高一语文上学期模块学分认定检测题有答案Word文档下载推荐.docx
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B.《十八岁和其他》中，扬子真诚表达了长辈的渴盼，希看孩子“把父母看作可以谈心的知己。
”
C.没有过往，没有身世，人无法确定自己是谁、属于谁？
没有地点，没有路标，人难以知道从哪里来、到哪里往？
D.在酒泉卫星发射中心载人航天发射场，中国“长征二号F”远八运载火箭点火腾飞，将“神船八号”飞船发射升空。
二、
阅读下面的文字，完成7～8题。
愉快教育是一种具有时代特征的教育思想体系，尽非教育方法的单一更新。
愉快教育体现了教育发展的一个趋势。
从我国古代孔子起，“乐学”便是教育家所倡导的治学精神。
夸美纽斯在《大教学论》中，生动地将学习比喻成吃饭，吃饭要有食欲，才会有所吸收；
学习要有爱好，才能很好接受。
到了现代，世界各国的教育家们又都在寻求一条让每个学生都能抬起头来、进步学生学习爱好的途径和方法。
愉快教育在宏观上，要求有丰富的教育时空资源，要求有催人向上的治理体制，要求有***的交往关系；
在微观上，则要求教师具有乐教的情操和会教的本领，要求学生具有正确的学习目的和健康的心理等等。
愉快教育是心理学研究成果在教育中的积极应用。
它的实施，体现了人类对自身的熟悉已由最初的破碎阶段发展到了一个崭新的时期。
愉快教育具有复合功能。
成功的愉快教育可以做到趣中养德，乐中启智，可以培养健康的身心和进行审美教育；
同时，它又是劳动技术教育得以顺利实施和收到预期效果的可靠保证。
马克思关于人的全面发展学说，即是实施愉快教育的出发点，也是其最后的回宿。
充分熟悉到这一点，对纠正“智育中心”等不正常现象具有重大的现实意义。
愉快教育的实施，反映出“教师中心说”与“儿童中心说”相融合的新趋势。
关于“教师中心说”与“儿童中心说”的争论由来已久，在经历了差未几一个世纪后，人们终于熟悉到学生熟悉活动的进行离不开自身的积极参与；
另一方面，学生的熟悉活动也离不开教师的指导与师生间的交往，两个中心说在愉快教育中得到了辩证的同一。
愉快教育的出现不是偶然的，它必将推动着教育的整体发展。
作为新生事物，愉快教育有待于教育界乃至全社会的进一步扶持，使之日趋完善。
7．下列对“愉快教育”的理解，最正确的一项是
A．愉快教育是一种具有时代特征的对传统教育方法全部更新的教育思想体系。
B．愉快教育就是我国古代教育家所倡导的“乐学”的治学精神。
C．愉快教育就像吃饭时的食欲一样，只要激发了学习爱好，就能很好地接受。
D．愉快教育是心理学研究成果在教育学中的积极应用，它能促进学生的全面发展。
8.根据原文内容，下列分析和理解正确的一项是
A．愉快教育的本质是进步学生的学习爱好，这也是世界所有国家教育发展的总趋势。
B．愉快教育的理论基础是“教师中心说”和“儿童中心说”辩证同一的观点。
C．教学过程中充分发挥学生的主体作用并让其参与教学活动，符合愉快教育的观点。
D．愉快教育作为新生事物，已经在推动教育的整体发展上取得了可喜的成绩。
三、
阅读下面的文言文，完成9～12题。
妖术
于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。
崇祯间，殿试在都，仆人疫不起，患之。
会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。
既至，未言，卜者曰：
“君莫欲问仆病乎？
”公骇应之。
曰：
“病者无害，君可危。
”公乃自卜。
卜者起卦，愕然曰：
“君三日当死！
”公惊诧很久。
卜者从容曰：
“鄙人有小术，报我十金，当代禳①之。
”公自念，生死已定，术岂能解。
不应而起，欲出。
卜者曰：
“惜此小费，勿悔勿悔！
”公不听。
倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇②之，终日无恙。
至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。
一漏向尽，更无死法。
意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。
急视之，一小人荷戈进，及地则高如人。
公捉剑起，急击之，飘忽未中。
遂遽小，复寻窗隙，意欲遁往。
公疾斫之，应手而倒。
烛之，则纸人，已腰断矣。
公不敢卧，又坐待之。
逾时，一物穿窗进，怪狞如鬼。
才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。
恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。
审阅，则土偶，片片已碎。
于是移坐窗下，目注隙中。
久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。
公惧覆压，计不如出而斗之，遂奔而出。
见一巨鬼，高与檐齐；
昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。
公方骇，鬼则弯③矣。
公以剑拨矢，矢堕。
欲击之。
则又关④矣。
公急跃避，矢贯于壁，战战有声。
鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，看公力劈。
公猱进，刀中庭石，石立断。
公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。
鬼益怒，吼如雷，转身复剁。
公又伏身进，刀落，断公裙。
公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。
公乱击之，声硬如柝。
烛之，则一木偶，高大如人。
弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；
剑击处，皆有血出。
公因秉烛待旦。
