一个女人眼里的水浒英雄们系列1451文档格式.docx
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他不是那种假大空的英雄。
武松是个吃软不吃硬的人，他从来不欺凌弱者，他也一直都很注意维护他的好汉形象。
作者笔下的武松既具有天神般勇武非凡的特质，也具有真实的凡人的性情。
社会地位低，朝不保夕的人确实易怒，容易发生无礼的事情，这是在提醒别人欺负我是要付出较大代价的，是一种自我保护。
上层社会社会确实有不少无赖，人渣，但这只是道德层面的，上层社会更多是从能调动的力量上来较量，发怒没并不能提升多少战斗力，谈笑间樯橹灰飞烟灭才叫范儿。
武松不是大侠，他从来没为不相干的人做过任何事，从没“路见不平一声吼”。
这点和鲁智深形成了鲜明反差。
看看武松的事迹：
1、打老虎（为了自己不被吃）
2、杀潘金莲、西门庆（为了给亲哥报仇）
3、战孙二娘（为了自己不被吃）
4、醉打蒋门神（为了帮自己的恩人）
5、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼（为了自己不被杀）
6、夜过蜈蚣岭（试刀玩）
7、醉打孔亮（抢酒肉吃） 以上种种，几乎全都是涉及自身利益或者身边人利益的。
像鲁智深拳打镇关西那样纯粹的行侠仗义，一次也没有。
这样的人，算不得一流人物。
十五、武松的人生美梦是怎样破灭的?
古人常说：
否极泰来，乐极生悲。
这是有些哲理的，是说事物的两极总在发生着迅速的转化，有时候快的让人反应不过来。
武松被刺配孟州以来，应该是好运不断，每天好酒好肉不说，还有人侍奉洗浴。
别的犯人在太阳下挥汗如雨时，他倒背着手转悠。
你可以说施恩父子在利用武松，养好了他好为自己服务，但不管怎么说武松这流配犯人做的象老爷。
好吧，既然你侍候的我象老爷，我去帮你教训教训蒋门神也未尝不可，大家各有所得。
要说武松被施恩父子利用，我可不这么认为，武松一直都是聪明人，哪里那么容易被利用，只不过互为有利罢了。
还有更好的事呢。
张督监看上了武松，把武松留在了身边。
好事怎么都找上武松了呢？
中秋节的夜晚，张督监请武松和他们一家人在鸳鸯楼饮宴赏月，还要把养娘玉兰许配给武松。
皓月当空，如花美眷。
真是好事连连。
想必从小没了父母的武松从来就没有经过如此美好美妙的中秋节。
也许他第一次感到了家的温暖，他的心几乎要被溶化。
武松回到房中，不能入眠，一个人在月下独舞了一回。
是感恩、是高兴、是幸福，还是……这五味杂陈的欢乐还没有来得及消化，便听见有人喊：
抓贼了，有贼。
他立即跳出门外。
玉兰指给他：
一个贼奔入后花园去了。
好与坏，喜与悲之间只隔了一道花园的门而已，快的让好汉武松也反应不过来。
事情就是这样的，原来只是一场骗局。
只是在这场骗局中，那个叫玉兰的女孩到底有没有参与构陷武松，或者她是被迫的还是自愿的，她是无辜的还是死有余辜？
这一直都是个谜团。
由于作者写到这个人物用笔极简，以致于想找到蛛丝蚂迹的线索都难。
但大多数善良的人们都宁愿认为玉兰是无辜的或被迫的。
我看过三个版本的电视剧，都给了适当的改编，但无一例外的都给了玉兰无辜者甚至是受害者的处理。
央视版的《水浒传》比较接近原著一些。
在书中，除了知道玉兰是督监府的养娘以外，并没有任何其它的交待，而她到底是不是被迫也无说明。
但有一个小细节是值得注意的。
书中写道：
只见那个唱的玉兰，慌慌张张走出来指道：
“一个贼奔入后花园里去了！
”往往好人被迫做坏事时才会慌张。
作者只用了‘慌慌张张’四个字其实已经告诉了我们玉兰的确是被迫的。
与玉兰形成鲜明对照的是，这场骗局的主谋张督监，在中秋夜宴上，他已经撒好了网，设好了局，却没有表现出半点慌张，他一直都是从容不迫的，甚至是坦然的。
坏人做坏事就和好人做好事一样的从容。
