高考作文试题解析资料Word文档下载推荐.docx
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也就是说，材料中所出现的现象，到底是“违背了规则”、“破坏了规则”、“利用了规则”，还是“巧用了规则”、“化解了规则”、“突破了规则”？
是“愚守规则”，还是“知变通”？
是在规则之内的“双赢”，还是为达目的不择手段？
是公平的竞争，还是钻了规则的空子？
是“耍小聪明”，还是“呈大智慧”？
这些材料都没有一个具体的倾向性。
所以，我认为，只要考生选取一个方面的倾向立意即可。
（一）机会主义要不得
我认为材料中那两队学生的做法是钻了规则的空子，是机会主义的做法，是投机取巧，是打“政策”的“擦边球”，充其量是“耍小聪明”，而绝非什么大智慧。
因为这种做法看似没有破怀规则、在规则允许的范围之内，但对于其他人却不是公平的竞争。
以巧取利必不长远，寻机获惠定失将来。
看似赢得了眼前，但却怕失去了未来。
所以我说：
机会主义要不得。
（二）妙在突破
我们惯于在规则的牢笼里固步自封，我们习于在盲从的惯性里恪守本分。
岂不知，华丽的转身，便是双赢。
遭遇对手，需要的也许不一定都是迎头角抵，而是一个“拥抱”；
路见强敌，做出的也许不一定都是置之死地，而是一个“转身”。
有一种观念限制了我们的思维，有一种思维束缚了我们的手脚。
方法总是在突破中产生，智慧总是在突破中升华。
方式取其妙，妙在想到了突破并敢于突破。
二、2014年高考福建卷作文简析
20．阅读下面的材料，根据要求作文。
（70分）
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。
上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：
（1）必须符合文体要求；
（2）角度自选，立意自定，标题自拟；
（3）不要脱离材料内容及含意的范围；
（4）不得抄袭，不得套作。
名言警句类（关注人生和哲理）
有些人，空谷，想起，悬崖峭壁，另一些人，想到，栈道桥梁。
用一句富有意蕴的警句来引发考生的感悟和联想，这已经是一种常见的作文出题方式了。
福建卷今年采用了这种方式。
警句的意蕴并不难于揣测，相信中学生能够做出恰当的理解。
“空谷”，可以象征前进道路上的困难、坎坷。
“悬崖绝壁”是难于逾越的障碍，是“断”途；
“栈道桥梁”是可以顺利通过道路，是“通”途。
也就是说，面对同样的困难处境，有些人看到的是无路可走，有些人看到却是有路可通。
这就让我们很自然地联想到另一个有关乐观与悲观的故事：
悲观的人看到杯子里的半杯水会说：
“呀，真遗憾，杯子里只剩下半杯水了。
”乐观的人看到杯子里的半杯水会说：
“呀，真不错，杯子里还有半杯水呢。
”所以，这个材料可以从以下几个角度立意：
1.任何事物都具有两面性；
2.我们观察事物、认识事物要体察到它的两面性；
3.不同的人对待事物的特性理解是不一样的；
4.我们要以积极的态度来对待事物、对待我们所处的环境。
立意开头示例
（一）
半杯水思维
同样的空谷，有的人想到的是悬崖峭壁，有的人想到的是栈道桥梁。
同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。
人生，只联想到悬崖峭壁，只看到缺少的那一半，就会怨天尤人，就会扼杀快乐，就会自己折磨自己。
快乐之道在于，要看到栈道桥梁，要掌握拥有的那一半，你才能拥有积极乐观的人生。
三、2014年高考广东卷作文简析
24.阅读下面的文字，根据要求作文：
黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。
但照片渐渐泛黄，日益模糊。
数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。
它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。
要求：
1.自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
2.不要脱离材料内容及含义的范围。
3.不少于800字。
4.不得套作，不得抄袭。
黑白胶片时代，照片少，瞬间，翻看，唤起，永不褪色，记忆，泛黄，数码科技时代，照片多，上传分享，快速浏览，频繁更新，被稀释。