方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
越日，遍告交知，与共诣卜所。
卜人远见公，瞥不可见。
或谓：
“此翳形术⑤也，犬血可破。
”公如言，戒备而往。
卜人又匿如前。
急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。
乃执付有司而杀之。
异史氏曰：
“尝谓买卜为一痴。
世之讲此道而不爽⑥于生死者几人？
卜之而爽，犹不卜也。
且即明明告我以死期之至，将复如何？
况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！
（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删节）
注：
①禳（rá
ng）：
祈祷消灾祛邪的祭奠形式。
②觇：
暗中观察。
③弯：
拉弓；
指开弓射箭。
④关：
与上文的“弯”意思相同。
⑤翳形术：
即隐身法⑥爽：
错。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.阖户挑灯，倚剑危坐危：
危险
B.烛之，则纸人烛：
用烛光照
C.公因秉烛待旦秉：
持、手拿着
D.急以犬血沃立处沃：
浇、泼
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.公乃自卜今其智乃反不能及
B.才及地，急击之蚓无爪牙之利
C.公以剑拨矢，矢堕驾一叶之扁船，举匏尊以相属
D.公如言，戒备而往顺风而呼，声非加疾也
11．以下六句分别编为四组，全部表现于公任侠勇武的一组是
①力能持高壶，作旋风舞
②公自念，生死已定，术岂能解
③恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软
④公方骇，鬼则弯矣
⑤公出其股间，削鬼中踝，铿然有声
⑥皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立
A.①②⑥B.②④⑤C.①③⑤D.③④⑥
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。
B.于公不迷信，更不相信占卜，所以，当算卦的人以消灾为由向他勒索钱财的时候，他果断拒尽了。
C.卜人为了让人们信服他的巫术，丧尽天良地使用各种手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。
D.作者在文中批评了痴迷巫术的人，谴责了用巫术害人的人，这表明作者的思想相对于所处的时代还是比较进步的。
第Ⅱ卷
四、
13.把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）急视之，一小人荷戈进，及地则高如人。
（2）方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
（3）然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
（柳宗元《始得西山宴游记》）
14.阅读下面这首诗，回答题目。
偶见
（明）徐祯卿
深山曲路见桃花，马上匆匆日欲斜。
可奈玉鞭①留不住，又衔春恨到天涯。
①玉鞭：
马鞭
（1）诗中“留不住”指留不住什么？
全诗表现了诗人怎样的心情？
（2）所谓诗眼，是指诗词中最为精炼传神的一个词，能揭示全篇的主旨。
你以为这首诗的诗眼是什么？
请扼要分析。
15.补写下列名篇名句中空缺部分。
（任选3小题）
（1）蟹六跪而二螯，，专心躁也。
（荀子《劝学》）
，不敢问来人。
（宋之问《渡汉江》）
（2）吾师道也，？
（韩愈《师说》）
，岂因祸福避趋之。
（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
（3）纵一苇之所如，。
（苏轼《赤壁赋》）
投我以桃，。
（《诗经•大雅•抑》）
（4）指点山河，激扬文字，。
（***《沁园春•长沙》）
飞鸟相与还。
（陶渊明《饮酒》）
五、语言运用
16.将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并依次将序号填进横线处。
①也不是***的微笑，②在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，③不是动听的言语，④只是默默地张开温柔的翅膀，⑤苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？
，以无穷的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。
17．阅读下面这段文字，回答后面的题目，不超过16字。
9月29日晚，中国“天宫一号”目标飞行器21时16分0秒，由“长征二号FT1”运载火箭在酒泉卫星发射中心发射升空。
中国预备利用这个平台，进行航空器交汇、对接的有关技术试验。
“天宫一号”目标飞行器长约9米，最大直径3.35米，重量约8.5吨，采用两舱结构，分别是实验舱和资源舱。
实验舱本体分为前锥段、圆柱段和后锥段；
资源舱则包括发动机和电源装置等，外部安置太阳翼，用于轨道与姿态控制、电力能源供给、热控环控。
“天宫”是中华民族对未知太空的通俗叫法，“天宫一号”的名字也轻易让人联想起中国古代四大名著之一《西游记》中的故事《大闹天宫》。
因此，以“天宫一号”为该目标飞行器命名，相信能得到国人的共叫。
这段文字先容了“天宫一号”的、、、四个方面的情况。
18．请仿照给出的句子，仍以“人生”为话题，另写两句话。
要求语义连贯，句式一致。
人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒怀，少一些愁苦的叹息。
六、
阅读下面的文字，完成19～22题。
坦然走过乞丐
毕淑敏