如果你留心观察就会发现，有些人就是从容不迫的做着卑鄙龌龊的事。
有一句古话是老子说的吧，‘大忠似奸，大奸似忠。
’春秋时期，齐桓公身边有一个叫易牙的小人，他为了获得齐桓公的信任，用自己刚出生的孩子为齐桓公做了一道菜，齐桓公还真被他感动了，但后来事实证明易牙是个奸臣。
魏征是个忠臣吧，可是我们只知道唐太宗纳谏的故事，又哪里知道唐太宗曾几次想杀魏征，都是被长孙皇后劝了下来。
魏征就算命好了，被皇帝误杀的忠臣古来都不胜枚举了。
好人有时候看起来象坏人，坏人有时候看起来象好人。
所以有时候善恶也很难辨。
武松就算聪明的了，他能一眼看出孙二娘的诡计，却被老谋深算的张督监骗过了。
所以，有时候好事来得太容易太快就得当心了。
玉兰是参与了陷害武松，但她不是自愿的。
但不管是为了什么，却给了武松心里狠狠的一击，使得武松无法再相信人，以致于血溅鸳鸯楼杀了许多无辜的人，玉兰也未能幸免。
他大概以为，这督监府压根就没有一个好人。
及至到了蜈蚣岭，那个女人告诉他庵里有酒食，他竟疑心会有暗算，看来是被暗算的怕了。
到此，武松的人生美梦就算彻底破灭了。
十六、英雄末路——虎落平阳被犬欺 自从血溅鸳鸯楼之后，武松又在蜈蚣岭杀掉了恶道士，然后离开蜈蚣岭来到了白虎山。
武松在山下的小酒店里吃酒御寒，因为误会和独火星孔亮又打了一架，孔亮自然不是武松的对手，挨了一顿饱揍，抱头逃跑了。
武松回到酒店把着人家的酒肉又大吃大喝一顿，然后酩酊大醉出了酒店，沿着一条小溪踉踉跄跄走。
当时正值寒冬，北风吹的他东倒西歪。
不知谁家篱笆里跑出一条黄狗冲着他直叫，武松心里正不痛快，掣出一口戒刀，欲要砍那条狗，谁知道狗没砍着，自己头重脚轻栽到溪水里起不来，要不是孔明孔亮一伙人拉他上岸，他也许会冻死在溪水里了。
武松从来没有这么狼狈过，他是打虎的英雄，这会儿却连一条狗都对付不住了。
是喝多了吗？
可他自己也说过：
他是多一分酒多一分本事的。
事实上也是如此，他在景阳岗打虎之前喝了十八碗酒，而且是上好的被称为‘三碗不过岗’的烈酒。
醉打蒋门神时他喝的更多，起码有几十碗吧！
他是越喝越勇。
可是今天怎么了，他喝了多少就这么烂醉如泥？
人常说‘借酒浇愁愁更愁’。
痛苦绝望的人们习惯用酒精来麻醉自己，想要忘却烦恼。
武松大概也是如此。
他知道他失去了一切，他的抱负理想都化为了泡影，不仅如此，他连做一个最普通的良民的机会都没有了。
他曾经是人人敬仰的打虎英雄，曾经是得人尊敬的有头有脸的阳谷县都头，现在却沦落到无路可走，只好去做强盗。
武松和鲁智深有些不一样处，鲁智深不管遭遇到什么事都能坦荡的接受，但是武松是很不甘心的。
遭遇到一系列打击的武松一蹶不振，想用酒精来麻醉自己。
他不想面对这残酷的现实，甚至连自己的生命都不再爱惜，所以便任由栽到冰冷的溪水里，不想醒过来。
假如他就这么死了，梁山上少了一条好汉。
假如他就这么死了，《水浒传》这本书会大为失色。
所以一只无形的手又把他拉了上来。
有一位作家曾说过，他笔下的人物就象他自己的孩子一样。
假如梁山上的108条好汉也是作者的孩子，那么武松一定是他最宠爱的一个孩子，他不想放弃他，他想拯救他，他想给他一个相对圆满的人生…… 十七、武松的修行与鲁智深有什么不同 曾有禅师说过，人生有三重境界：
第一重境界是看山是山，看水是水。
第二重境界是看山不是山，看水不是水。
第三重境界是看山还是山，看水还是水。
前两重境界是我们每个人都会经历的，唯有第三重境界不是人人都能达到的。
初生的孩童还没有自我的认识，只有原始的本能，一片纯真无邪，这时候看到的一切都是最本真的，也毫不怀疑，所以看山便是山看水便是水，世界一片澄明，自身也是赤子无瑕。
随着年龄的增长，知识、经验和阅历的积累，人渐渐会认识自我，意识到自我存在的重要。
