高考新课标Ⅲ卷语文逐题评析Word文档下载推荐.docx

高考新课标Ⅲ卷语文逐题评析Word文档下载推荐.docx

《高考新课标Ⅲ卷语文逐题评析Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考新课标Ⅲ卷语文逐题评析Word文档下载推荐.docx（30页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

（摘编自陆邵明《留住乡愁》

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。

B.乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。

C.在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。

D.活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内行，使之成为相关产业的配套设施。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。

B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。

C.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。

D.认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。

B.如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。

C.为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。

D.能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。

【文本评析】

本文，论题是“乡村的城镇化进与乡愁”，体现了作者对当今我国乡村在如火如荼的城镇化进程中所突现问题的批判性思考，体现了鲜明的时代性，也体现了以人为本的城镇化建设新理念。

而时代性和人文性，是高考论述类文本选料的重要特征。

本文思路明晰。

首段总领全文，既指出主要问题（一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧；

快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？

），也提出了基本观点（要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆）。

作者观点中有三个针对“乡村记忆”的关键词：

“留住”、“呵护”、“活化”。

第②③④段分论。

每个分论，都分why和how两个逻辑方向。

第②段扣“留住”，论说要“留住乡村记忆”。

先论及“乡村记忆”的两种形态（“物质文化记忆”、“非物质文化记忆”）及两者间的关系，再论及“乡村记忆”的功能（这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化的过程中留住它们，才能留住乡愁。

），从而论述了“留住乡村记忆”的必要性。

然后，简要论述了如何“留住乡村记忆”（至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选）

第③段扣“呵护”，论说要“呵护乡村记忆”。

先略及必要性（仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力），再着重谈“呵护乡村记忆”的做法。

谈做法，先概括（呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质），再举例论说。

第④段扣“活化”，论说要“活化乡村记忆”。

先通过比较“活化”与“留住”、“呵护”的不同（是一种积极型的留住乡愁），借此论说了“活化乡村记忆”的必要性，再论及“活化乡村记忆”的做法（活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力）

【题目解析】

社科文阅读，做题前必须潜心读文，完成整体感知——读清论题，读清主要观点，理清各段各层大意。

可用笔在试卷将这些要点划出。

总有考生未完成整体感知就直接上手做题，这样做，由于缺乏整体感、大局观的支撑，错误率高。

还应潜心读题，并将选项内容放回原文相关信息区仔细、冷静地核对。

总体上看，本大题难度偏低。

[第1题]正确答案C

C项信息区在第③段中间——“比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修”。

这里举例论说“呵护乡村记忆”的一些做法，有“对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护”，有“对于乡村中的集体记忆场所┄┄定期维修”。

可见，说“在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式”是正确的。

A项信息区在第①段末——“要在城镇化进程中留住乡愁，不让‘乡愁’变成‘乡痛’，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

”由本句可见：

“留住、呵护并活化乡村记忆”，是“留住乡愁，不让‘乡愁’变成‘乡痛’”的重要措施之一，但并非唯一措施；

“留住、呵护并活化乡村记忆”，是“留住乡愁，不让‘乡愁’变成‘乡痛’”的重要条件，但并非充分条件。

因此，说“如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下‘乡痛’”，太绝对；

也是误将必要条件关系当作充分条件关系，违背原文逻辑。

B项信息区在第②段倒数第二句——“至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

”此句显然是说要保留那些真正值得保留的乡村记忆，但并没有说“乡村记忆┄┄必须完好保存下来”。

故B项悖谬文意。

D项信息区在第④段第二句——“活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将‘文’‘人’‘居’与‘产’融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。