（1）喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。
凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
（2）乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。
它把人的哀助赤******地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲看和收获施与的喜悦。
（3）于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐经常是睿智和淳厚的，平凡人也有很多与乞丐有关的故事。
听过一个女子讲述，她终极决定嫁给丈夫，是由于那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。
某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步（女孩的钱只够两人回家的路费）。
女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。
那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。
当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。
于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
（4）我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。
某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。
肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了门路，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。
毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。
情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
（5）我知趣地退后了几步，和朋友拉开间隔。
依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地让开为好。
（6）她端庄地走了过往，俯身对残疾老人说:
“请你让一让，不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗?
这让大家多不方便啊。
”老人从地面抬起来半张脸，并不答她的话，我行我素道：
“行行好，太太，给几个小钱……”
（7）朋友悄然走了过往，不曾放下一枚分币。
进进地铁，找到站内的工作职员，她说:
“通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
（8）我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严?
忍不住替她找理由，说：
“我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。
有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。
想你一眼看出那乞丐正是这路人等。
（9）朋友笑了，说：
“我哪有这份神功。
你说的那些事例我也在报上看过。
具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。
”我迷惑道：
“既然你不以为他是坏人，为何不施舍?
（10）朋友道：
“可我也不能判定出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。
（11）我说：
“这却难了。
每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦察，逐一查访乞丐们的收进情况吗?
”朋友正色道：
“这正是现代社会的为难之处。
农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。
进进信息社会了，职员大量活动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法把握乞丐们的真实背景。
我说：
“那怎么办呢?
有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。
几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
（12）朋友说：
“我是从不在马路边施舍的。
那样不是仁慈，而是愚蠢。
当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。
你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲看满足。
你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。
他轻易地以头触地，由于他已不看重自我。
那种靠展示生理顽疾，压榨人们的感官，更是一种潜伏的威胁和逼迫。
利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。
假如你辛辛劳苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿看相悖吗!
（13）我听得点头，又问：
“那我们如何施舍呢?
