中国语言文字研究论文语文教育论文18篇Word文档格式.docx
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具体体现在下述的“三主”、“三自”、“三有”等特点上。
“三主”：
即以教师为主导，以学生为主体，以训练为主线。
教师在课堂上要善于引导小学生积极主动地进行学习，做到“教”为“学”服务。
“三自”：
即尽可能让学生在教师引导下自己质疑、自己析疑、自己解疑。
“疑”是学习的需要，是思维的开端，是创造的基础。
因此在教学中，教师要善于激发学生质疑的兴趣，充分地给学生提供质疑的时间和机会，并引导学生分析、解决问题。
“三有”：
即教师尽可能让学生有所争论、有所发现、有所创新。
学生对同一问题的认识有差异，这是必然的。
有差异就可能有争论，而通过争论，学生就会有所发现甚至有所创新。
因此，教师要鼓励学生敢于争论，借以去发现、去创新。
语文课让学生通过小组学习和师生交流，互相启发，加深理解，分享体会。
在作文点评课中，教师可建立“议、改、评”三结合的课堂结构，让学生分组对习作进行阅读质疑、评议、修改、交流。
小组经评议推荐出优、劣习作各一篇让全班同学进行点评，教师只在开始和结束时起点拨和总结作用。
这样，学生学得高兴而有实效。
实施素质教育是一项艰苦而又复杂的任务，只要我们从观念上、意识上牢牢树立起全面提高学生素质的思想，在语文教学中有目的、有计划、有步骤地加以实施，持之以恒，坚持不懈，这样，严谨的学风，一丝不苟的学习态度，就会促进学生智力的发展和素质的提高。
4开展小学语文素质教育对学校的新要求
①学校应该建立完善的素质教育新体制，建立其素质教育教学模式；
②引进年轻、专业的教师；
对于年轻的教师，对于原有的教学模式还没有彻底应用，能够最快的进行新教学模式的开展；
③学校应该开展课外活动，作文大赛、书法比赛、绘画比赛、辩论会等等，不仅能够提高学生的实践能力、自主学习能力、团队精神，还能够增加教师与学生之间的互动，充分锻炼了学生的各项素质，为素质教育的进行提供了宝贵的基础；
④开展教师培训课程，为教师提供最先进的素质教学模式，进行按期培训，让教师潜移默化的进行学习，提升自身能力。
5开展小学语文素质教育对教师的新要求
教师要将原有的教学模式进行创新，改变原有的教学方式；
小学语文教育时学生学习的基础，它整合了各个学科的内容将学生的能力进行提升；
小学语文素质教育中，能够充分改变学生的思想观念，锻炼学生的自主学习能力、创造性、主观能动性；
对于学生的革新的发展起到良好的作用；
能够为社会创造更多人才。
将所教的内容与学生的生活进行完整的结合，无论课上还是课下，都能够进行素质教育的培养；
在课堂上，教师应该在不仅只是传授专业知识，一味的将语文知识塞给学生，使学生学习僵硬化；
而应该在课前充分准备，用疑问或者讲故事的形式将学生引到课堂上来，提高学生的积极性；
与学生要进行良好的互动，自主发言，锻炼学生的实践能力；
在课下，教师应该与学生友好相处，和学生成为朋友，站在学生的角度为学生想事情；
相互信任相互尊重，为素质教育的开展打下良好的基础。
6结语
学校要完善教体系，带动教师发展素质教育，充分将素质教育灌输给每一位教师，做好培训工作，引进年轻教师，年轻教师不仅能够快速将原有的教育模式进行改变，还会快速了解素质教育的内容将其带给学生；
教师应该以学生为中心，与学生共同学习共同改变；
切实将素质教育带到课堂上、课下；
使学生学习环境有所改变；
努力学习学校培训的专业知识，将其进行自主创新，使其成为自己独特的教学模式进行素质教育；
学生应该积极接收学校、教师对于自己素质教育的培育，重分发挥自己的创造性、自主学习性等；