材料以“照片”为主题内容，以熟悉的生活材料为切入点，陈述了相片技术和当代人生活的关系，相片科技给人情感体验带来的改变与影响，隐含了科技发展与现代人类情感关系的探讨，与去年北京卷有关手机的话题相似。
材料分为两段。
第一自然段讲“黑白胶片”时代，所照相片数量少，易模糊，但人们不断翻看。
第二自然段讲“数码科技”时代，所照相片数量多，效果好，但人们却很少翻看。
这两段内容合起来，我们可以从人类情感的固有特点去审题，也可以从现代科技对人的影响这个角度去审题。
人类情感的固有特点是：
爱少性、念远性和惜逝性。
也就是东西或情感越少我们越珍视，距离越远我们越渴望得到和思念，消逝的东西和情感我们越珍惜。
说白了，就是越是不容易得到的越是好东西。
而现代科技呢，现代科技正好改变了这种状态，它使东西变多，使距离变近，使事物易得不易逝。
所以这个材料的立意可以从以下几个方面考虑：
1.人类情感的固有特点；
2.现代科技之于现代人生活的影响；
3.科技的利与弊。
稀释的情感
翻开旧相册，那里面有我儿童到少年时代照的唯一的一张旧相片，它是一张黑白相片，画面已经泛黄，图像已经模糊，可我每每看到它，都能引发我去回忆过去人生的点点滴滴，——那人，那时，那事，那情景……
打开电脑，看到我的相册，那里面已经有上百个文件夹了，每一个文件夹都是随时随地用相机或手机拍的照片。
最初的还洗过一些，后来的还常看看，再后来，连翻看的想法都没了，现在，连整理文件夹都不整理了。
然而，我却仍然倍加珍惜当初的那一张。
因为，这唯一的一张，有我整个童年、少年时代的往事……
立意开头示例
（二）
是它，暴露了我们的德行
随着科技的发展，我们人类的情感在逐渐地异化。
于是，我们反思科技的利与弊，我们痛恨科技改变了我们固有的美好情感。
难道，这真是科技之过？
可我却认为，这并非科技之过，而是我们人类自己固有的劣行，只不过，是它，暴露了我们的德行。
——我们只有在稀少的时候才懂得爱惜，我们只有的遥远的时候才想到思念，我们只有在失去的时候才懂得珍惜。
四、2014年高考江苏卷作文简析
19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
社会生活类（关注生活和哲理）
青春，不朽，青年人，天真，自欺欺人，长存不朽，信念。
这道考题，学生看到后会感到一丝欣喜，因为此题正迎合了他们的生活实际和阶段特点。
材料的开放性不大，写作内容的范围大致就是“青春”了。
但容易出现千人一面的现象。
这则作文材料由两句话构成。
第一句是讲与其它任何事物相比，“青春才是不朽”的观点；
第二句是否定青年人“青春不会老”的观点，说“青春不老”是天真的，是自欺欺人的，但青年人却常抱有这样的一种信念。
所以，从立意上看，无外乎这么几方面的观点：
1.盛赞“青春不朽”“青春永恒”；
2.慨叹“生命短暂”“青春不再来”，批评年轻人不懂得珍惜青春；
3.谈“青春短暂与青春不朽”的辩证关系，告诫年轻人珍惜青春；
4.还可以反弹琵琶，盛赞年轻人所具有的这种“天真的”“自欺欺人的”的信念，正是这样的一种心态才是年轻人应该具有的特质。
一经典当，永无再赎
有人这样来描绘青春，说：
青春像一杯茶，苦涩中带着一丝清甜；
青春像一本书，有读不完的故事与哲理；
青春像一首歌，歌唱着欢乐与悲伤。
也有人这样描绘青春，说：
青春是用酣畅的笔墨和美好的想象勾勒的画卷——活色生香；
青春是用自然的灵动和人间的和睦编写的序曲——雅俗共赏；
青春是用怡人的茶香和无忧的闲适渲染的诗歌——淋漓酣畅。
但我却更信奉这样一句话：
无论青春多么美好，但它一经典当，便永无再赎。
立意开头示例
（二）：
永怀天真
青春是不朽的。
但有人却奉劝我们说：
“青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，他们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
”我感谢这些睿智的老者对我们善意的提醒，但却要说，天真和怀抱不朽的信念，这正是青春的特质。
我认为青春不是用时间和岁月来衡量的，而应该是用心态来衡量的，人之所以老去，不仅仅是他经历的岁月多，而是他失去了天真的情感和怀抱的不朽信念。
青春所以不朽，就是因为拥有青春的人永怀天真和永抱不朽的信念。
五、2014年高考安徽卷作文简析
