最新沪教版语文六年级第一学期古诗文言文整理Word文件下载.docx
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【诗意】一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，想写信又不知怎么说。
捎信人即将出发，我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事，无奈太匆匆。
第二单元
宿新市徐公店
【南宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
1 徐公店，徐家客店。
在今湖南省攸县北。
杨万里（1127~1206），南宋诗人。
2 篱落：
篱笆。
3 径：
小路。
4 阴：
树叶茂盛浓密。
5 急走：
奔跑着。
【诗意】在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。
儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。
村晚
【宋】雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
1 雷震：
宋代人，籍贯，生平事迹不详。
2 陂（bēi）：
池塘。
3 衔：
口里含着。
本文指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
4 浸：
淹没。
5 漪（yī）：
水波。
6 横牛背：
横坐在牛背上。
7 腔：
曲调。
8 信口：
随口。
9 池塘：
堤岸。
【诗意】
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山口咬住一样，淹没在冰凉的池水波纹中。
放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
陈太丘与友期①
【宋】刘义庆
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去②，去后乃至③。
元方④时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君⑤在不⑥？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
与人期行，相委⑦而去。
”元方曰：
“君与家君⑧期日中，日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引⑨之，元方入门不顾⑩。
1 选自《世说新语》，上海古籍出版社1982年版。
陈太丘，汉朝陈寔（shí
）,字仲弓，曾做太丘长。
太丘，地名；
长，长官。
古代常以地名称其官长。
期，约会，约定时间。
2 舍去：
不再等候而离开了。
3 乃至：
才到。
4 元方：
陈纪，字元方，陈寔的长子。
5 尊君：
对对方父亲的尊称。
6 不（fǒu）：
通“否”。
7 相委：
丢下别人。
委，放弃，抛弃。
8 家君：
家父。
9 引：
拉，这里表示友好的动作。
10 顾：
回头看。
11 与：
和
12 日中：
正午
【译文】陈太丘和朋友约定时间出行，约定的时间是正午，过了正午朋友还没来，太丘不再等候而离开了，太丘离开后朋友才到。
元方这时七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：
“你父亲在家吗？
”元方回答说：
“等你很久不到，已经离开。
”朋友便很生气说：
“真不是人啊！
和别人约定出行，却丢下别人自己离开了。
”元方说：
“您跟父亲约定时间正午见，正午时您还不到，就是没有信用；
对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地走进了自家大门。
两小儿辩日①
《列子》
往东方
孔子东游，见两小儿辩斗②，问其故。
一儿曰：
“我以③日始出时去④人近，而日中⑤时远也。
”。
一儿以日初出远，而日中时近也。
“日初出大如车盖，及⑥日中则如盘盂⑦，此不为远者小而近者大乎？
”一儿曰：
“日初出沧沧凉凉⑧，及其日中如探汤⑨，此不为近者热而远者凉乎？
”孔子不能决⑩也。
两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎⑾！
”
1 选自《列子·
汤问》。
文学古籍刊行社1956年版。
《列子》相传是战国时列御寇所撰。
2 辩斗：
争辩。
3 以：
认为。
4 去：
距离。
5 日中：
正午。
6 及：
到。
7 盘盂（yú
）：
盛放物体的器皿。
8 沧沧凉凉：
清凉，略带寒意。
沧沧，阴凉的意思。
9 探汤：
把手伸到热汤里。
汤：
热水。
10 决：
决断，判定。
11 孰为汝多知乎：
谁说你见多识广呢？
熟，谁。
为，以为。
汝，你。
知，通“智”，智慧。
【译文】孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。
一个小孩说：
“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。
”另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。
“太阳刚出来升起的时候大得像车盖，到了正午就像盛放物体的器皿一样大，这不是远的东西小而近的东西大吗？
”另一个小孩说：
“太阳刚出来的时候清清凉凉，到了正午的时候就像把手伸到热水里一样烫，这不是近的东西热而远的东西凉吗？
”孔子不能决断。
两个小孩笑着说：
“谁说你见多识广呢？
第三单元
十六字令三首
毛泽东
一九三四年到一九三五年
其一
山，
快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
其二
倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
其三
刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
1 选自《诗刊》1957年1月号。
十六字令，亦名苍梧谣，整首词仅十六字，是现存唐宋词中唯一以字数命名的词牌。
2 “离天”句：
极言山高耸险峻。
3 锷：
剑刃。
4 天欲堕，赖以拄其间：
《淮南子·
