届上海市复兴中学高三语文下学期期中试题及答案解析Word文件下载.docx
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D.最后两段强调传统文化的传承需要现代表达，态度鲜明，有很强的针对性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.即使让今天的年轻人重新回到私塾学习，也难以让他们接受和热爱传统文化。
B.如果传统文化具有足够魅力，年轻一代对传统文化的接受度就能不断上升。
C.提升对传统文化的关注度是传承的前提，说教套路不是传统文化的传承之道。
D.只有扬弃继承和转化创新中华优秀传统文化，才能让其在当代迸发生命活力。
4.作者认为中华优秀传统文化怎样才能逐渐被年轻人接受？
5.作者对传承中华优秀传统文化的态度是什么？
（二）现代文阅读II（12分）
阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一
恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：
“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过;
你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!
”
这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的：
无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验，又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：
诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；
读者读诗则是追求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：
“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。
但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。
因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。
这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。
（取材于王一川《<
审美体验论>
导言》）
材料二
艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。
其中，审美体验包含两个部分：
人生体验和艺术体验。
艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。
他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。
艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。
最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。
这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；
趣在法外者，化机也。
独画云乎哉!
这个过程分为三个阶段：
第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。
第二阶段是①，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。
胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。
第三个阶段是②，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。
郑板桥还就此总结了两个规律：
意在笔先，趣在法外。
意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴；
趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴藉的艺术感兴，才是艺术之源。
（取材于孙先旭、胡鹏林《艺术家的审美体验》）
材料三
顾春芳：
讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。
叶朗：
当然。
美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。
中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。
①它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有种“光风霁月”般的胸襟和气象。
中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。
最突出的例子是嵇康。
②《世说新语》记载他身长七尺寸，风姿特秀。
当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。
嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。
③据记载：
他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：
“《广陵散》于令绝矣。
”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。
我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。
近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗?
日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。
④中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。
现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。
宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。
他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。
在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。
正如朱光潜先生所说：
“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。
（取材于顾春芳《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》
6.下列有关审美体验的理解，不正确的一项是（）
A.恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。
B.审美体验应该是去除了功利、实用的目的，更强调直觉、想象等审美特征。
C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。
D.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。
7.依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整。
