南京财经大学语文期末考试重点.docx

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《论语》

1.概述孔子“仁”的具体内容

答：

孔子学术以“仁”为核心，形成博大的思想体系。

“仁”体现在家法制社会人与人之间彼此相爱的伦理关系，所谓“仁者爱人”；“仁”还包括在群体社会应该具有的忠恕之道，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠），“己所不欲勿施于人”（恕）；“仁”也是儒家所倡导的一切美德的集中体现，如恭、敬、忠、信、敏、慧、智、勇等。

2.结合课文，谈谈孔子的“因材施教”的教育理念

答：

为了实现培养“成人”和“君子”的教育理目标，孔子采用因材施教，循循善诱等多种教育方法。

本文选取三段语录，体现了孔子的教育思想和教育风范：

针对宰予“昼寝”和“言大其行”的习性，孔子进行了严厉的批评；针对仲弓的出身，他则给予热切的鼓励；针对子路的“兼人”性格，则指导他遇事多听父兄的意见，而针对冉有“退”的性格，孔子则鼓励他要勇敢前行。

3.你是怎么看孔子对仲弓的评价中所体现出的“有教无类”得态度的？

答：

孔子认为，应扩大教育的社会基础和人才来源。

人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。

只要具备了这样的条件，就会受到重用。

这从另一方面也说明：

作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身二抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。

《道德经》

1.简述“无为而治”思想的主要逻辑基础

答：

老子的思想核心是道法自然，他以自然知道为依据，指出世间事物是相辅相成，多样统一的。

有无相生，难易相城，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随这一对对矛盾，既相互区别，对立，又相互依赖，转化，在和而不同中实现辩证统一。

这是老子社会政治思想和人生哲学的基本逻辑。

《任诞》

1.分析鉴赏阮籍、刘伶两个人物形象。

答：

在思想或理论的层面，刘伶和阮籍相同，大多是崇尚自然，背弃名教，强调儒道对立的。

刘伶和阮籍有着类似的精神追求和生活情趣，因此才有类似的外在行为，表现为类似的外在人格形象特征。

但在心里世界的底层，刘伶的理想，信念，价值挂念，或者说在“理想人格”的层面，他与阮籍也许并不完全相同。

阮籍的思想发展，是由儒道玄，由儒入道的，但在其心理世界的底层，对儒家的道仍然有着真诚的信仰和执着的追求。

而根据现存的史料看，在刘伶那里却没有发现有类似于阮籍那样的思想转化过程。

刘伶信仰的是道家思想，并以道家思想作为自己的生活和行为的准则。

2.试着从本文了解“魏晋风度”的内涵。

答：

动荡混乱的现实使魏晋知识分子放弃了济世救民、匡扶天下的壮志，转而关注自我人生和个体生命，这就是魏晋风度。

最能代表魏晋人士作风的是“任诞”这一行为方式。

“任诞”是一种士人的做派，在魏晋时期他有着深厚的内涵，是“背叛礼教”“违时绝俗”，是以狂傲放荡的叛逆姿态蔑视一切礼法和名教，让生命回归自然，让精神享受自由。

当然，魏晋士人貌似狂狷任诞的言行举止背后也隐藏着乱世之中文人的无奈和悲哀。

“胸中块垒，须酒浇之”，他们以一种独有的姿态向他们想反抗有反抗不了的社会现实发出了消极抗议，在这张自我陶醉和自我麻醉中放纵任情中向社会传达着他们的不满。

《段太尉逸事状》

1.概括段太尉的性格特征。

这些性格中有“智”吗？

如果有的话表现在那些细节上？

分析这性格特征之间的关系。

答：

段太尉在处理邠州兵祸这件事上，表现出了大智大勇：

段太尉杀了郭公子的手下，见了郭晞并未道歉或解释，而是结结实实的教训了公子一番，只不过教训得十分艺术。

俗话说见好就收，令人意外的是，段太尉“得寸进尺”，不但未告辞离去，反而要求开饭，继而申请留宿。

一方面让郭公子有足够的时间反省悔过，另一方面，意在让公子的认识态度让其手下的认识态度，是他们就此收敛，改弦更张，这就彻底消除了邠州的不安定因素。

2.作为柳宗元人物传记的代表作，本文在叙事写人物方面有哪些特点？

答：

本文的写作特点有三：

一是精心选材，每一件事都突出表现主任公思想性格的一个方面；二是用个性化的语言，行动塑造人物形象，描写生动而不做议论；三是使用倒序手法，有利于主题突出，文章结构巧妙。