努力配合教师将水教育的开展；
素质教育的开展，有利于学生全面发展，对于培养高素质的全面性人才具有重要的作用。
传统语文教育下义务教育论文
一、传统语文教学的特点
作为一种母语教育，古代语文教育在长期发展的过程中形成了具有汉民族特色的传统。
简言之，它主要有以下特点：
1.语文学习和经学、历史、伦理学、百科知识合为一体
古代语文没有单独设科，语言文字的学习是和经学、历史、自然百科知识的学习结合在一起的。
从先秦的《诗经》，到三国魏晋时期的《急就章》《千字文》，直到后来的《三字经》《幼学琼林》《龙文鞭影》等，学习内容都是综合性的。
隋唐以后，直到清末，学校教育和科举有密切的关系，包括官学、私学和半官方的书院呈现出双轨制的特点：
一部分人由蒙学学习，然后学习经学、史学、地理、诗赋及其他经济之才（经世济民），直到最后走科举道路；
而更多的人只有机会在蒙学阶段学习。
从汉代到明清，儒家学说成为各类课程的指导思想，对各个历史时期的家塾、乡学、书馆、经馆起着指导作用。
语文教育的总目标是通过“识字—读书”教育，培养“修身、养性、齐家、治国、平天下”的人才。
所以，所有蒙学语文教材都贯穿这一思想。
2.语文学习重视基本训练，主张循序渐进
首先，传统语文教学强调识字教学。
这是由汉字特点决定的。
“多识于鸟兽草木之名”“通经必先识字”被奉为原则。
因此，文字和音韵的训练被认为是一切学问的基础。
蒙学以集中识字为起始，在较短时间内让儿童掌握两千多字，然后再教以阅读、吟诵。
从秦汉开始，历代有数量众多的识字教材出现，如前文提到的《三字经》《百家姓》《幼学琼林》，其选编形式为韵语、历史故事、诗歌，句式整齐、音韵谐调，读起来琅琅上口，易于背诵和记忆。
其次，传统语文教学重视写字教学。
由于汉字独有的图案美，书法成为国粹，并从隋唐以后进入考试范围。
可见，传统语文教育对写字十分重视。
再次，传统语文教学重视朗读吟诵和背默。
汉字之四声使格律诗成为语文教育一部分。
历代教育者对诗歌教育都非常重视。
“诗教”成为中国历代教育奉行的原则。
从三国时董遇的“读书百遍，其义自见”，到宋代朱熹的“读书须三到———眼到、口到、心到”，诸多格言强调：
读的目的是为了记忆。
所以，读以后还要诵，更重要的是背。
为了有利于背诵，熟读以外，还要求反复涵泳，深入体会。
这种背诵记忆的训练一方面是“诗教”的需要，一方面也着力于将语感转化为写作能力。
当然，这种强调记忆背诵的学习方法也存在一定弊端，即片面重视感性、重视实践，往往忽视理解，也不利于培养儿童的独立思考能力。
尤其是，明清科举考试的主要内容限于“四书五经”，结果学生“死记经书、熟诵注疏”，扼制了智力、能力的发展。
这一点受到历代有识之士的诟病。
最后，传统语文教学要求循序渐进，反对学习过程中的“凌节”“躐等”的做法。
先秦的《学记》里就有“杂施而不孙（顺），则坏乱而不修”的说法。
宋代以后，各种学校都有比较严密的“学规”“章程”，详细规定了从小学生到成人的课程内容，形成了比较完整的体系。
3.语文学习提倡“质疑”“问难”
古代语文教育虽然被批评有“死记硬背”的弊端，但是在具体的教学过程中仍然有许多优良传统值得肯定。
例如，从孔子的“学思结合”“启发式”到孟子的“多问则裕”“君子深造之道欲其自得之”，再到宋儒提倡“读书存疑”“于不疑处有疑”，都是传统教育中优良的地方。
从宋代一直到清代，书院经常有师生就某个问题进行辩驳的活动，如著名的学海堂、诂经精舍等。
当然，这种“问难”“议论”一般都出现在年龄层次较高的学生中，并没有广泛地运用到蒙学中去。
但是，这体现了传统教育中“问难”的特点。
此外，清代的一些教育家在语文教育方面创立了许多有效的方法和原则。
例如，唐彪主张在教学过程中师生之间要互相辩驳；
