企业伦理学扩展阅读材料2Word文档格式.docx
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首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
【注释】“首孝弟”中的“弟”字读音tì
，不读dì
，通“悌”讲。
【解析】传说仓颉（读音cāngjié
）是轩辕氏黄帝时期的史官，姓侯刚，号史皇氏，他受龟背纹路及动物足迹的启发，按照事物的特征，造出了象形文字，是中华民族的文字圣人。
《淮南子·
本经训》载“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。
《说文解字》序说：
“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契”。
张彦远的《历代名画记·
叙画之源流》中解释说：
“颉有四目，仰观天象。
因俪乌龟之迹，遂定书字之形。
造化不能藏其秘，故天雨粟；
灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。
无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也”。
不论中国，还是外国，自古先有人，后有字。
有人说仓颉造的第一个字是“仓”（仓颉的“倉”是黄帝赐姓，意思是“君上一人，人下一君”，是对侯刚氏造字功德的嘉奖）；
也有人说，仓颉造的第一个字是“人”字。
对“人”字是否是仓颉造的第一个字？
很难查考，不可而知，但“人”字可能是仓颉最早造的几个字之一。
“人”字在汉字中只有两画，“人”字属象形字。
俗话说“人字好写，人皮难披”。
许慎在《说文解字》中说：
“人，天地之性最贵者也。
此籒文。
象臂胫之形。
凡人之属皆从人。
如邻切”。
《佛说天地八阳神咒经》中说“人”：
“左撇为真，右捺为正，常行正真，是名为人”。
通过学习和思悟，我感到“人”字的左边这一“撇”代表“天”、“乾”、“阳”和“雄”，“人”字的右边这一“捺”代表“地”、“坤”、“阴”和“雌”。
“人”是男女阴阳和合而生。
因此，不论男女，每个人都是阴阳的对立统一。
“人”也是“天地乾坤运转化育”的结果，没有天地的运行、变化，也不可能诞生人类。
我的体悟是“人”的左边这一“撇”代表男人，男人“出头”，“做榜样”、“保护妻子”、“自强不息”、“有好生之德”，并体现男子阳刚之气是天性，右边这一“捺”代表“女人”，女人要关心、爱护、支持男人，“厚德载物”、“温柔贤淑”、“生儿育女”，“生生不息”，并体现女子阴柔之德也是地理。
追根溯源，凡人皆是父母所生。
因此，孝顺父母、尊敬兄长、相互帮助、感恩天地是做人的根本。
在弟子规一书中强调了做人做事的行为规范。
做人方面最为重要的是孝悌，而在做事方面，最重要是勤奋与廉洁。
熟读《弟子规》等书后，受历代圣贤关于“人”的阐释，以及本人在研究中对“人”的体悟，鄙人聊作打油诗一首与君共勉：
“天地阴阳化育人，男女和合生人身；
精骨血肉连着筋，心有灵犀聚万神。
勤劳善良是本分，喜怒哀乐情亦真；
贪嗔痴慢欲缠身，穷通寿夭随时运。
做人要感天地恩，孝悌忠恕记在心；
仁义礼智贵诚信，众善奉行是贤人。
凶狠残暴众人恨，是非不分枉为人；
赚钱养家要用心，报效国家献衷心。
夫妻志趣在乐群，关爱鳏寡孤残人；
人生自古谁无死，黄泉路上无富贫”。
【故事】虞舜孝感动天
在上古时代，中华民族出了三位非常贤明的帝王：
尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。
这其中，舜因其至孝而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。
于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣一致推荐耕地的舜，因为舜是一个著名的孝子。
舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。
舜，本姓姚，名重华。
父亲叫“瞽叟”（注：
瞽读ɡǔ）是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。
舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。
于是父亲再娶。
后母是一个没有妇德之人。
生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜，并多次想害死他。
他们让舜修补谷仓仓顶时，在谷仓底下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；