天文训》，“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
”神话中有以山为撑天之柱的说法。
观沧海①
曹操
东临碣石②，以观沧海。
水何澹澹③，山岛竦峙④。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉⑤灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志⑥。
1 选自《曹操集译注》，中华书局1979年版。
这首诗是曹操以乐府旧题“步出夏门行”创作的五首诗中的第二首。
曹操（155~220），三国时期政治家、军事家和诗人。
沛国谯人。
谯，今安徽亳（bó
）州。
碣石：
山名。
2 澹澹（dà
n）：
水波摇动的样子。
3 竦峙（sǒngzhì
高高耸立。
竦，通“耸”，高。
4 星汉：
银河。
5 幸甚至哉，歌以咏志：
诗歌配乐演唱时的附加语，与正文内容没有关系。
幸，庆幸。
咏，歌吟。
咏志，即表达心志。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
望岳①
【唐】杜甫
岱宗夫如何②?
齐鲁青未了③。
造化④钟⑤神秀，阴阳割昏晓⑥。
荡胸生曾云，决眦入归鸟⑦。
会当凌绝顶⑧，一览众山小。
1 选自《杜少陵集详注》卷一，文学古籍刊行社1955年版。
杜甫（712~710），唐代诗人，巩县（今河南巩义）人。
2 岱宗夫如何：
岱宗，对泰山的尊称。
泰山是“五岳之首”。
夫如何，怎么样。
3 齐鲁青未了：
齐鲁，原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
未了，不尽。
4 造化：
大自然。
5 钟：
聚集。
6 阴阳割昏晓：
古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。
此句说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
7 决眦（zì
）入归鸟：
决，裂开。
眦，眼眶。
决眦，极力张大眼睛，入，收入眼底，即看到。
8 会当凌绝顶：
会当，应当，定要。
凌，登上。
【诗意】泰山有何等威仪呢？
从齐到鲁青翠连绵。
一望无际。
大自然将天地间的神奇秀美都赋予了你，山南向阳，山北背阴，明暗分别，判若晨昏。
远望层云叠起，不禁心胸坦荡，目送归鸟入巢，眼眶几乎都要睁裂。
我就快要登上泰山的顶峰，举目纵观群山的低矮渺小。
饮湖上初晴后雨①
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好②，山色空蒙③雨亦奇。
欲把西湖比西子④，淡妆浓抹总相宜。
1 选自《四部丛刊》影宋本《集注分类东坡先生诗》卷十。
苏轼（1037~1101），北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人。
湖，即杭州西湖。
2 水光潋滟（lià
nyà
n）晴方好:
潋滟,波光闪动的样子。
方好，正显得美。
3 空蒙：
细雨迷茫的样子。
4 西子：
西施，春秋时期越国美女。
【诗意】在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。
风景秀丽；
在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。
如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
菩萨蛮①
韦庄
人人尽说江南好，游人只合②江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆③边人似月，皓腕凝霜雪④。
未老莫还乡，还乡须⑤断肠。
1 选自《花间集》，文学古籍刊行社1955年版（影宋本）。
菩萨蛮，词牌名。
韦庄（约836~910），五代前蜀诗人。
2 合：
应当。
3 垆（lú
酒店里安放酒翁的土台子。
4 皓腕凝霜雪：
皓，白。
凝霜雪，像凝结起来的霜雪一样。
5 须:
应。
【诗意】人们都说江南是个好地方，你如果真想离家在外漫游一生的话，最好在江南去养老。
那里，春天的江水比晴天还要绿，在那美丽的水面上，你可以在静静飘荡的小船里睡觉，听那雨打船篷和波光的声音。
江边小酒店里的女店员犹如满月般纯洁，最绝的是她那双手臂，挽起袖子为你倒酒时你会发现那就是一双比霜雪还要白净的玉臂。
青春正应当在这种美景中度过啊。
所以没老你就别回家乡来，你要是回来的话也会发现家乡给你的温馨比不了杭州的美景。
卜算子①--送鲍浩然之浙东
【宋】王观
水是眼波横，山是眉峰聚②。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
1 选自《全宋词》中华书局1965年版。
卜算子，词牌名。
一作《别意》。
鲍浩然，作者的朋友。
之，往。
浙东，浙江东南部。
王观（1035~1100），宋代词人，江苏如皋人。
2 “水是眼波横”两句：
这两句以女子的眉眼比喻秀丽的山水。
【译文】碧绿的江水，像美人横转的眼波；
重叠的青山，像美人聚拢的眉峰。
真想问问那些在路上行走的人儿要到那个方向？
应该是像你一样，急着要去好山好水的地方吧！
唉！
才送走了春，如今又要送你回家乡。
朋友，回乡时，若还赶得上江南迷人的春色，千万住下来过过美好的日子，可别急着走呵！
山川之美①
陶弘景
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓②，沉鳞③竞跃。
实是欲界之仙都④。
自康乐⑤以来，未复有能与⑥其奇者。
1 选自《全上古三代秦汉三国六朝文·
全梁文》卷四十六，中华书局1983年版。
原文题为《答谢中书书》。
本文为节选，题目为编者所加。
谢中书，指谢征，作者的友人。
中书，官职名。
后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。
陶弘景（456~536）南朝齐梁时道教思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳陶隐居集》。
2 颓：
坠落。
3 沉鳞：
潜游水中的鱼。
4 欲界之仙都：
即人间仙境。
欲界，佛学语，意即人世间。
5 康乐：
即谢灵运，封康乐公，是南朝晋宋间山水诗人。
6 与：
参与。