王筠则认为对不善言辞的学生，教师要加以诱导。
4.语文训练注重读写结合、博约兼济
基本上，传统语文教育中，口语和书面语教学是脱节的。
一般人认为孩子到学校就是来学习读和写的。
所以，学校教育十分重视读写结合。
首先，强调多读。
读得多，才能记得牢、思考深入，写起文章就能“取之左右逢其源”。
杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”和苏东坡的“博观而约取，厚积而薄发”被读书人奉为圭臬。
元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》用史蒙卿的话概括了阅读和写作的关系为：
“读书如销铜，作文如铸器”“劳于读书，逸于作文”。
其次，强调读与写结合，从模仿到独创。
从隋唐开始，传统写作可以称为“双轨制”：
一方面，学写古文，主要以秦汉文章和历代名家之作为榜样；
另一方面，学写应试文章，如唐宋读书人学习写策论、诗赋，明清写“制艺”（也称时文、八股文）、策论、试帖诗。
无论哪一级学校都要教这类文章。
著名的教育家颜元（习斋）反对程朱理学，但是在他办的学校里也有“帖括斋”（帖括就是学习八股文和试帖诗）。
除了上述几条，传统语文教学还有许多特点。
例如，读书要将精读、略读与泛读结合起来；
重视声律、音韵、修辞、训诂，轻视语法，等等。
这些传统都和汉字、汉语本身特点有关，也和汉族的思维习惯有关。
二、传统语文教育对当下教学的启示
现代语文教育是从1904年开始的。
五四新文化运动以后，传统语文教育的一些教学方法受到很大的冲击。
相当一段时间以来，传统语文教育好像就是“死记硬背”的代名词。
其实，正像朱自清先生在《古文学的欣赏》里说的：
“历史是连续的，我们不能割断历史。
”这才是一种正确的态度。
母语学习的历史也应该是延续的。
在漫长的历史过程中，中国人在母语教学上积累了丰富的经验。
对此，我们要加以研究，取其精华，弃其糟粕。
笔者认为，从今天小学语文教育的实际情况看，我们完全可以从传统语文教育中获得启迪，来纠正当前一些不当的做法。
1.强调识字写字教学，培养良好习惯
汉字是我们民族独有的一种文字。
过去有一种否定汉字的倾向———所谓“汉字走拼音化道路”。
殊不知，这是一种民族虚无主义的表现。
这一倾向带来的消极影响至今仍然没有清除。
再者，当今社会电脑普及，许多人提笔就忘字。
同时，字写得不好的现象也很普遍。
这些问题的根子在于小学语文教学。
传统语文教育强调识字、写字，从临摹开始，到自己写字。
这不只是写好了字，更重要的是养成做事认真的态度。
宋代理学家程颢说，我写字时很恭敬、认真，不是要字好，只是这个恭敬的态度就是做学问。
但是，现在的小学教育似乎对识字写字教学有所忽视了。
其实，在文革以前，写字教学还是很受重视的。
现在，我们有必要重提写字教学，使我们的孩子从小养成良好的习惯。
2.反对躐等而上、陵节而施，提倡循序渐进
据我观察，现在小学语文课堂普遍存在一种超越学生能力的训练。
流行的“阅读分析”练习题，以及一些观摩课、公开课提的问题大多超越学生的实际能力。
叶斯帕森说：
“语言学习要让孩子们到语言的海洋里游泳。
”可是，我们往往不让他们“游泳”，偏要让他们在岸上不断分析、解释那“游泳动作”如何漂亮、如何合理，而学生其实并没有真正理解，就是记住了也只是一些教参和考卷上的答案（充其量是一些名家的“意见”，连知识也算不上）。
但是，由于所谓的“标准答案”不可捉摸，学生总是答不到点子上，所以不断遭受挫折。
传统语文教学要求背诵、默写都是有明确要求的，循序渐进就可以一步步学会阅读和表达。
那种以“发展学生思维”为名，其实不着边际的满堂串问可以休矣。