21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。
表演艺术家说：
演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。
剧作家说：
剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；
如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文：
不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；
书写规范，正确使用标点符号。
表演艺术家，剧作家，演员改动剧本台词，不同意见，根据需要改动，艺术追求，随意改动，违背创作愿意。
安徽省今年的作文材料在审题立意上是有些难度的，一是材料的内容是有关艺术创作方面的事，这是学生所不太熟悉的；
二是学生想要在这样的材料中抽出生活的理，难度也很大。
所以，我揣摩学生在写作的过程中恐怕会就事论事。
本材料从表面初一看似乎是在展现一种矛盾：
演员，想改；
剧作家，不让改。
那是不是让学生探讨到底该不该该呢？
但透过字里行间的看过去，又不矛盾。
演员是想“根据表演的需要”改，剧作家是怕演员“随意”改。
一个是有条件地改，一个是不能胡乱地改。
可见，最终材料要讨论的不是该不该该，而是改所要遵循的原则和方式，也就是改要取其恰到好处，要遵循艺术创作的本质精神。
学生由此自然而然地就会联想到当前的两种变革，一种是文艺创作的本身变革，一种是国家和社会的变革。
这两种变革都有应大力倡导改革一定要遵循一定的原则和方式的必要性。
如艺术创作上，创作态度的轻浮，作品流于表面的热闹和肤浅，迎合与屈从消遣的态势，投合市场的低级趣味，降低作品的美学标准，丧失作者的人格魅力，搅乱大众的视听评判，经典名著被任性地拆分等等。
再如国家和社会变革中，上层的闭关主义、盲目自大、垄断主义；
地方的保护主义，对国家政策的肆意歪曲等等。
都可以进入学生的视野。
有所遵循，恰到好处
艺术家是想“根据表演的需要”改，剧作家是怕演员“随意”改。
可见，分歧不在改上，而是能不能有所遵循地改。
那么，遵循什么？
艺术当然要遵循艺术创作的本质精神，变革当然要取其恰到好处。
循“艺理”，守“人本”
“不期修古，不法常可”早已是艺术和社会变革的共识，艺术的“闲云潭影”不可以空照日月悠悠，历史的“物换星移”也不可空过几度春秋，在不断变化的社会中变革是势在必行的。
然而，“乱”与“变”却总是如影随形般的令人感到鬼魅。
确实，变革不是哗众取宠，变革不是兴之所至，变革不该肥己之私，变革不能随心所欲。
因此，艺术的变革要遵循“艺理”，社会的变革要恪守“人本”。
只有这样，才能实现艺术的再度创作，才能达到社会上下和谐。
六、2014年高考山东卷作文简析
23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅画面。
有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……
①选准角度，自定立意；
②自拟题目；
③除诗歌外，文体不限；
④文体特征鲜明。
窗子，画框，画面，雅，俗，闹，静。
山东作文题的材料很简洁，内容也似曾相识。
这让我们一下子想到了杜甫的《绝句》：
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”当初讲此诗时曾说过，我们可以把杜甫的这四句是看成是从窗框中看到的四幅画面，其中有色彩之美、动静之妙。
这样一个材料审题立意的难度不大，但可拓展的范围不小，便于学生创造性地发挥。
窗子，就是我们看世界、看社会、看生活、看他人的一个窗口。
这个窗口，可以是我们的单位、我们的职业，也可以是我们的家庭、我们的朋友等。
我们通过这个窗口所看到的画面就是社会生活，“雅”、“俗”、“闹”、“静”，就是社会生活的百态。
之所以会是“雅”、是“俗”、是“闹”、是“静”，这取决于我们的眼光和心态，取决于我们的审视标准和生活境遇。
所以，此题立意可以从“窗口与世界”的这个范围来写，讲人之所见是受见识（窗口）影响的。
当然，最好还是要表现眼光、心态、审美标准和生活境遇对我们看问题、看世界的影响。
立意开头示例
（一）“慧眼”不如“慧心”
有一首歌的歌词写到：