（14）朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。
它要接受各方面的监视，来有来路，往有往向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
（15）从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。
对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而往之人也不再鄙视。
19．你如何理解第（4）自然段“我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤”一句的含义？
20．第（4）自然段画线部分的描写有什么作用？
21．朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些？
请扼要概括。
22．联系全文，你是否赞同“坦然走过乞丐”的做法？
为什么？
七、
23.阅读下面文字，按要求作文。
农民说：
有了种子，就有了丰收的希看。
诗人说：
满树的花朵，只源于一粒小小的种子。
哲人说：
上帝创造人时，很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。
……
请联系以上材料，以“我有一颗金色的种子”为题目，自定角度，写一篇记叙文或散文。
要求文体特征鲜明，字迹清楚，书写正确，标点规范，不少于800字。
高一语文参考答案
一、（18分，每小题3分）
1.B（A麻痹bì
C一模一样mú
D曲高和寡hè
2.A（B妥帖C爆发力D一笔勾销）
3.D（内涵：
一个概念所反映的事物的本质属性的总和，跟“外延”相对；
内含：
里面含有，如：
这种药内含五种中草药成分。
体会：
体验领会；
体味：
仔细体会，品味。
受奖：
得到奖励；
授奖：
颁发奖金、奖品或奖状）
4.C（A不尽如缕：
多形容局势危急或声音细微悠长，此处应用“络绎不尽”；
B安土重迁：
留恋故土，不肯轻易迁移，误解词义；
D栩栩如生：
形容生动，像活的一样。
应用“惟妙惟肖”）
5.A（B成分残缺，应在“在其官方网站登出讣告”前补出主语“苹果公司”，删往“并”；
C“都靠的是利用”句式杂糅；
D分歧逻辑，两面对一面）
6.D（A省略号和“等等”保存一个；
B句号放在引号之外；
C第一个问号都改为分号，第二个问号改为句号）
二、（6分，每小题3分）
7．D（A项忽略了原文中的“尽非”、“单一”的限制；
B、C两项以偏概全。
8．C（A项愉快教育的本质是人的全面发展，原文中未说是世界各国教育发展的总趋势；
B项中的理论基础是马克思关于人的全面发展的学说；
D项已然和将然混淆。
三、（12分，每小题3分）
9.A（危：
端正）
10.D（A项中两个“乃”都是副词，分别是“就”和“竟然”的意思。
B项中第一个“之”是代词，它；
第二个“之”是助词，定语后置的标志。
C项中第一个“以”是介词，用；
第二个“以”是连词，可译为“来”。
D项中两个“而”都是副词，表修饰关系）
11.C（②说的是于公的生死观，④与任侠勇武无关，⑥是说的卜人）
12.B（“于公不迷信，更不相信占卜”的说法不妥，假如他不相信，就不会给仆人占卜了）
四、（24分）
13.
（1）（于公）急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。
（“荷”“及”“则”各1分）（3分）
（2）（于公）才醒悟过来，那些鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，使他的卦术显得神奇（来证实他的卦术高）。
（“方”“遣”“神”各1分）（3分）
（3）这之后才知道我以前未曾游览过，真正的游览从这时才开始，所以写了这篇/shti/"
>
作文突破帮助很大。
但苏教版语文教材典范的记叙文（小说除外）很少，这就造成了教材文本教学与作文教学脱节，教材与作文两张皮。
假如只写记叙文，作文教学从教材中得到的给养太少；
且记叙文写作在学生以后的写作比重中份额太少。
而苏教版语文有大量的散文，就必修一来说，可以引导学生写作像《十八岁和其他》这样的书信体散文，可以引导学生写作像《我的四季》这样的象征性散文，可以引导学生写作像《我的五样》这样的记叙文，可以引导学生写作像《我心回往》《乡土情结》这样夹叙夹议的散文，可以引导学生写作像《神的一滴》这样的生活随感式散文，且散文在学生高考中比重较大，故本次考试增加了散文文体选择。