8.根据材料二，下列表述不符合文意的一项是（）
A.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。
B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。
C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。
D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。
9.材料三中划线句的标点符号运用有误的一项是（）
A.①B.②C.③D.④
10.根据材料三，下列表述不符合文意的一项是（）
A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。
B.研究艺术经典，不仅要关注作品，还要关注艺术家所追求的人生境界。
C.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。
D.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。
11.请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。
（三）现代文阅读III（15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①在我的家乡，所有的村庄都长满了树，从远处看，除了一片茂密的树林，你根本想象不到哪里是村庄。
②在北方，走进村庄，其实也就是走进了树林。
因为，没有树的地方，就没有村庄的存在。
很难想象，没有树的村庄，必然给人一种荒无人烟的感觉。
哪怕是大漠，只要有村庄，就会有树。
就连庄户人家，如果房前屋后没有种几棵树，村人就会说：
这家人呀，太懒了，门前连棵树也长不起来。
在乡村人的观念里，树与村庄是密不可分的。
人们把树看得很重，他们认为，没有树的村庄，那里肯定人丁不旺，村庄就没有生机；
而没有树的庄户人家，家道是会败落的。
③北方的乡村，不仅仅每个村子里都长满了树，而大多的村子里，都有一棵树王。
树王务必是历经岁月沧桑洗礼，树龄在百年以上，积淀了一定的村文化，否则就没有封王的资格。
树王一般都是挂有果实的树种，像银杏树、核桃、梨树之类的品种，象征着一个村子人丁兴旺，子孙盈门。
在我的印象中，我们村子里的树王，是一棵槐树，树很老，树干上长满了粗糙的裂痕，就像一张饱经风霜的老人的脸。
④至于为什么选取一棵槐树而不是银杏或梨树做树王，这里面还有一个插曲呢！
“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树……”数百年来，这首民谣在我国北方各地，祖辈相传，妇孺皆知，甚至有只知大槐树而不知其始祖者。
据说，我们村是个移民村，祖籍山西洪洞县，当时移民来此时，在洪洞县的老槐树下集合后，来到了我们此刻的居住地。
大概是为了纪念吧，家家户户都在自家门前种了一棵槐树。
这棵被封为树王的槐树，就是当年种下的其中一棵。
⑤树是村庄的标志，也是生命的标志。
我见过一棵长在石头上的树王，那是一棵长在一块巨石上的松树，犹如一幅画。
树在我面前，鲜活、生机勃勃，充满生命的张力。
粗壮的松枝上，根根松针坚挺向上，饱含着对生命的渴望，显示着向生命的挑战。
我不明白，这棵树是如何长在光秃秃的石头上的。
几百年前，也许是从飞鸟的嘴里坠落的，也许是从昆虫的身上遗留下来的，或是随风飘落而来的。
巧合的是，这粒种子留在了石头上；
更为巧合的是，石柱的上面有点土壤，种子就落在这点儿土壤上。
一场雨后，种子就发芽了，它把细小的根扎在土壤里，由树苗变成了小树；
成了小树的松，为了生存，表现出无法理解的力量，它把根扎进石头内，使石头一块块地裂开，在坚硬的岩石上杀出一条血路，将根须延伸到土壤里，吸取营养，最终在石头上安了家。
⑥最能体现树与人们亲密关系的季节还是夏天。
炎热的夏天，树绿的浓密，树冠遮天蔽日，为村人带给最佳的歇息乘凉的场所。
人们带着劳作后的汗水，坐在树阴下乘凉，身上的汗水立马会被化解而去，顿时浑身凉爽。
更多的时候，人们坐在树下，或打扑克、下棋娱乐；
或是闲话麻桑、聊些奇闻轶事。
在树下，乡邻之间的距离拉得很近，那么的亲切。
⑦在乡村，没有树的村庄是不可想象的，不要说人无法承受，鸟也不来筑巢。
一个没有鸟的村庄，那将是多么的寂寞！
因此，人们对鸟来不来村庄筑巢，往往与村庄里树的多少联系在一起。
其实，在乡村人的眼里，树是村庄的风景，而鸟是点缀风景的最美的亮色。
说透了，一个村庄的组成，就是人、树、鸟的完美。
⑧只有绿树生长的地方，才能诞生美丽的家园。
在北方，在我的家乡，凡是有人居住的地方，就长满了各种各样的树。
而凡是长满绿树的地方，就是人们居住的村庄。
因此，当我写下这些文字时，我的心中，对树充满了尊敬。
12.对第①段句子“你根本想象不到哪里是村庄”的原因，理解最准确的一项是（）
A.因为所有的村庄都一样，都长满了树B.因为村庄都在地底下
C.因为村庄太多D.因为树太茂密
13.依据第②段内容，对树与村庄的关系，判断最准确的一项是（）
A.村庄就是树林B.树与村庄密不可分
C.树是村庄存在的前提D.村庄是树存在的条件
14.以下不是乡村人把树看得很重的原因的一项是（）
A.有了树，才有子孙盈门B.有了树，村庄才有生机
C.有了树，家道才会兴盛D.树象征着家庭财运和财富
15.对第③段划线句子使用的修辞手法，判断正确的一项是（）
A.比喻B.拟人C.夸张D.对比
16.以下不是树“封王”的必备条件的一项是（）
A.历经岁月沧桑洗礼
B.树龄在百年以上
C.必须是能结果的树种
D.有一定的村文化积淀
17.在文中找出与下列解释相对应的成语。
①形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
②妇女和小孩都知道，指某件事物众所周知，流传得很广。
18.最不可能是第⑤段中松树的种子的来源的一项是（）
A.飞鸟嘴里坠落
B.昆虫身上遗留
C.人们有意种植
D.偶然随风飘落
19.最能概括第⑧段内容的句子的一项是（）
A.只有绿树生长的地方，才能诞生美丽的家园。
B.在北方，在我的家乡，凡是有人居住的地方，就长满了各种各样的树。
C.而凡是长满绿树的地方，就是人们居住的村庄。
D.因此，当我写下这些文字时，我的心中，对树充满了尊敬。
20.给本文拟一个标题。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成小题。
虞世南，越州余姚人。
性沉静寡欲与兄世基同受学于吴顾野王十余年精思不懈至累旬不盥栉文章婉缛慕仆射徐陵陵自以类己由是有名。
陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。
文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。
陈灭，与世基入隋。
世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆[注]。
炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。
大业中，累至秘书郎。
炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。
世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。
宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。
从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。
秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。