3.强调记忆背诵，增加知识积累
在一段相当长的时间里，背诵古诗文被认为是“死记硬背”。
其实，什么叫学习？
心理学认为，学习就是同遗忘做斗争，没有记忆一切都无从谈起。
德国维茨堡学派认为，在语言学习保持学习材料的效率上，带着记忆目的去背诵比不断重复学习更加有效。
无论外语学习，还是母语学习，都需要记忆，尤其是口语和书面语不一致的文言文古诗词，不背诵等于没有学。
朱自清认为，与其读十本诗集不如背诵三百首诗。
这叫“伤其十指不如断其一指”。
然而，现在流行的标准化选择题有一个不可避免的缺点，就是鼓励学习过程中的“再认”，而忽视了学习过程中的“回忆”，即记忆背诵。
有的教师经常埋怨学生不会写作文。
其实，学生不会写作文的根子在于读书少、缺少积累。
这犹如造房子没有砖瓦一样，基础薄弱怎么谈得上建设恢弘的建筑。
可以说的还有很多，例如传统的“不动笔墨不看书”的读书方法、质疑问难，等等。
“他山之石可以攻玉”，何况是我们自己老祖宗的东西，我们为什么不好好利用呢？
古代文学专业语文教育论文
1教学内容的庞杂与课时压缩之间的矛盾
随着高职高专教学改革的深入，理论性课程均受到不同程度的压缩。
不少学校的古代文学课程从十年前一周四节，压缩至今天的一周三节甚至二节，总课时减少了近一半。
如何在实际不足两年的教学中展现中国古代文学两千多年来的辉煌成果，使学生能把握文学发展的脉络，尽可能地触及到更多的经典作家作品，为将来的古诗文的教学打下基础，这也是在教学的过程中要解决的一个难题。
2应对策略
2.1激发学生自主学习的能力
我国著名的教育专家庞维国曾说过：
“自主学习是建立在自我意识发展基础上的‘能学’；
建立在学生具有内在学习动机基础上的‘想学’；
建立在学生掌握了一定学习策略上的‘会学’；
建立在意志努力基础上的‘坚持学’”。
由此可见，学习并不是简单的信息的输入、存储和输出的过程，它必定是学生主动参与，外化和内化相结合的过程。
高职高专学生学习情绪化较强，对理论强的课程兴趣往往不大，长期以来，古代文学课堂上老师滔滔不绝，学生埋头笔记，从思想内容到艺术特点，从文学史到作品选的教学模式，在今天的高专的课堂上效果并不理想。
因此，在教学的组织过程当中，拉近古代文学课程与学生实际生活的距离，增强教学的生动性，提高学生的参与的积极性，从而提升学生的学习兴趣，这个过程实际上就是帮助学生完成自主学习中“想学”的环节。
古代文学在语文教育专业的全部课程中由于时间久远，文字障碍多、识记信息量大，一直是学生学习的过程中感到困难较多的课程。
因此在课程开设之前，帮助学生正视困难、树立学习的信心、兴趣是尤为重要的。
以《诗经》的学习为例，在学习的过程中主要采用两种办法：
一是带学生走进《诗经》的时代，在课余时间利用网络、图书馆等资源，了解周代的政治、历史、文化的相关知识，利用晚自习的时间进行交流、分享；
二是让《诗经》走进我们的时代。
大学阶段，正是学生情窦初开的年纪，我们可以从《诗经》中的婚恋诗的学习入手，拉近学生与古代文学课程的距离，共同体会爱情追寻过程中的甜蜜与苦闷。
有了感同身受的理解，学生会认识到抛开文字的障碍，古代文学中这些经典作品其实距离我们很近。
在古代文学的学习过程中，经典作品的背诵是必不可少的一个环节，但往往也是让学生们头痛不已的事情。
在这个环节中，强迫性的记忆往往会让学生们丧失学习的兴趣。
可以让学生利用网络搜集经典作品的诵读音频，亦可将同学们中优秀的诵读上传至网络，在闲散时间，利用电脑、手机、MP3等电子设备，反复聆听，并可定期开展诗歌朗诵比赛。
在这个过程中，通过诵读激发学生对古代诗文学习的热情，达到熟记的目的，同时又锻炼口语表达能力，提升了自信。
2.2利用多媒体丰富教学内容，激发学生的学习热情