【译文】山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。
这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种色彩交相辉映。
青翠的树林和翠绿的竹子，一年四季都有。
早晨雾将要消散，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；
傍晚夕阳将要坠落，可见到潜游水中的鱼儿竞相跳跃。
实在是人间的仙境啊！
自从谢灵运之后，再没有人能置身在这奇美的山水之中。
暮江吟
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
1 暮江吟：
黄昏时分在江边所作的诗。
吟，古代诗歌的一种形式。
2 残阳：
快落山的太阳的光。
也指晚霞。
3 瑟瑟：
原意为碧色珍宝，此处指碧绿色。
4 怜：
爱。
5 真珠：
即珍珠。
6 月似弓：
峨眉月，其弯如弓。
【诗意】一道残阳倒映在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
表达了作者对大好江山的喜爱之情。
夜泉
【明】袁中道
山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。
流泉得月光，化为一溪雪。
1 袁中道（1570~1627）：
公安（今属湖北省）人。
明代文学家。
2 结：
凝结。
【诗意】夜晚山中夜鸟突然鸣叫了起来，石头冰凉得使在石上的露水快要结成霜了。
流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。
这首诗描绘了山间夜晚的山泉美景，表现了山的寂静和生机。
整首诗用以动衬静的方式来写。
第四单元
嫦娥
【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
1 嫦娥是神话传说中月中仙女。
相传她是本后羿的妻子，因为偷吃了丈夫从西王母那里求来的不死药，就飞入了月宫。
事见《淮南子·
览冥训》及高诱注。
李商隐（约813~约858），唐代诗人，字义山，号玉谿生。
有《李义山诗集》存世。
2 云母屏风：
以美丽的云母石制成的屏风。
烛影深：
烛影暗淡，表明烛已残，夜将尽。
3 长河：
渐落：
渐渐西沉。
晓星：
晨星。
沉：
落。
4 应悔：
定会悔恨。
偷灵药：
指偷长生不死之药。
5 夜夜心：
因为孤独而夜夜悔恨。
【诗意】透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。
银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。
月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药。
现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
这首诗的艺术技巧也很成熟。
全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。
迢迢牵牛星
无名氏
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
1 《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，汉朝末年著名诗集。
2 迢迢（tiá
o）：
遥远。
牵牛星：
隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
3 皎皎：
明亮。
河汉：
即银河。
4 河汉女：
银河边上的那个女子，指织女星。
5 擢（zhuó
引、抽、伸出的意思。
6 札（zhá
）札：
机杼之声。
弄：
摆弄
7 杼（zhù
织机的梭子
8 终日不成章：
是用《诗经·
大东》语意，说织女终日也织不成布。
《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布这里则是说织女因害相思，而无心织布。
9 零：
10 几许：
多少。
这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
11 盈盈：
清澈、晶莹的样子。
12 脉脉（mò
mò
默默地用眼神或行动表达情意。
13 素：
白皙。
14 涕：
眼泪。
15 章：
指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
16 间：
相隔。
【诗意】远远的牵牛星，灿烂的织女星。
举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。
织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。
天河又清又浅，相隔又有多远呢？
只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。
第五单元
蝉
唐：
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
1 虞世南（558~638）：
唐初书法家、文学家，有《虞世南集》。
2 緌：
本指帽子或旗杆顶上的缨子，这里指蝉首触须。
3 流响：
形容声音传得很远。
4 藉：
凭借。
【译文】蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
【赏析】诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。
三、四句借蝉抒情：
品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
画眉鸟
宋代：
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
1 欧阳修（1007~1072）：
字永叔，号醉翁、六一居士，吉水（今属江西省）人。
2 百啭：
形容鸟声婉转。
3 金笼：
贵重的鸟笼，喻指不愁吃喝、生活条件优越的居所。
【译文】来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：
如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。