”显然，D项“活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施”与此句句意先去甚远，亦属悖谬文意。

[第2题]正确答案C

第2题考的对原文论述思路、论述逻辑的判断。

这在全国题中较罕见，但若考生有整体感、大局观，难度就不大。

A项，“围绕着乡村记忆的保护”，合乎全文内容核心；

“逐层递进”合乎全文“留住——呵护——活化”的论说逻辑；

“论证了留住乡愁的必要性和可行性”，与每个分论都分why和how两个方面的论述逻辑相符。

B项，合第②段前两句。

D项，说“认为乡村与人的情感、记忆密切相关”是“论述城镇化与乡愁关系”的前提，合乎本文固有的事理逻辑。

C项信息区在第②段末两句——“至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

”从中，既未见“举例”，更未见“甄选的标准”何在。

故C项“并举例说明了甄选的标准”于文无据，属子虚乌有。

[第3题]正确答案B

第3题考点如常，考的是依据原文所作的推断正确与否。

A项，推断依据主要是在第①段。

第①段，作者先鲜明地指出当今乡村城镇化过程存在的主要问题——“一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

快速的、大规模的城镇化会不会使‘乡愁’无处安放？

”该问题的本质，就是所谓“城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突”。

然后，作者提出应对这个问题的办法——通过留住、呵护并活化乡村记忆，留住乡愁。

因此，A项说“如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突”属合理推断；

何况，其中的“有可能”，也避免了武断之嫌。

C项，推断依据在第③段。

第③段说在“呵护乡村记忆”时，“对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修”。

祠堂、议事亭、祭祀场所等，正是应当地居民的文化需求而存在的；

定期维修这些场所，正是“考虑到当地居民的文化需求”。

故C项推断合乎文意。

D推断依据在第④段。

第④段谈“活化乡村记忆”，而“活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力”。

从中可见，“乡村记忆”是可以变化、发展的。

故D项“说明乡村记忆的内涵并非一成不变的”是合理推断。

B项推断依据，主要在第③段末和第④段。

依原文意，“呵护乡村记忆”、“活化乡村记忆”确乎是“游子在故乡找到依恋感与归属感”的重要的客观条件，但绝非充分条件；

况且，“游子在故乡找到依恋感与归属感”的事，是极具个体特、多因性、主观性的。

因而，绝不能把条件与其结果倒过来，武断地说“如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆”。

其实，B项类同第1题A项，可说是太绝对，也可说是将必要条件关系当作充分条件关系，其误不难见出。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

我们的裁缝店

李娟

⑴在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。

这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。

⑵我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。

但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。

很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香的酥掉了。

⑶我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中，张开、收拢，携着音乐一般……

⑷这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。

⑸当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多漂亮，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。

⑹女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。

⑺库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来-----“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？

”

⑻她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。

⑼她说：

“不要让公公知道啊？

公公嘛，小气嘛。

给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！

⑽“婆婆知道就没事了？

⑾“婆婆嘛，好得很嘛！

”她说着拽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：

“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！

⑿她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。

⒀但是我们要鸡干什么？

但是我们还是要了。

⒁还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。

⒂有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：

“这就是我的！

”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂着！

最后，我们先受不了了。

有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。

在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。

⒃裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝......做成后，还得开扣眼，钉扣子，缝垫肩、锁裤边。

浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。

⒄是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。

但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。

------可能干什么都一样的吧？

⒅是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。

但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋-----”地一家伙下去……烫糊一大片……

⒆怎么办呢？

我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：

“马蹄袖”。

⒇但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。

（21）干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。

当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。

（有删改）

【选文评析】

在今年高考语文全国卷“文学类文本阅读”题中，散文强势回归。

全国二卷采用的是林徽因散文《窗子以外》，全国三卷采用的是李娟散文《我们的裁缝店》。

仅全国一卷仍选用小说。

这是高考“文学类文本阅读”题“不变”中正常的“变”。

它警示我们，文学类文本阅读备考，不能偏于一隅。

【李娟散文《我们的裁缝店》赏析】

《我们的裁缝店》这篇散文，质朴，温馨，含蓄，明澈，沉静。

围绕着一爿开在新疆游牧区喀吾图的裁缝店，写淳朴民风，写艰辛而简朴的人生，写单纯人格和善良人性，写基于买卖却又超越买卖的人际关系，写辛勤劳作中的诚心、仁心和匠心，写关于劳作意义的哲思。