生理学研究表明，视觉接受信号的能力要优于听觉。
教学过程中，利用多媒体教学设备，将视觉与听觉结合在一起已成为现代课堂教学中教师们的共识。
在古代文学课程中运用多媒体，一是可以补充大量的文字材料，扩大知识容量，节约板书时间，缓解课时压力；
二是通过图片、音乐、视频增加学生的感性认识，使枯燥的讲授变得更加直观、有趣。
例如，在讲庄子寓言时，可以将寓言做成动画、漫画；
讲唐代文学时，展示唐代的版图、壁画、书法、绘画等来说明其在政治、文化方面的先进与发达；
在讲授《春江花月夜》、《红楼梦》等作品的时候播放相关音乐作品，既能加深学生对作品的情感、意境的理解，又活跃课堂气氛，培养了学生多样的文化情趣。
当然，多媒体技术只是教学的辅助性手段，是为教学目的服务的。
在使用的过程中，一定要注意适度的原则，不可喧宾夺主。
此外，还可以通过网络打造“多媒体教学资源库”，搜集网络精品教学资源，如名家名作诵读、《百家讲坛》、爱课程网站中古代文学相关讲座，建立网络课堂，使学生在课余时间也能够享受到优质的教学资源，把课堂学习延伸的课外。
2.3“散点透视教学法”在古代文学课堂上的应用
近年来，由于课时不断压缩，很多篇幅较长作品没有时间仔细研读，只能进行片断解读，点到即止。
如何在有限的教学时间内使学生掌握更多的精华内容，成了每一位高专古代文学专业课程教师亟待解决的问题。
在具体的教学实践中，我们尝试采用“散点透视教学法”来解决这一难题，即“定点定位，以点带面”。
定点定位，指教着确定所讲授的内容在整个知识体系的历时发展和共时结构中的位置，并能根据这位置来确定讲授的重点难点，“点”和“位”的选择，都必需具有代表意义和典型性的。
通过对“点”、“位”的讲授，带起了对那个时代、那段历史、那类人物的思考与发现。
例如在《诗经》中通过选讲《卫风•氓》，使学生认识到古代社会女性在恋爱婚姻问题上的受迫害与不自主，并使之对《诗经》、汉乐府中的弃妇诗有一定的认识和理解。
在教学中，要用联系的观点来加以讲授，既要联系到时代、环境等外部因素，又注重作品在内容、风格、手法的纵向的因袭沿革、推陈出新。
这样可开拓学生的知识面，又可辨析异同、把握规律、挖掘深隐、体味好处。
2.4“模拟课堂，角色互换”，提升学生的执教能力
高职语文教育专业的培养目标即中小学语文教师和课业辅导老师。
目前，人教版五六年级语文教学中古诗文6篇，占全部课文总数的5.24%。
初中段语文教材中古代诗文共计49篇，占课文总篇数的29%，北师大版中国古代诗文共20篇，占课文总数的28%。
这一比例与过去版本相比有较大提高。
因而，改变过去重知识、轻能力，提升学生古诗文的教学能力，也是目前高职古代文学课程的重要任务。
在教学过程中，除了采取朗诵、口头讲解、专题讨论等实践环节之外，我们还可以“模拟课堂，角色互换”的方式，即在老师做讲授示范的基础上，从小学语文教材中选取部分古诗文，备课后选取部分内容，充份开展课堂教学实训，让学生走上讲台，与老师实行“角色互换”，从而培养学生古文教学能力；
实现边讲边学，边学边练，达到“教、学、做”一体化。
在课堂实训的过程中，锻炼了学生的胆量、口头表达能力及对古诗文作品的分析、感悟能力，学生夯实学生的古诗文基础，为将来从事中小学古诗文的教学及相关文化工作做好准备。
衔接性视野下的语文教育论文
1大学语文教育的特征
在中小学语文衔接性视野中研究大学语文，是认识其本质的需要，大学语文与其他阶段语文教育不同，在强调基础内容教育的同时，还要注重延续。
人文方面，大学语文教育针对的对象不同，应在中小语文教育基础上进一步提高，主要发挥语文人文教育的作用，并结合当代社会发展趋势，为我国培养符合社会发展的高素质人才。
因此，要针对各阶段学生的特点，确定教学目标，布置教学任务等。