3.为什么作者要打破原有的时间顺序，吧“勇服郭晞”提前到“仁愧焦令”之前来写？

这样写的艺术效果如何？

答：

从写作原因看，“勇服郭晞”最能体现段太尉“必达其志”的无畏性格；从性格表现来看，此事能够在一开始就树立起段秀实刚勇威武，凛然坚毅的形象；从艺术效果看，“勇服郭晞”故事性很强，能够先声夺人，吸引读者，符合读者阅读心理。

《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》

1.这五首词依次描绘出哪些农村风光和农家场景？

体现出作者怎样的价值取向

答：

五首词依次描绘了五个各自相对独立的农村生活场景：

第一首写百姓追随知府苏轼谢雨的热闹。

第二首写农村少女争看热闹和庆丰收的赛神会。

第三首写麻茧豆麦即将丰收的农家乐。

第四周继续写枣花落、摷车响、农夫依柳买黄瓜的农家情景。

第五首写雨后田野的清新景象，表达对田园生活的向往。

这组词以“谢雨道上”为线索，沿着行进的路线描写见闻，结构上是第一首起始总写，第五首结穴点名题旨，首尾呼应，整体上构成了一幅生趣盎然的农村风俗画长卷。

词中流露出作者回归自然、安于隐逸的生活取向，“何时收拾耦耕身”“使君元是此中人”直接表达了作者的情感和价值取向。

2.这五首词的主要艺术特色是什么？

仔细体悟作者所使用的语汇和白描的手法，感受所描绘出的农村风景以及所传递的思想感情。

答：

这五首词，文风朴实，格调清新，不取艳词，不采僻典，以诗的句法入词，是这组词的主要艺术特色。

它完全突破了“词为艳科”的藩篱，为农村词的发展开创了良好的文采。

辛弃疾的农村词便直接受到苏轼词的影响。

苏轼词不仅在语汇上清丽自然，洗尽华靡真淳，而且长于咏物，善用白描手法。

词中所表现的景物，都具有初夏季节特征；所洁取得生活片段，充满农村生活气息；处于画中的农村人物，无论是少女，还是老人、农夫、或活泼，或木讷，或悠闲，略作点染便神态毕现。

这种白描手法与质朴本色的农村生活内容相适应，构成了词作朴实无华的风格。

《沈园二首》

1．《沈园》（其一）是如何因情写景来抒发对往事的伤感的？

答：

第一首运用因情写景，借景抒情的方法，重在表现人去楼空，往事难再的哀伤。

“桥下春波绿”本是令人悦目怡神的美景，但春波如故，伊人已逝，物是人分，所以作者在“桥下春波绿”前冠以“伤心”二字，赋予它特殊的情感内容和感伤色彩，以表现这一景色在他心中所激起的感情波澜。