本来有点自我认识不是不好，只是有些人的自我意识膨胀的太厉害就不是好事了，自我膨胀到某种程度会让人丧失正常的判断力。
过度的以自我为中心，眼里的世界就会扭曲变形，所谓境由心生，心变了，眼里的一切都变了。
世俗的灰尘也会蒙住你的眼睛，让你再也看不清事物的本来面目。
这时候就看山不是山看水不是水了。
第三重境界不是人人可以企及的。
表面上看和第一重境界似乎一样，但有本质的区别，它是必须得经历了第二重境界才有可能达到的，是更高的境界，并不是第一重境界的简单重复。
除非时间可以倒流，人生其实没有回头路，一切都没有回去的可能。
同样是看山是山看水是水，第一重境界是无意识的，第三重境界是有意识的。
要达到第三重境界必须要有慧根和定力，你得有能力忘掉自我，得能够擦去你眼前的灰尘，这都需要慧根和定力。
在《水浒传》里鲁智深和武松最终都到达了第三重境界。
鲁智深和武松是作者最看重的两个人物，因而也给了他们比较圆满的结局。
当然，梁山好汉们的结局也有更好一些的，比如混江龙李俊做了暹罗国国王，朱仝做到了节度使的位置，在世俗人眼里这样的结局或许更好。
但要论境界却是鲁智深与武松更高一些，因为他们都上升到了禅宗的境界。
在中国文化里，任何人或事物只要能上升到禅宗，就显得格外高深，所以鲁智深和武松的结局是境界最高的。
只是他们的修行过程有些不一样。
在书中，鲁智深一直处于第一重境界，他有坦荡无邪的赤子之心，毫无挂虑，心中无我。
《红楼梦》里宝钗曾讲过一首《寄生草》的曲子，唱的是鲁智深告别师父的情景，其中有一句‘赤条条来去无牵挂’倒真的很切。
想必这曲子的作者是很懂得鲁智深的，那个叫宝钗的女孩也很懂他，不知他知道也否。
在杭州六合寺，半夜听到钱塘江的潮信响，他才第一次有了自我的认识。
直到圆寂，在这短暂的时间内，他经历了第二重境界到第三重境界的瞬间升华。
也就是说他的一生大多数时候滞留在第一重境界里，后两重境界是同时完成的。
武松恰恰相反。
在书中，我们没有看到武松的第一境界，他一出现就已经是第二重境界了。
他有很强的自我，他在乎的东西太多，他在乎名誉在乎身份在乎感情等等，因为在乎的多，因而烦恼心也就重。
所以，相比鲁智深，武松有太多的痛苦和纠结。
但他又不是个喜欢耽于纠结的人，所以我们看到的他总是在痛痛快快的打打杀杀，他想要用他的那把好快刀斩断一切烦恼丝，可是‘抽刀断水水更流’，烦恼哪里那么容易斩断呢？
武松经历了漫长的修行过程，直至八十善终。
是的，他是需要长时间的修行，因为他的痛苦太多，伤口太多，他的杀戮也太重，他需要时间去修补去舔舐去消化。
相信经过长时间的修行之后，武松会比鲁智深领悟的更加彻底。
虽然他死前并没留下只言片语，可是佛家的精髓不正是一个‘空’字吗？
这个世界不会因为你说过什么或没说什么而有任何改变，该来的会来该去的会去。
武松虽然失去一条胳膊，却最终也获得了精神上的圆满。
十八、病尉迟孙立为什么入不了天罡星 病尉迟孙立，在梁山排名三十九位，列地煞星第三名，号地勇星。
在三打祝家庄时，孙立立了大功。
要不是他里应外合，祝家庄是很难拿下的。
而在这之前，他是登州的军马提辖官。
他弟弟孙新说：
‘几番草寇临城，都是他杀散了，到处闻名。
’‘海上的人见了，闻风而逃。
’可见他武艺高强，威镇一方。
后来是因为解珍解宝被陷害入狱，他被顾大嫂们逼迫无奈，为了救解珍解宝只好一起反上了梁山。
正好遇上攻打祝家庄，为了得一个进身之阶，他主动请缨用计智取了祝家庄。
他和鲁智深一样是行伍出身。
行伍出身比起草莽出身毕竟是有些优势的，因为经过了正规训练，又有实战的经验。
在青州，呼延灼与鲁智深、杨志交手时就曾感叹：
哪里走出这两个来？
好生了得！
不是绿林中手段！
孙立是行伍出身，手段自然不是一般草莽可比，而且又立了大功，可是他的排名竟然没能进入天罡星。
真要论功夫他恐怕和杨志不相上下，比那杨雄和石秀、穆弘、燕青等都强很多。