大学对人文要求更高，内容也相对较丰富，主要是为了帮助学生能够更好地适应社会，教师需要避免重复中学内容，这样才不会引起学生的厌烦情绪，且能够与时代要求相符合，人文性在不同阶段的语文教育具有不同的特点。
大学语文教学目标必须要提高学生对语言听说读写的能力。
语文作为基础学科，在重视传承我国优秀文化的同时，也需要注重对语文技能的培训，大学语文教育应在中小学基础上提高，否则大学生会出现大学语文已经学过，不需要重复学习的理解误区。
专业不同也会对语文教育提出不同的要求，例如：
中医专业强调对语文中文言文部分的学习。
要针对专业的需要，改变语文教育的侧重点，提高学生的技能，如果停留在中学阶段，就会失去语文教育的工具性。
总而言之，中学语文教育的结束并不代表真正结束，仅代表阶段性结束。
因此，从语文教育的各个环节入手，进一步提高，例如：
从教材、教学方法等方面进行衔接，只有这样，才能够更好地推动母语发展。
2衔接性视野下的大学语文教育
针对衔接性视野下对大学语文教育的研究，主要是强调其思维的变化。
首先，深入探索大学以及中小学语文之间的联系，为大学语文教育确定目标。
其次，在进行人文精神渗透时，需要区别大学与中小学阶段的特点，寻求独特性。
这种大学语文思维能够将大学以及中小学语文教育连接在一起，融合在一起，并参照新课程改革要求，建立大学语文学科体系。
第一，要确定各阶段语文教育的目标和任务，针对传承文化方面，确定各阶段培养学生人文素养的作用以及对语文技能的提升。
除此之外，研究分析大学语文与其他大学人文选修课的区别。
如：
语文与国学的区别等，以此来确定大学语文的学科定位。
第二，从教学各个环节入手研究各阶段语文教育的区别和共同点，通过案例分析，寻找规律，明确各阶段的教学目的。
由于学生处于不同阶段，对语文的理解会呈现递进的趋势。
因此，教师在授课时注意教学手段要与学生年龄特征相符，教材内容也要逐渐深入。
第三，由于学生在各个年龄段特点不同，对文章的选段要注意，同样一部著作，对大、中、小阶段的选段要区分开，著作作为传承文化的重要载体，对不同阶段的学生想要传达的意义是有区别的。
3结论
根据上文所述，大学语文就是要将各阶段的语文教育进行衔接，并建立一个语文教育体系，通过案例寻找各阶段之间的区别和共通处，进而明确大学语文学科定位。
人文精神与职业语文教育论文
近年来我国中等职业教育蓬勃发展,为社会的发展培养了大批专业化的人才,极大的发展了社会的生产力,但是职业教育过于注重培养受教育者的实用性和专业性,造成教育中的人文性严重缺失,使受教育者趋于功利性等一系列不良的后果。
可以这么说。
一个缺乏足够语文素养的人,在现代社会是难以立足的,因为这个人的身心、智力、情商、对于事物的理解能力都是呈现出一种有限性,这样就很难与其他人共存,从而无法适应现代社会。
我们所说的教育,不管是职业教育还是其他形式的教育,不仅要解决受教育者的现实问题,对生存的思考,更要对受教育者的未来负责,职业语文的教育也不能仅仅停留在机械的写和记上,要进一步提高职业语文教育中人文素养的体现,从而促进职业教育语文的正确发展方向,在多方面培养学生实用性技能掌握的同时我们要注重学生健全人格培养的体现,开发学生们的潜能,培养学生们的创新意识,使学生真正成为面向21世纪的全面人才。
而这一切都需要职业语文教育要提高重视态度,更新观念,为语文教育打下基础。
为此,笔者认为职业语文教育应该从如下几方面抓起。
1通过课前的演讲锻炼人文精神
课前演讲,是许多语文老师为了锻炼学生的语文表达能力,口语水平而专门设立的一项专项内容,而这
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