王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。
时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。
世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。
太宗尝曰：
“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！
贞观八年，进封县公。
会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：
“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。
今蛇见山泽，适其所居。
又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。
”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。
帝尝作宫体诗，使赓和。
世南曰：
“圣作诚工，然体非雅正。
上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。
不敢奉诏。
”帝曰：
“朕试卿耳！
”赐帛五十匹。
帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。
尝命写《列女传》于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。
帝每称其五绝：
一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。
世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。
卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。
（节选自《新唐书·
虞世南传》）
[注]二陆：
西晋文学家陆机与弟陆云的并称。
21.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.性沉静/寡欲与兄世基同受学于吴顾野王/十余年精思不懈/至累旬不盥栉/文章婉缛/慕仆射徐陵/陵自以类己/由是有名/
B.性沉静/寡欲与兄世基同受学于吴顾野王/十余年/精思不懈/至累旬不盥栉/文章婉缛/慕仆射徐陵/陵自以类己/由是有名/
C.性沉静寡欲/与兄世基同受学于吴顾野王/十余年精思不懈/至累旬不盥栉/文章婉缛/慕仆射徐陵/陵自以类己/由是有名/
D.性沉静寡欲/与兄世基同受学于吴顾野王/十余年/精思不懈/至累旬不盥栉/文章婉缛/慕仆射徐陵/陵自以类己/由是有名/
22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.中舍人，常以舍人中才学优秀者充之，与中庶子同掌太子宫文翰。
B.践祚，是继位、登基的书面语说法，特指皇帝登临皇位。
C.乞骸骨，古代官吏自请退职常称，意谓使骸骨得归葬故乡。
也可以说成“致仕”。
D.“文懿”这一谥号是用来赞美虞世南广博的文才和美好的品德。
“懿”是“美好”的意思。
23.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.隋炀帝很欣赏虞世南的才能，但对他刚正的性格很厌恶，所以并不怎么重用他，虞世南当了十年七品官也得不到升迁。
B.皇上曾经作宫体诗，叫虞世南接续原韵唱和，但虞世南说皇帝的诗体不雅正，担心这诗一传开，天下就会风靡起来。
于是拒绝了，皇帝因此赏赐他。
C.虞世南在学问丰富广识上不如世基，但他文章清秀有力，也不像哥哥那样善于用花言巧语来博得皇帝的喜爱。
D.皇上常称赞他有五绝：
一是德行，二是忠直，三是博学，四是文词，五是书法。
他的墨迹为世人所收藏珍爱。
24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。
（2）帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
红梅
苏轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
[注]诗老：
指苏拭的前辈诗人石曼卿。
石曼卿《红梅》诗云：
“认桃无绿叶，辩杏无青枝。
25.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。
B.“自恐”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。
C.“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。
D.“酒晕”句是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红晕。
26.诗人运用了哪些艺术手法来勾画梅花的形魂？
请就其中两点进行赏析。
（三）名篇名句默写（6分）
27.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳永《望海潮》“_________”写杭州户口的繁庶；
“_______”写钱塘江的广阔无边。
（2）苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》中“___________，___________”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮观景象。
（3）《永遇乐·
京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“__________”之雄心，也只怕会是“___________”的结局。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（9分）
28.根据下面的材料内容，概括我国普通话使用的两个特点。
国家语言文字工作委员会近日开展的一项调查显示，民众中没上过小学的有0.36%的人会使用普通话，上过小学的有4.69%的人会使用，上过初中的有56%的人会使用，上过高中的有75.76%的人会使用，上过大专的有86.77%的人会使用。
普通话在城市里已成校园语言，城市教师普通话水平达到普通话二级标准的占90%。
在农村地区普通话也已基本用作教学语言，农村教师达到普通话二级标准的占60%。
（1）____________________________________________________________________________
（2）____________________________________________________________________________
（二）语言文字运用Ⅱ（11分）
29.阅读下列文段，解释加点词的意思。
宣德三年，都御史刘观以贪被黜，大学士杨士奇、杨荣荐佐（指传主顾佐）公廉有威，历官并著风采，为京尹，政清弊革。
帝喜，立擢右都御史，赐敕奖勉。
居岁余，奸吏奏佐受隶金，私遣归。
（选自《明史·
列传第四十六》）
（1）黜:
________________
（2）著:
_______________（3）革:
____________
（4）敕:
________________（5）居:
_______________
四、写作（60分）
30.阅读下面的材料，根据要求写作。
一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新
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