为什么呢？
而他的两个兄弟解珍解宝却被排入了天罡星行列。
解珍解宝只不过是两个猎户，无论是出身、资历、武艺及功劳哪一样都不能和孙立相比，又为什么会进入天罡星呢？
其实也不难理解，孙立虽然立了大功，可是他出卖了师兄栾廷玉，利用了师兄对他的信任，这样的行为就有了‘卖友求荣’的嫌疑，是为人所忌讳的。
说白了，你今天能出卖他，明天说不定就出卖了我。
这样的人让人无法相信，也不能托付。
不只是排名靠后，事实上在后来梁山上重要的战事，给他安排的也很少，他是不能委以重任的。
但又为什么把解珍解宝排入了天罡星呢？
孙立带来的一帮子人马也不能小看，一但有人带头闹起了事，也很难对付，搞不好会形成内乱，让梁山元气大伤。
把解珍解宝排入天罡星，可以起到分拆制衡的作用，孙立即便有意见，他一个人也掀不起什么风浪。
这应该是宋江、吴用的智术。
从孙立的故事中，我们应该得到些启示，学到一些做人的根本。
信义二字从古至今都是很重要的，象孙立那样为贪一时之功，置信义于不顾，如何取信于人？
尤其是在梁山这个以信义为主流思想的群体中，怎么能接受一个没有信义的人呢？
十九、扈三娘的悲催人生 梁山上有三位女汉子：
母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂、一丈青扈三娘。
母夜叉孙二娘，武功算不上高，名声却够大。
‘大树十字坡，客人谁敢那里过？
肥的切作馒头馅，瘦的却把去填河。
’ ‘眉横杀气，眼露凶光……金钏牢笼魔女臂，红衫映照夜叉精。
’但就是这个魔女被武松轻轻松松夹在腿下，杀猪似的嚎叫。
她的丈夫张青说，有三等人不可坏他，一等人是云游僧道，第二等是行院妓女，第三等是流配罪犯。
其实应该还有第四等人，就是为官做宦的，要是坏了这等人，他们的生意还能做吗？
只是官宦们多半不会来他们这样的草庐小店。
他也不能这么说，说了，显得他们不英雄。
除了这四种，剩下的可以被他们坏掉的是什么人呢？
是良人啊。
再说顾大嫂，名唤母大虫。
‘眉粗眼大，胖面肥腰……有时怒起，提井栏便打老公头；
忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。
’ 顾大嫂协同老公孙新，及伯伯孙立还有兄弟解珍解宝，在三打祝家庄时立了首功。
孙立以换防为名，骗取师兄栾廷玉的信任，里应外合，才使得宋江一举拿下祝家庄。
当时顾大嫂都做了什么？
顾大嫂掣出两把刀，直奔入房里，把应有妇人一刀一个，尽都杀了。
她杀起女人来倒是毫不含糊。
只有一丈青扈三娘，手里拿的是男儿，马上擒的是悍将。
‘霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。
天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
’扈三娘曾拿过的大将如下：
第四十八回单捉王矮虎
第五十五回用红绵套索捉住呼延灼的副将彭玘
第六十四回用红绵套索捉住关胜副将赦思文
后面各大战役都有参与，直至征方腊时战死沙场。
扈三娘是扈家庄扈太公的女儿，本是千金之躯，却练就一身好武艺，已与祝家三子祝彪定了亲。
祝彪若不是战败身死，本也是一个少年英雄，和扈三娘倒是门当户对。
所以扈三娘当先出马，生擒了王矮虎，只可惜在战乱中为了捉拿宋江，却被林冲所擒，八十万禁军教头也是名不虚传。
后来，宋江攻破祝家庄，李逵血洗了扈家庄，除了她哥哥扈成逃亡以外，扈家庄几乎片瓦不留。
再后来，宋江把扈三娘婚配给王矮虎，扈三娘未提出异议。
书中只说：
扈三娘见宋江义气深重，两口儿只得拜谢了。
义气与一个女孩子的人生幸福有什么关系？
我一直觉得宋江这个人心理变态，多半是他自己得不到的好东西，宁可毁了它。
海棠花一样的扈三娘，要和又矮又丑又色的王矮虎共处一室了。