前几段，先写裁缝店所在及其特点。

首段，用比较法，闲闲起笔：

裁缝和裁缝店在城市里越来越少，而在喀吾图还必须有。

在此，作者并这不是自嘲“我们的裁缝店”是时代的弃儿，而是自矜——在这个金钱裹挟一切滚滚而下的时代，“我们的裁缝店”是遗世独立的存在；

在这开阔苍凉的草原上，“我们的裁缝店”是人们生活中的一小片绿洲。

⑵至⑷段，写店面虽窄小，但它暖和，阻隔狂风、沙石、冰雹，常溢满羊肉香气，还养着精灵般的金鱼。

客观上，店面确乎窄小、暗淡、寒碜，但作者却自足自矜，在她明澈的眼眸里，无所谓贫寒，无所谓晦暗，有的是温暖、和平、馨香、清洁、美艳。

⑸至⒂段，写顾客们的小故事。

⑸⑹两段，将男女顾客对比，突出在裁缝店里，男牧民们固执、害羞，女牧民们则兴奋、热忱。

对比只是形式，表现的都是这些顾客的可爱——男牧民的可爱，在于他们孩童般的淳朴，也在于他们习惯性的俭朴，不尚享受，不图奢华；

女牧民的可爱，则在于她们对生活的爱和对美的追求，在于她们将单调、简朴的生活美化的热忱。

⑺至⒀段，专写库尔马家的儿媳妇和婆婆一道来做裙子。

这媳妇为了能抢购到“晃着金色碎点的布料”做漂亮裙子，和婆婆一起瞒着公公，拎着三只鸡来就来了。

这媳妇可爱——她淳朴，热忱，聪慧，爱美，孝顺长辈。

这婆婆，可敬可爱——她疼爱儿媳，体惜儿媳的爱美之心，支持儿媳的抢购行动；

那裙子，虽说是“你一天我一天，轮流换着穿”，但她也绝不会与儿媳抢着穿。

就连这间接写及的老头，也可敬可爱——他的“小气”，实质是不尚享受，不图奢华，勤俭持家。

⒁⒂两段，专写一个小姑娘和她的花衬衣的故事。

这小姑娘，着实惹人怜爱。

虽然家境贫寒，连八元钱的加工费也凑不出，但她从脸上到内心都阳光灿烂；

虽还未穿上那件漂亮衬衣，但她早已被衬衣的美深深陶醉；

虽然她只是拥有一小件衬衣，但她仿佛拥有了整个世界——这份天真无邪，纯净得让人心痛。

当然，⑸至⒂段在写顾客故事的同时，也兼及店主，即作者一家。

他们体贴库尔马家婆媳，要了那三只鸡；

他们顾惜小姑娘的爱美之心，也心疼小花衬衣徒自挂着，未得其所，就让小姑娘把它拿走了——淳朴善良，心怀仁惠，也是可敬可爱。

在辛勤谋生的同时，他们也为当地牧民创造美好，向人们心中播洒阳光。

在品格的质朴和内心的纯净上，在对待他人和对待劳动的态度上，作者一家与当地牧民，有着高度的一致性和相融性。

⒃至（21）段，作者从裁缝店主的角度，写干裁缝这一行的体验，并把它升华为对人生劳作的哲理思考。

欲扬先抑。

先说干裁缝“太麻烦”，说自己曾“发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了”，但转念一想：

干什么不都得麻烦辛苦吗？

再说，裁缝这一营生还挺有乐趣，譬如那一回，因为工作失误，却意外创造出“马蹄袖”，给全村的年轻女人带来了新奇美好。

最后，作者表明的态度，说自己不可能轻易放弃裁缝这一营生。

透过作者的这些体验和思考，我们应该看到她人格和思想的闪光。

她和家人干裁缝，讲良知，守诚信，重质量，有匠心；

她领悟到，诚实的、无愧于天地良心的谋生，都不免辛苦；

她感受到，能为他人带来美好的劳作，就是有乐趣、有价值的。

在平凡的日月、辛勤的劳作和微薄的物质获得中，她感恩生活，悟得真义，赢得平和，实现了灵魂的旷达与明澈。

本文的主旨，可概括为以下几个层面：

一，赞美质朴、善良、勤劳、节俭、不慕奢华、相互关爱、彼此体贴等看似平凡实则珍贵的美好人性；

二，思考买卖关系，揭示买卖双方不应也不必沦为纯粹的金钱关系；

三，思考劳作的意义，揭示了关于劳动的哲理——诚实的、无愧于天地良心的谋生，都不免辛苦；

能为他人带来美好的劳作，就有乐趣，就有价值，就值得坚守。

4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。

B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。

C.作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。

D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。

参考答案4．B

【本题解析】

B误主要有两处。