但要留意，不管记叙文还是散文，都要留意文体特征鲜明，比如夹叙夹议散文中的“议”与议论文中的“议”是不一样的，散文中的议要少而精当，多是在记叙基础之上的感悟，不夸大逻辑关系的必然性。
文言文参考译文：
于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。
明朝崇祯年间，他在北京参加殿试，仆人病得卧床不起，他很忧虑。
刚巧市上有个高明的算卦先生，能判定人的生死，他想往替仆人问问吉凶。
到了算卦先生跟前，还没等说话，算卦的就问他：
“你不是想问仆人的病吗？
”他大吃一惊，就照实回答了。
算卦的说：
“病人倒没有什么妨害，你可危险了。
”于公就让他给自己算算。
算卦的给他算了一卦，很吃惊的说：
“你三天之内当死！
”于公很惊奇诧异了半天。
算卦的不慌不忙地说：
“敝人有个小小的法术，你给我十两银子做报酬，我可以替你祈祷消灾。
”他心想，生死已经定局了，一个小小的法术，怎么能解救呢；
没有应声就站起来，想要往回走。
“舍不得这么一点小钱，你不要后悔，不要后悔！
”于公不听。
一转眼就到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地窥测消息，直到进夜也没有什么灾祸。
到了晚上，他关上房门点上灯，倚着一把宝剑，还是端端正正地坐着。
一更快要结束的时候，他也没有死的征兆。
刚要躺下睡觉；
忽听窗缝有响声。
急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。
于公抓过宝剑跳起来，急忙迎头一击，剑飘空而没有击中。
小人忽然缩小，又往寻找窗缝，想要逃走。
他迅速砍往，小人应手倒在地下。
拿灯一照，原来是个纸人，已经被拦腰砍断了。
于公不敢躺下睡觉，继续坐在凳子上等着。
过了一个时辰，一个怪物穿窗而进，面目狰狞，像个恶鬼。
它刚刚跳到地上，于公眼急手快，挥剑一击，断成两截儿，还都在地上蠕动着。
于公怕它再起来，又连续砍击，剑剑都砍中了，而且中剑的声音不是柔软的肉体。
仔细一看，原来是个泥塑的偶像，一片一片的，已经砍碎了。
于公就把座位移到窗下，不眨眼的看着窗缝。
过了好长时间，闻声窗外呼哧呼哧的似乎牛在喘息，有个东西正在用力推窗户，房梁和墙壁都摇摇摆晃的，似乎要倒塌。
他怕被屋子压住，心想不如出往和它决斗，就奔了出往。
只见窗外站着一个大鬼，和房檐一样高；
在昏暗的月光下，见它脸色黑得像煤炭，眼里闪烁着黄色的光；
上身没有穿衣服，脚上没有穿鞋子，手里拿着弓，腰里插着箭。
于公刚一愣神，大鬼就射了一箭。
于公用剑拨一下箭头，箭头就掉到地上；
刚要挥剑还击，又射来一箭。
于公迅速跳到一旁躲开，箭头穿进墙壁，发出响声。
大鬼火了，从腰上拔出佩刀，挥动得呜呜风响，朝着于公劈下来。
于公像猴子般灵敏，纵身往前一跳，大鬼的刀劈在阶石上，阶石立即断裂了。
于公从它两腿之间钻过往，挥剑砍削它的脚踝骨，发出铿铿的响声。
大鬼更火了，吼声如雷，转身又剁了一刀。
于公又弯腰钻过往。
大鬼的刀落下来，砍断了于公的袍襟。
于公已经钻到它的肋下，猛然砍了一剑，铿的一声，大鬼一个跟头跌倒了，直挺挺地躺在地上。
于公挥起宝剑，横七竖八地砍了一阵，发出敲梆子似的梆梆的声音。
拿灯一照，原来是个木偶，又高又大，像个人形。
弓箭还缠在腰上，被刻画得面貌狰狞；
被剑砍伤的地方，都流出了鲜血。
于公害怕还有鬼怪前来伤害他，就点着灯烛等待天亮。
这时他才醒悟过来，三个鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证实他的卦术高明。
第二天，于公把这个情况告诉给所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。
算卦的老远看见了于公，就隐蔽起来让人看不见。
有人说：
“这是隐身法，用狗血可以破它。
”于公依照这个说法，做好预备又往找算卦的人。
算卦的又和上次一样隐蔽起来了。
于公迅速把狗血泼到他刚才站着的地方，只见那个家伙，头上和脸上全被狗血浇得模模糊糊，眼睛亮闪闪的，像个鬼似的站在那里。
于公就把他抓起来，交给官府把他杀掉了。
异史氏说：
“有人曾经说过，花钱算卦的人是傻子。
世上有些人想从卦里得知吉凶，可是算了一卦之后，跟自己的生死丝尽不差的，有几个人呢？
算一卦，假如和生死实际不符，就像没算一样。
而且即使明明白白的告诉自己死期已经到了，算一卦又能怎么样呢？
何况还有借别人的性命以证实他的卦术高明的，那不是更可怕吗？
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