她本来也可以选择死，但她选择了生。
生受，生生的忍受。
没有人可以替她作选择。
‘活着是多么好啊！
’《魂断蓝桥》里的女主角已沦落风尘，尚如此说。
我们又能要求扈三娘什么呢？
她还年轻，太年轻了。
生命只有一次，选择放弃谈何容易。
扈三娘很少说话，因为没有话可说，如王杰歌中所唱‘才知世间人情永远不必问’，其实也不必说。
因为你问了，也无人能回答，你说了也没人会听。
她是孤独的。
扈三娘是被林冲生擒的，而他们两竟很有些相似之处。
他们是一样的孤独、落寞，一样的郁闷、心伤，一样武功高强，一样爱立战功。
林冲尤其明显，他总是在抢功，功劳对他们有那么重要吗？
有什么意义呢？
也许只有上阵冲杀才能消解胸中块垒。
一直觉得她和林冲挺般配，如果她能嫁给林冲，倒可以互吐曲衷，只可惜前世只修得擦肩而过。
在征方腊的过程中，扈三娘为了救丈夫王矮虎，被郑魔君用金砖打死。
不管她有没有爱过他，他是她的丈夫，也是她所剩的唯一的亲人。
最爱哭的宋江，他的每一个兄弟战死，他都会哭的昏晕过去，唯有扈三娘死时，宋江没有哭。
海棠已凋零，终落尘泥中。
二十、美髯公朱仝为什么排名那么靠前?
《水浒传》第七十一回，108条好汉们都上了梁山，并上应天意，排了座次。
说是上应天意，其实不过是宋江、吴用、公孙胜等搞的鬼，蒙骗众人罢了。
即便有不合理、不公允处，因为是‘天意’，也不便争究，只好认了。
不过虽然如此，多数好汉的排名也基本合理，说得过去，只有个别人的排名有明显的不合理处。
看起来最显眼的是美髯公朱仝的排名。
朱仝排名天罡星第十二位，号称天满星，在扑天雕李应之后，花和尚鲁智深之前。
朱仝排名为什么如此靠前？
他武艺高强呢，还是功劳卓著？
或者是身份显赫。
书中但写到好汉们的功夫，差不多都会说武艺高强，而且各有所能，但真的谁更高强非得要事实才能证明。
譬如武松可以赤手空拳打死猛虎，鲁智深能够倒拔垂杨柳。
林冲是八十万禁军教头，而且在梁山上功劳显著。
卢俊义、柴进、关胜、呼延灼等都有显赫的身份。
朱仝有什么呢？
他的武艺未见施展过，也未见他建过什么奇功，身份和那宋江、雷横都差不多。
朱仝的故事中，除了私放晁盖、宋江及雷横外其实乏善可陈，怎么就那么大模大样排在了鲁智深、武松之前？
同样在郓城县做过都头的雷横却排在二十五位。
这两个人到底差别在哪里呢？
做做比较就明白了。
先看看朱仝和雷横是怎么私放晁盖的。
朱仝和雷横都是郓城县都头，他们两个总是一起执行任务。
他们两也都与晁盖、宋江交情甚好。
所以，晁盖、宋江犯事时他们都有心私放，但事情做出来结果却大不一样。
雷横有心放晁盖走，冲进前门时故意让土兵们大声发喊，目的是让晁盖听见赶紧走。
朱仝却是料到晁盖要走后门，故意让雷横打前门，他却守在后门。
看见晁盖出来一直尾随着，直到没人处，晁盖问：
朱都头，你只管追我做什么？
朱仝却说：
保正，你不知我好处。
我怕雷横执迷，不会做人情，被我赚了他打前门，我在后面等你出来放你……一席话说的晁盖十分感动，晁盖便知道朱仝有心放他，却不知雷横也有心放他。
朱仝便落了一个大大的人情。
私放宋江的时候，朱仝又故伎重演。
他让雷横先进去搜查，雷横也有心放宋江，所以随便转了一圈就出来了。
朱仝又要进去搜查，本来他也可以装作什么都没发现转一圈就出来，可他偏偏要和藏在地窨子里的宋江说上几句推心置腹的话，这样一来他又在宋江身上落下了一个人情。
从这两件事就看出来了，朱仝是个聪明有心眼的人，雷横就有些耿直老实，一样是想帮人，朱仝帮到人面前，雷横帮到人后面。
再看看这两个人是怎么上山的。
雷横是犯了罪以后又被朱仝放走，主动投奔梁山的，而朱仝却是被梁山强请上山的。
宋江、吴用为了请朱仝上山，让李逵杀死小衙内，为此朱仝不依不饶，定要和李逵拼个你死我活，而且声称：
梁山上只要李逵在，他就绝不上去。