让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜丝毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他。
经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：
“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？
”舜的孝行，沥血丹心。
皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。
《孟子》云：
“舜何人也？
予何人也？
有为者，亦若是！
”舜能做到孝顺，我们也能。
因为我们天性中都有一颗至善、至仁、至慈、至敬的爱心。
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
【译文】父母呼唤，应立刻回答，不能迟缓，父母有事交代，要马上动身去做，不可拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬的聆听。
对父母的责备，要顺从地接受。
【解析】“入则孝”是学生的第一课。
“孝”是会意字，一个“老”字，加一个子女的“子”字，合在一起成了一个“孝”字。
老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融合成一体叫“孝”。
我们先分析“老”字的结构，“老”字下面是“匕首”的“匕”，当老人年老体衰，身心疲惫，若再有病魔与心魔缠身，就像坐在刀子上一样痛苦不堪。
没有“孝顺孩子”奉养的老人，坐在刀尖上的滋味是无法形容、难于言表的，也没有一个老人愿意坐在刀子上，而“孝”字却将“子”替代“匕”字，一字之差，老人的身心是愉悦的，痛苦与辛酸自然变成了快乐与幸福。
“孝”是指孝养父母，顺其心意，这包括物质、精神两大方面。
孝养父母是每个做子女的责任，这个责任重于泰山。
林则徐五十作《十无益》中所说的“父母不孝，奉神无益；
兄弟不和，交友无益”就道出了孝道与悌道是根本。
因此，我们每个做子女的人都应把这个责任扛在肩膀上，终生无怨无悔。
父母对子女的爱叫“慈”，子女对父母的爱叫“孝”。
“上慈下孝”体现了上一代与下一代双方的责任。
父母是孩子的第一任老师，也是孩子学习、模仿的榜样。
为人父母者首先要孝敬男女双方的父母，以身作则，才能做到“身教胜于言教”。
如果为人父母者都做不到尊敬父母，又怎能让孩子尊敬自己呢？
“君子闻过则喜，小人闻过则怒”。
一般父母是爱孩子胜于爱自己，尤其当今孩子大都是独生子女。
父母责罚孩子往往是万般无奈。
父母要从小教育孩子“闻过则喜”、“知过能改”才好啊！
现代社会是充满竞争的社会，在家里不能“闻过则喜”，在外面很可能“闻过则怒”，心胸狭窄是人事业成功的天敌。
即使因各种机巧，收敛了一些财富，恐怕也是祸不是福啊！
人的福田是“仁慈”之心，“孝悌”之志，我们把孝悌做到位了，必成仁德之人，也必有后福啊！
【故事】闵损顺母至孝
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，在孔门中以德行与颜回并称。
孔子曾赞扬他说：
“孝哉，闵子骞！
”（《论语·
先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：
“母在一子寒，母去三子单”。
子骞的一番话，非常的凄凉，特别的恳切，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下。
父亲听了也十分感动，就依了他。
继母听说后，也悔恨知错，从此待他如亲子。
【故事】张建霞割肝救公爹
故事发生在河北省石家庄市行唐县城西关。
在县城开小旅馆的王振龙本来有一个幸福的家。
2004年2月，漂亮贤惠的张建霞嫁给了他家的老大王亮，小两口很恩爱，与父母弟弟一起操持着小旅馆的生意，张建霞对公公和婆婆都很孝顺，与公婆融洽得如同亲生。
第二年又给王家添了可爱的小孙子梓奇，王振龙的奶奶还健在，五世同堂，说起来都让人羡慕。
公爹王振龙的肝脏一直不好，2004年秋天检查出肝硬化。
2007年5月，时年51岁的王振龙被医院确诊为肝癌。
专家说，只有换肝一条路。
就在一家人为肝源绝望时，平时说话柔声细语的张建霞平静而坚决地对丈夫和婆婆说：
“捐我的吧，我是O型血”。
婆婆张淑芳当时就流了泪，“你爸妈只有你一个闺女，孩子还小，你要有个好歹咱家可怎么过？
你父母怎么活？
不行！
”话传给了公公，公公也坚决摇头。
张建霞劝道：
“妈、爸，没事的，别人能捐，我就能捐，再说我年轻，恢复起来快，你们要是不同意，就是不把我当自家人。
有爹在，咱一家人就是全的、团圆的，再苦也幸福。