“曾是惊鸿照影来”则描绘出沉淀在陆游内心深处的唐婉的美丽身姿

2．《沈园》（其二）是怎样运用反衬笔法来表达诗人的一往情深的？

答：

第二首运用反衬笔法，重在抒发“不思量，自难忘”的绵绵长恨。

以“柳老不吹绵”——时间流逝，外物变迁，来反衬自己数十年不变，至老弥坚的一往情深。

“犹吊遗踪一泫然”，则传递自己重游沈园盘绕心中的爱恨痛悔等诸般感情。

《双调·夜行船·秋思》

1.分析《双调·夜行船·秋思》的层次结构以及所表现出的两种截然相反的人生趣味。

答：

本组七支曲子，可分为三个层次。

第一曲是引子，由秋来花谢想到人生的短暂虚幻，从而引发对人生价值的思考及对痴迷者的批判。

二、三、四、五这四支曲子为第二层，分别描写了帝王、豪杰、富翁、时间的无常。

六、七两曲为第三层，写自己看破红尘、与世无争、自得其乐的人生态度，把名利之徒与山林高士的生活进行对比，表达了不为物役的艺术的人生观。

2.分别说说《双调·夜行船·秋思》里的语言、意向特色。

答：

这首套曲的艺术魅力突出表现在语言、形象与情趣三个方面。

语言大俗大雅，既明快率直，又优美富于韵味。

精巧的鼎足对，有七言、六言、五言，不仅产生句式整齐的美感，而且言简意赅，耐人寻味。

曲中意象形象生动而有代表性，以“衰草牛羊野”、“荒坟横断碑”表现帝业成空，以“蚁排兵”、“蜂酿蜜”、“蝇争血”比喻名利场等，都典型而传神。

在自我写照力，字里行间情趣盎然，如“青山正补墙头缺”的调侃意味，“道东篱醉了也”的潇洒任性，皆可令读者会心一笑。

《婴宁》

1.分析婴宁性格特征：

作者是怎样描写婴宁的“笑”的音容姿态的？

答：

善绘者绘其神，不善绘者绘其形。

高明的作家塑造人物，往往能抓住人物最具特征的一点加以刻画，从而达到形神兼备的最佳艺术效果。

婴宁的个性特点是无时无地无忧无虑的“笑”。

作者抓住她这个主要特征，多角度进行描写渲染，使婴宁的形象鲜明生动。

2.分析本文的环境描写：

作者是怎样把婴宁的性格和鲜花结合起来描写的？

这样描写的艺术效果如何？

答：

本文的环境描写非常精彩。

文中多姿多彩、千姿百媚、无处不有的花来衬托婴宁无处不在、无时不在、千姿百媚的笑。

人与花相映照，处处充满浓郁的象征味道。

环境与花，侧面彰显婴宁的自然天性，让人联想她的绝世美貌；隐喻“笑”，花开就是人的笑容，象征她的纯真。

3.谈谈本文明暗两条结构线索。

答：

从结构和情节发展看，本文的全部故事情节，都是鬼母导演的一幕幕喜剧，而作者顺势写来，始终不点破，完全让读者思而得之，从而收到了机巧四伏、趣味横生的艺术效果，这是本小说整体构思的高明之处。

作者对婴宁的看法以及对她性格转变走向的安排，是不能直说的，但他通过鬼母的言行却使这些看法和意图得到了点拨或彰显。

如此巧妙的构思，无疑使整个小说更加含蓄。

4.婴宁的性格发生了重大转变，你认为造成她性格转变的原因是什么？

分析婴宁性格转变所象征的人类文化主题。

答：

原因：

①生活环境和自身身份的变化。

婴宁原先生活在世外桃源般的仙境之中，那时她还是一个憨痴、单纯、情窦未开的小女孩。

在和王子服成婚之后，她生活在尘 世之中，受到封建礼教的束缚，天真烂漫的性格被逐渐的磨去，诗意般的性格也被扭曲。

②作者的主观意愿。

作者虽然十分欣赏婴宁自然天真的性格，但也意识到长此以往下去只会是她今后的命运堪忧。

象征：

①从自然人转变为社会人。

②作者最终还是不得已地把婴宁推上顺应现实的道路。

③这种转变意味着婴 宁自然天性的是失落和对社会礼法的顺应，表达了作者对封建礼教压抑妇女健康天性的揭露和批判。

④婴宁的性格转变又是社会人生的必然，呈现出人类永远无法解脱的个体性与群体性、自然醒与社会性相矛盾的两难困境。

这不仅是婴宁的悲剧，而是每个人人生的悲剧，甚至是整个人类的悲剧。

正式从这个意义上说，婴宁性格 的抓变，是人类永恒困境的象征，使整个人类永远需要协调并为之付出沉重代价的个性和群体冲突的象征。

5.结尾“异史氏”评论说“我婴宁殆隐于笑者矣”。

讨论分析“隐于笑”的语法意义。

作者创作《婴宁》的主观意图何在？

答：

婴宁由一个自然人变成了社会人，就必须受到世俗社会礼教道德规范的制约，自然性必然受到社会性的约束。

蒲松龄的高明深刻之处正在于此，他极为欣赏和向往是婴宁那天真烂漫的天性，但他也知道，婴宁一旦适应了社会式的生存，性格转变是必然的，那么婴宁性格转变就染上了一层“隐于笑”的悲剧色彩，婴宁因此失去烂漫的心性，我们也因此失去婴宁灿烂的笑声。

《咏史》

1.“避席”一联，后人视为警句，请你谈谈对这两句诗的理解。

答：

“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。

”这两句是说，读书人都远远地避开，不敢说话，因为害怕文字狱；即便有人著书，也不过是为了糊口。

清朝的社会之所以死气沉沉、毫无生气，除了那些无聊、无耻、无所作为的名流、狎客、团扇才人们外，还有一个重要的原因就是文字狱。

这使整个社会都生活在极为恐怖的气氛当中，特别是知识分子，更不敢稍有挣扎。

许多人只好扎进故事堆中寻求安慰，不敢面对现实，更无法面对现实。

此二句不仅充分体现了作者敢于揭露、批判现实的勇气和魄力。

还表现了她的锐利、独到的眼光。

他是一个“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”式的清醒者。

2.本诗为何要引用历史上田横和他五百部下殉难的典故？

诗人的言外之意是什么？

答：

“田横五百人安在，难道归来尽列侯？

”这两句是说，如今在那些东南名流中，再也找不到有骨气的人了。

这是对当时那些奴颜婢膝、醉心功名利禄，而向清朝统治者卖身投靠的士大夫的讽刺。

诗人的言外之意是，表达对当时社会骨鲠忠贞之士日渐消亡的深深悲哀。

此诗实为借古讽今。

诗人以深邃的史实、警策的语句，撕下了盛世的面纱，把清王