彼朽骨者何知。
守株待兔:
株:
露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
《韩非子·
五蠹》记载:
战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
水滴石穿:
水不停地滴,石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。
《汉书·
枚乘传》:
“泰山之霤穿石,单极之绠断干。
水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。
死中求生:
在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
公孙述传》:
“述谓延岑曰:
‘事当奈何?
’岑曰:
‘男儿当死中求生,可坐穷乎?
铁杵成针:
比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成功。
郑之珍《目连救母·
四·
刘氏斋尼》:
“好似铁杵磨针,心坚杵有成针日。
听天由命:
由:
听从,随顺。
刘鹗《老残游记续集》第二回:
“死活存亡,听天由命去罢。
同德一心:
指全心全意为共同目标努力。
同力协契:
犹言同心协力。
团结一致,共同努力。
同心并力:
贾谊《过秦论下》:
“且天下尝同心并力而攻秦矣,然困于险阻而不能进者。
同心合力:
《书·
泰誓中》:
“予有乱臣十人,同心同德。
同心同德:
同德:
为同一目的而努力。
指思想统一,信念一致。
同心协力:
心:
思想;
协:
合。
贾谊《过秦论》:
“且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?
”《周书·
崔谦传》:
“然后与宇文行台,同心协力,电讨不庭,则桓文之勋,复兴于兹日矣。
”
同心叶力:
同“同心协力”。
同心一力:
隙穴之窥:
比喻执着地努力,最后达到目的。
龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》:
“掞区区抱蝼蚁之忠,逞隙穴之窥,于康熙五十六年、五十九年、六十年,奏请册立皇太子,疏前后十余上。
孝悌力田:
指孝顺父母,尊敬兄长,努力务农。
文帝纪》:
“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹,悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。
协力齐心:
思想一致,共同努力。
亦作“协心同力”、“协力同心”。
协力同心:
协心戮力:
思想一致,并同努力。
协心同力:
同“协心戮力”。
心坚石穿:
意志坚决,能将石头穿透。
比喻只要意志坚定,事情就能成功。
江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗:
“佛许众生愿,心坚石也穿。
”宋·
王懋《野客丛书》卷二十八:
“世言:
‘心坚石也穿。
形势逼人:
指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。
学如登山:
学习象登山一样。
比喻要努力攀登,逐步提高。
三国·
魏·
徐干《中论·
上·
治学》:
“夫听黄钟声,然后知缶之细,视衮龙之文,然后知被褐之陋,涉庠序之教,然后知不学之困。
故学者如登山焉,动而益高。
咬紧牙关:
尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
韩邦庆《海上花列传》第十三回:
“一面问个着落,一面咬紧牙关把朴斋腿膀狠命的摔一把。
朴斋忍不住叫声‘阿呀’。
夜以继昼:
用夜里的时间接上白天的时间。
形容日夜不息地努力。
南朝·
范晔《后汉书·
郅恽传》:
“昔文王不敢槃游于田,以万人惟忧,而陛下远猎山林,夜以继昼。
一德一心:
德:
心意。
大家一条心,为一个共同目标而努力。
“乃一德一心,立定厥功,惟克永世。
一篑之功:
篑:
盛土的筐。
指成功前的最后一筐土。
比喻成功前的最后一份努力。
《王守仁全集》卷一:
“务收一篑之功,勿为九仞之弃。
一心一德:
一心一力:
犹同心协力。
魏源《圣武记》卷九:
“自阖营将弁,以及士卒,无不一心一力。
忧国奉公:
心怀国家,努力做好工作。
祭遵传》:
“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。
有志竟成:
竟:
终于。
只要有决心,有毅力,事情终究会成功。
耿弇传》:
“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。
再接再历:
用以指继续努力,坚持不懈。
同“再接再砺”。
再接再厉:
接:
接战;
厉:
磨快,引伸为奋勉,努力。
指公鸡相斗,每次交锋以前先磨一下嘴。
比喻继续努力,再加一把劲。
韩愈《斗鸡联句》:
“一喷一醒然,再接再厉乃。
再接再砺:
交战;
砺:
磨砺。
原谓鸡再磨嘴,然后再相斗。
后用以指继续努力,坚持不懈。
韩愈、孟郊《斗鸡联句》:
“一喷一醒然,再接再砺乃。
照萤映雪:
利用萤火虫的光和白雪的映照读书,形容刻苦地读书精神
芝草无根:
比喻人的成就,没有任何帮助,出于自己的努力。
孜孜不辍:
勤勉从事,努力专一,不肯停息。
《东观汉记·
邓弘传》:
“师事刘述,常在师门,布衣徒行,讲诵孜孜不辍。
孜孜不怠:
勤勉努力,毫不懈怠。
平当传》:
“今圣汉受命而王,继体承业二百余年,孜孜不怠,政令清矣。
孜孜不懈:
苏舜钦《上京兆杜公书》:
“虽所历必尽精力,夙夜孜孜不懈,然未有赫赫报国之迹,为天下所共闻而称道者。
孜孜无怠:
梁·
任昉《齐竟陵文宣王行状》:
“贵而好礼,怡寄典坟,虽牵以物役,孜孜无怠,乃撰《四部要略》。
孜孜无倦:
勤奋努力,不知疲倦。
《南史·
范泰传》:
“泰博览篇籍,好为文章,爱奖后生,孜孜无倦。
自强不息:
自强:
自己努力向上;
息:
自觉地努力向上,永不松懈。
《周易·
乾》:
“天行健,君子以自强不息。
钻坚仰高:
原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。
子罕》:
“颜渊喟然叹曰:
‘仰之弥高,钻之弥坚。
’”汉·
赵壹《非草书》:
“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳。
事无三不成:
谓办事非经多次努力不会轻易成功。
吴承恩《西游记》第八十三回:
“常言道,事无三不成,你进洞两遭了,再进去一遭,管情救出师父来也。
铁棒磨成针:
比喻只要有恒心,有毅力,做任何事情都能成功。
同“铁杵磨成针”。
颐琐《黄绣球》第十章:
“拼着些坚忍工夫,做到铁棒磨成针的地位,看似发达的迟,实在收效最速。
铁杵磨成针:
杵:
舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。
祝穆《方舆胜览·
眉州·
磨针溪》:
“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:
‘欲作针’太白感其意还,卒业。
求人不如求己:
仰求别人,不如自己努力。
卫灵公》:
“君子求诸己,小人求诸人。
”《文子·
上德》:
“怨人不如自怨,求诸人不如求之己。
有志者事竟成:
皇天不负有心人:
上天不会辜负有恒心的人。
百尺竿头,更进一步:
比上不足,比下有余:
赶不上前面的,却超过了后面的。
这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。
有时也用来劝人要知足。
赵岐《三辅决录》:
“上比崔杜不足,下比罗赵有余。
”晋·
张华《鹪鹩赋》:
“将以上方不足而下比有余”。
一分耕耘,一分收获:
付出一份劳力就得一分收益。
成人不自在,自在不成人:
人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。
曹雪芹《红楼梦》第八十二回:
“自古道:
‘成人不自在,自在不成人。
’你好生记着我的话。
少壮不努力,老大徒伤悲:
年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。
《乐府诗集·
长歌行》:
“百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
天下无难事,只怕有心人:
指只要有志向,有毅力,没有什么办不到的事情。
只要功夫深,铁杵磨成针:
谚语。
比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。
世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去,“过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:
’太白感其意,还卒业”。