如果因为没有肝源爹不在了，我这个当儿媳妇的能给他捐却没给他捐，我一辈子也不会心安……”
在张建霞的坚持下，全家人终于同意了。
医生们说，手术中的意外情况谁也没有绝对把握排除。
但张建霞坚决地说：
“医生，你们放心地割吧，我就是下不了手术台也不后悔！
” 2007年6月14日8时，脏肝移植手术在北京成功完成，张建霞69%的肝被移植到公爹王振龙的体内。
当张建霞的肝脏在公爹的体内“复活”并开始工作时，处在死亡边缘的公爹重获生机。
说起捐肝的事，她说，我进了这个门，和丈夫感情很好，他血型不对，我替他尽孝是应该的，而且公公和婆婆一直把我当亲闺女看待，从来没有红过一次脸。
婆婆在一旁怜惜地说，俺这个媳妇比亲闺女还亲。
公公王振龙说：
媳妇救了我一命，能有这么好的儿媳妇，不知道是俺哪辈子修来的福气。
张建霞的孝举感动了十里八乡，她本人由此获得“感动行唐”十大孝子称号，同时还获得了石家庄市“文明公民标兵”称号。
石家庄市委、市政府授予“三八红旗手”荣誉称号。
她还被评为“2008年感动河北十大人物”、“河北十大孝心人物”、“河北十大新闻人物”、“感动省城十大人物”。
2009年被评为全国孝老爱亲道德模范。
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
【译文】子女照顾父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快，早晨要向父母请安问好，晚上要和父母谈心，并伺候父母安心睡眠。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。
平时生活起居，要保持正常有规律，做事应符合常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
【注释】“夏则凊”中的“凊”字读音jì
nɡ，意思是“清爽”。
“出必告”中的“告”字读音ɡù
为古音，今音ɡà
o。
【解析】“可怜天下父母心”，尤其当今社会，子女往往不在父母身边，或求学，或打工，或经商，尤其是经商之人，更是日夜奔波操劳，在人流、车流中游走，父母更是一颗心悬在嗓子眼里，日夜盼望子女平安。
因此，做儿女的不管多忙，也要“常回家看看”，至少也要经常打个电话向父母问安，以安父母之心啊！
【故事】黄香温凊孝父
黄香，字文强，东汉江夏安陆人。
黄香九岁时，母亲就病故了。
虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。
黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。
失去了母亲的黄香，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；
寒冬时用身体为父亲温暖被褥，传为千古美谈。
黄香少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时，黄香任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄太守尽其所有赈济灾民。
黄香著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
当今，我们夏天有电风扇和空调，冬天有暖气，生活比过去舒适幸福多了。
但不少子女成家立业之后只知道追求小家庭的舒适甚至豪华，却不太关心父母饮食起居。
因此，我们做子女的一定要学习黄香那份孝心啊！
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
【译文】不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如擅自作为，就不合人子之道了。
东西即使很小，也不能私藏，如若私藏，就失了德，父母知道了会很伤心。
【解析】家庭是社会的基本单元。
家庭对每个成员而言就是集体，家里的财务东西是每个成员共同拥有的。
因此，每个成员都应爱家并维护家庭利益，而不能擅自作为，私藏财物。
即使在家庭中，也要培养孩子的公心，养成有组织守纪律的良好习惯。
长大了，才能融入企业等各类社会经济组织中。
【故事】怀橘遗亲孝母
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：
“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？
”陆绩回答说：
“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝”。
袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、精于历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