后虽经宋江说和，勉强同意上了山，却好象梁山欠了他似的。
宋江本人更过意不去，人情债越欠越多了，这欠了的人情总得要还，只好给他一个好的排名来安慰他了。
另外，也应了一句俗语，人常说容易得到的总不会珍惜，越难得到的越觉得珍贵，这就是为什么在宋江眼里朱仝象个宝贝似的，雷横却毫不起眼。
二十一、梁山上的几个孤独人 人生来是独立的存在，因而也是孤独的。
应该说孤独这种体验和感觉每个人都会有，只是程度不同罢了。
完全不孤独的人是不存在的。
《水浒传》的好汉们也是一群孤独人，正因为孤独才抱团取暖，互相慰籍。
在施耐庵笔下有几个典型的孤独者形象，他们可以代表大多数的梁山人甚至大多数世人，作者通过他们给我们展示的是人类共同的孤独病，我们看见的是复杂而热闹的世界里形形色色孤独的人们。
第一个让人感到孤独的形象是林冲，作者通过林教头风雪山神庙那一章节给我们营造了一个特别孤独的气氛和意象。
他用漫无边际的大雪来衬托林冲的孤独，有些书配有插图，往往都是风雪中一个孤独的背影。
所以林冲的孤独者形象几乎深入了人心。
杀人以后的林冲的确陷入了孤独之境，因为他与现实世界已经背离，他被这个世界抛弃了。
上了梁山以后的林冲也是孤独的，因为他的痛苦不能被人理解，他也不能与人说。
和其他好汉不同的是，林冲曾有一个美丽贤淑的娘子，他与娘子之间曾情深意笃，十分恩爱，因而他的失妻之痛别人是不能理解的，这便是他在梁山上也倍感孤独的原因。
第二个孤独人是鲁智深，他号称天孤星，也是作者在强调他的孤独人形象。
但是他的孤独不容易被看出来，因为他的故事总是风风火火、热热闹闹的。
人们习惯把孤独与忧伤连在一起，象林冲那样既忧伤又孤独的很容易被看见。
鲁智深性格豁达，很少忧伤，所以，他的孤独往往不容易被看见和理解，可事实上他也是孤独的。
我在网上看到这么几句话：
当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想都源于此处。
因而思想者都是孤独的或曾经孤独过。
鲁智深只所以能开悟，也是因为他是一位孤独者。
开悟虽然是瞬间行为，但一定会有个沉淀的过程，所以，他看似简单其实却是一个有思想的人。
他的孤独藏在热闹背后。
醉闹五台山这场戏正是表现鲁智深的孤独，作者在用外在的热闹衬托他内心的孤独。
他只所以无理取闹，是因为他心里的烦恼不为人知，因为别人都排斥他，不理解他，都当他是异类，他的赤子之心不能被看见被认可（参看我写的《鲁智深为什么是天孤星》）。
他没有亲人，形只影单，一直都是在独闯天下。
武松其实也是孤独的，他是一个孤独的行者，一直都在孤独的行走。
他没有父母，只有一个哥哥还被嫂嫂谋杀了，也使他陷入了彻底的孤独。
他没有家，一生都奔波在路上，直到后来在六合寺出家为僧，他的心总算有了一个归属。
武松杀过两个女人——潘金莲和玉兰，这两个女人都是他曾爱过的，虽然性质各有不同。
这两个女人都曾经给他带来过温暖和希望，他杀了她们变得更加孤独寒冷和无望，一个人在荒凉的世上东奔西闯，兄弟们也填补不了他心中的孤独和荒芜。
必须得说宋江也是一个孤独人，虽然他是梁山上的老大，有108个弟兄围绕着他，可是有哪一个真的属于他呢？
他对这些弟兄们又有过多少真正的感情呢？
他对他们有过多少珍惜、多少利用？
人是太复杂的动物，不能用数学公式去计算，人只能用好恶来说，我不喜欢宋江这个人物，但我也相信他是有感情的，是人都应该是有感情的，多多少少。
宋江的结局我们都看到了，兄弟们死的死，散的散，最后只剩下他自己。
奸人们谋害他，他怕死后李逵造反，在李逵不知情的情况下，让李逵也饮了毒酒。
其实他是真不懂李逵，没有了宋江，李逵生无可恋。
忘了说扈三娘，她也是一个孤独人，她和林冲一样痛苦无处诉说
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