其一，是“金鱼转移了顾客的注意力”之说，未能充分理解文中“金鱼”这一形象的内涵。

文中写金鱼：

“这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中，张开、收拢，携着音乐一般……”，突出了金鱼的美丽。

在作者看来，这些美丽的金鱼，店主与顾客之间的润滑剂——有这些美丽尤物的调剂，双方的强硬就被软化为柔和，双方一味在乎物质利益的心思就会收敛，双方会各自礼让；

于是买卖关系超越了纯粹的物质层面，超越了矛盾的阶段，融入了人情的内容，进入了融合、双赢的状态。

其二，说顾客们“平日的斤斤计较”，既于文无据，也与文中所描述的牧民善良、友好、淳朴的品格特征不符

5.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。

（5分）

参考答案：

①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；

②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。

分析文中含蓄句的含义，既要注意本句的形式和具体内容，也要把本句放回语境去考查。

本句是一个兼有推测和反问语气的句子，在原文第⒃段。

第⒃段先说干裁缝“太麻烦”，说自己曾“发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了”，随后转念一想：

“可能干什么都一样的吧？

”但作者之所以能有如此转念，又与下文的“马蹄袖”事件相关。

基于这样的前后语境，这句话有两层意思。

就前文而言，这句话是说：

要好好谋生，干什么大概都会是辛苦麻烦的，这与干裁缝没什么区别。

就后文而言，这句话是说：

我并不会舍弃裁缝这一营生，因为我已经对这一行当产生了感情，感受到了它的意义。

6.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。

（6分）

①语言生活化、口语化，亲切自然；

②人物对话有地域特点，鲜活真实；

③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。

毫无疑问，本文的语言确乎充满生活气息。

但应如何去对“语言中充满生活气息”作出具体分析呢？

鄙人认为，应从本文语言的形式特征和内涵特征两大角度去解析。

因而，鄙人觉得，以上“参考答案”，至少有两点值得商榷：

首先，其所谓“口语化，亲切自然”、“人物对话有地域特点”和“明快风趣”等，均是语言的形式特征，未涉及语言的内涵，显偏颇；

其二，空摆概念，未结合文本内容，显空泛。

鄙人认为，这个“参考答案”至少应加一条：

本文语言所描绘的，都是生活中平凡的情境、普通的人们和寻常感受，贴近生活，很真实。

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

材料一：

随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化，博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国故事，传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。

博物馆接待参观人次，从2001年的7955万人次增长到2014年的7.2亿人次，13年间增长了8倍。

对于青少年而言，博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”、在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势。

2014年，全国博物馆拥有近3000万件（套）藏品，依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动，科研成果也非常丰富；

针对藏品的研究，需要整合学校和研究机构的学者、教师，因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心。

同时，博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。

2010年，西