陆绩小小年纪就有孝母之心是可嘉的，但不经主人许可而私藏橘子也属“偷窃”行为，是不可效法的。
前几年，我校有个家庭贫困的女生偷拿同宿舍的银行卡，并从银行卡上偷偷取出两千元钱据为己有，后经侦破，学院按自动退学处理了该女生。
办理退学手续时，我看到其父亲很沧桑，满脸无奈，穿着件多年的绿军装上衣，处处透着生活的艰辛，而孩子却打扮得较好。
我见到父女俩，也感到很心酸。
我告诉她：
“孩子，跌倒了，站起来，重新堂堂正正做人，一定要走正道，人穷可不能志短啊！
”
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
【译文】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；
父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。
如果身体受到伤害，会让父母亲忧虑。
如果在德行上有了缺陷，做出了伤风败德的事，就会让父母亲蒙受耻辱。
父母亲喜爱我们，做到孝顺并不难，若父母亲不喜欢我们，我们还能尽心尽孝，才是难能可贵的！
【解析】《孝经》子曰：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
爱护自己的身体不仅是自爱自重的表现，也体现了对父母的孝心。
修养自己的德行，开创自己的事业，为集体为社会做贡献也是孝的表现。
在生活中，我们不要过多地问父母慈不慈，而多反问自己孝不孝。
自己该尽的义务与责任，一定要担起来。
俗话说：
“父子天性，母子连心”。
孝敬父母一定要注意细节，从小处入手。
【故事】母啮指子痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称曾子，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：
“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来”。
曾参于是接见客人，以礼相待。
曾子在孝养父母方面非常细心，注意观察父母的生活习惯，并将父母最喜欢吃的食物牢牢记在心里。
因此，一日三餐，曾子总能准备出父母爱吃而又丰盛的菜肴。
曾子将孝心融于生活细节中，真是有孝心之人啊！
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·
学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
【译文】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。
如果父母不听规劝，就要等父母心情好时再劝，如果父母还是不听，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也毫无怨言。
【解析】孝养父母有三：
一是养父母之身；
二是养父母之心；
三是养父母之志。
养父母之身就是让父母吃好穿暖，生活舒适，身体健康；
养父母之心就是让父母心情愉悦，感到幸福；
养父母之志最关键的是让父母的慈爱经过我们传递给社会，造福人群。
《论语》中子夏问孝。
“色难”。
因此，对父母和颜悦色，心平气和本身就是孝。
做子女的常回家看看，问寒问暖，了解父母所思所想，解除父母后顾之忧是非常重要的。
【故事】泰伯兄弟隐居让位
泰伯，是周太王古公亶（读音dǎn）父的长子，亦即周文王的大伯父。
古公亶父的妃子太姜，生子三人：
长子叫泰伯，次子叫虞仲（名仲雍），小儿子叫季历。
季历的儿子姬昌，就是后来的周文王。
据说，当周文王出世的时候，有祥瑞出现，所以身为祖父的古公亶父就说了这么一句话：
“我世当有兴者，其在昌乎？
”言下对这个甫出生的孙儿，充满了殷切的期望。
身为长子的泰伯在听到这话后，立刻明白了父亲的意思是希望能把家业传给季历，以便将来顺理成章地传给姬昌。
于是，他就自动引退，带着二弟仲雍躲匿到很远的荆蛮地方，并且文身断发，表示让位于季历的决心。
躲到荆蛮之后的泰伯，自号为“句吴”，他的义气感动了许多荆蛮的人，于是有一千多家自动地跟随了他，而逐渐发展成为吴国。
根据《通志氏族略》的记载：
“泰伯封于吴，子孙以国为姓”。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
【译文】父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，并昼夜在父母身边服侍，不离开。
父母去世后，要守丧三年，常常思念父母的养育之恩，提起父母时会难过地哭泣。
居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等。