因为自由是生活愉快的先决条件。
鸟是这样，人不也是这样吗？
【赏析】这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。
画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。
黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。
”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。
诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：
画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。
后两句抒情：
看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。
这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。
写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。
看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；
无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。
运用了对比手法：
前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
第六单元
牧童词
唐代：
李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
【译文】早晨去放牛，赶牛去江湾。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
夜书所见
南宋：
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
1 见：
古同“现”，出现，显露。
2 萧萧：
风声。
3 客情：
旅客思乡之情。
4 挑：
挑弄、引动。
5 促织：
俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。
6 篱落：
【译文】瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！
夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
第七单元
劝学
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
1 三更灯火：
三更半夜，很晚了。
2 五更鸡：
天快亮时，鸡啼叫。
3 黑发：
年少时期，指少年。
4 白首：
人老了，指老人。
【译文】每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
【赏析】《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
劝勉青少年要珍惜少壮年华，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习，有所作为，否则，等到老了再想读书就迟了，后悔已晚，应该珍惜时光。
使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。
诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
赠外孙
宋：
王安石
南山新长凤凰雏，
眉目分明画不如。
年小从他爱梨栗，
长成须读五车书。
1 王安石（1021~1086）：
字介甫，临川（今江西临川）人，北宋著名的政治家、文学家。
2 凤凰雏：
这里用来比喻作者的外孙。
雏，指幼小的凤凰。
3 从：
放纵，放任。
4 五车：
形容书之多，语出《庄子·
天下》“惠施多方，其书五车”。
成语“学富五车”即源于此。
【译文】小外孙就像南山上新生的小凤凰一样，眉目清秀得比画上的还好看。
他小时候就让他想读什么书就读吧，但是年纪大些的时候必须读很多的书了。
为学①
清：
彭端淑
做那么了
天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；
不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；
不学，则易者亦难矣。
边远的地方 对说往，到怎么样凭借，倚仗
蜀之鄙有二僧：
其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？
”富者曰：
“子何恃而往？
”曰：
佛教徒盛饭的用具雇船到了第二年把、拿、将
“吾一瓶一钵足矣。
“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！
”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
还，反而吗
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
【译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？
只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；
如果不做，那么容易的事情也变得困难了。
一个人做学问有困难和容易的区别吗？
只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；
如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川地区的边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。
穷和尚对富和尚说：
“我想要到南海去，你看怎么样？
”富和尚说：
“您凭借什么去那里呢？
”穷和尚说：
“我只需要一个盛水的水瓶一
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