操办丧事要合乎礼节法度，祭祀要诚心诚意，对待死者，要如同他们在世时一样。
【解析】古礼，父母去世之后，子女要守孝三年。
如今，守孝三年大可不必了，但在父母生病期间放下工作伺候父母却是应该的。
父母去世后，子女要常常追思、感怀父母教养的恩德。
对待父母的丧事要哀戚合乎礼节，既不要为了面子铺张浪费，也不可草率马虎了事。
《论语》上的“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”，“祭如在，祭神如神在”都是很有道理的。
【故事】亲尝汤药
汉文帝刘恒，是汉高祖的第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；
母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他不仅关心母亲疾苦，而且始终和颜悦色，了解母亲的所思所想，使母亲幸福地安度晚年。
刘恒贵为皇帝，可以说是日理万机，还能如此地侍奉母亲，更是难能可贵啊！
汉文帝在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
出则弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍忿自泯
【译文】当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
【注释】“出则弟”中的“弟”通“悌”
【解析】“出则弟”是学生学习的第二课。
孝悌是有机联系在一起的，二者不可分割。
“孝”是对上辈，“悌”是对同辈。
“悌”也是会意字，一个“心”字，加一个弟弟的“弟”字，心在弟旁，心中有弟。
表示哥哥姐姐爱护弟弟妹妹，兄弟姐妹之间诚心友爱。
“弟”又有“次第”的意思，表示弟弟要尊敬、顺从兄长。
“悌”反映了兄与弟的关系，兄对弟要友善，弟对兄要恭敬。
即：
兄友弟恭。
在社会中，人与人之间也有长幼之别，敬长爱幼，做到长幼有序是悌道的进一步推广。
兄弟姐妹和睦相处是父母的心愿，也是做人孝心的体现，这是人之常情。
兄弟姐妹的亲情是天然的，所谓“血浓于水”，在人生道路上，与父母妻子相比，兄弟姐妹陪我们的时间可能更长些。
因此，珍惜兄弟姐妹的亲情，相互关爱，相互谅解，显得尤为重要。
法昭禅师曾经作了一首偈子，说得非常好：
“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情；
一回相见一回老，能得几时为弟兄。
弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；
眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
都受爷娘养育恩，桃花千朵总同根；
莫将姊妹乘轻看，十指连心个个疼。
百岁光阴如水流，兄兄弟弟几春秋，从前彩服曾同戏，时日几何并白头”。
亲人相处也难免有矛盾，兄弟姐妹之间的纷争有时起于财产之争，更多的是因言语不和而起纷争。
俗语说“病从口入，祸从口出”，可以说言语为福祸之门。
孔门四科有：
德行、言语、政事、文学。
“言语”仅次于“德行”之后，可见其重要性。
当今信息社会，沟通非常重要，言语是沟通的桥梁。
存仁心，才会说话，才能说好话。
【故事】李子和三次让产
李义，字子和，是东北王善人（讳树桐，字凤仪）的表弟。
他几十年跟随王善人周游四方行善。
他曾问王善人如何行道。
王善人告诉他：
“你妈妈是孀居下堂（寡妇改嫁），到你家生的你。
因为你妈不知当后妈的道，和你前房所留的（前母所生的）大哥，没能处得一德一心。
又怕你受大哥的气，所以分居另住。
你大哥也不知道尽孝，只给你们母子俩二百吊毛钱。
所以你从小给人家放牛，长大又给人家扛活（佣工），现在挖煤，总算成家立业了。
你的道好行，只要把悌道行真了，便是直接尽了悌道，间接尽了孝道，把你妈的慈道也补上了”。
后来，李子和的大哥，因为抽大烟被押。
王善人劝李子和母子出钱营救他大哥。
李子和拿出几年来所积蓄的一千吊钱，把他大哥救了出来。
过了几年，他大哥穷又得没法过了，那时李子和的母亲和妻子都已去世，王善人又劝他把家产让给他大哥，并跟王善人外出劝善，学习宣讲。
他不但照王善人的话做了，并且说：
“我要不会当兄弟，算我白活一世”。
有一次，他叔叔告诉他说：
“你大哥又要卖地了”。
他说：
“他就是把我卖了，我也得去。
卖到谁家，保管当个好儿孙”。
后来李子和的长子连溪，过继给他同宗的大娘，得了点遗产。
他又叫儿子，把这份产业也让给他大哥了。
李子和听从王善人的话，三次让产，把悌道算尽真了！
当今，亲兄弟还因家产闹得不可开交
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