“借我一颗慧眼吧，我要把这世界看个清清楚楚、明明白白、真真切切……”虽然我们每个人总是力求把这个世界看个清清楚楚，但能把世界看得怎么样，这绝不取决于我们是否有一颗“慧眼”，而完全取决于我们是否有一颗“慧心”。
有一颗“慧眼”，我们虽能看清楚这个世界，但看得越清楚，我们的烦恼便越多；
而有一颗“慧心”，却不只是看得清楚，而且还能想得明白，因为“慧心”里装的是真善美。
立意开头示例
（二）世界在我“心”
宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好，但两个人经常斗嘴。
有一天两个人打坐礼佛，苏轼问佛印：
“你看我是什么？
”佛印说：
“我看你是一尊佛。
”苏轼闻之飘飘然。
佛印又问苏轼：
”苏轼想难为一下佛印，就说道：
“我看你是一坨屎。
”佛印听后只是微笑不语。
于是苏轼很得意地跑回家向苏小妹吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。
苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛；
你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。
”我看这个故事至少告诉了我们两个道理：
一是心中有佛看到的即是佛，心中有美好看到的即是美好；
二是即是看到了不美好，如苏轼般的恶语相向，但有佛之心却懂得同情、悲悯，而不是憎恶，他能化解一切的不美好。
所以说，看世界怎么样，其全在我“心”。
七、2014年高考辽宁卷作文简析
18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
夜晚，祖孙二人倚窗远眺。
“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。
”男孩说，“要是没有电。
没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？
”老人颔首，又沉思摇头：
“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！
当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。
”
对于这则材料，你有何感受、联想和思考？
夜晚，祖孙二人，倚窗远眺，万家灯火，真美，现代科技，颔首，摇头，天汉灿烂，美景。
这个故事所涉及的主题应该是学生生涯中在各种文章中或平时写作中经常遇到的主题，审题难度不大，只是在把握的重点上和素材的选取上还需要一些思考。
祖孙二人。
孩子认为，“万家灯火”、“霓虹闪耀”是美景，但这美景的创设没有“现代科技”是不行的。
爷爷认为，“漫天繁星”、“天汉灿烂”是美景，而那时的人类是身居陋洞就可以仰目而及的。
又是涉及到“现代科技的利与弊”，又是涉及到“古代文明”与“现代文明”孰是孰非的问题。
问题的关键是，我们当然希望在发展现代科技的同时仍能保持原始自然的田园风光，可是几百年来，这一愿望却始终没能实现。
那么，传统与现代、科技与自然到底是不是一对无法解决的矛盾呢？
我们在享受现代科技所带来的文明的同时一定是要以丧失传统、丧失自然之美为代价吗？
几百年来，这个问题一直在现实中没有得到很好的求证。
所以，这个材料可以从现实的角度着眼，就“可持续发展”“城镇化建设”等具体问题展开论述，也可以从哲学的角度，从“科技的利与弊”“发展的得与失”等角度展开论述，还可以从人文的角度，从“传统文明与现代文明”“心灵自然的回归”等角度展开论述。
参考开头示例
（一）
缺少诗意的时代
有位诗人说，我们现在生活中一个缺少诗意的年代，因为能够引发我们产生诗意的情物越来越少了。
仰望长空，北去南飞的雁阵没有了，代之而起的漫天的沙尘；
静闻山林，流啼百啭的飞鸟少见了，代指而起的是轰鸣的飞机；
放舟江河，穿波跳皮的鱼儿远去了，代之而起是钢铁的巨轮。
我们的情感正在随着美丽的大自然的消逝而被物化为一片片荒凉的戈壁、干枯的河床、寂寥的凸山。
参考开头示例
（二）
科技的得与失
我一直信奉有得必有失的哲学。
科技的发展也不能逃离其外。
传统与现代、科技与自然一定是一对无法解决的矛盾，我们在享受现代科技所带来的文明的同时也一定是要以丧失传统、丧失自然之美为代价的。
因为科技能给人类带来“利”，但永远带不来“善”。
科技发展的目的在于“得”，有“得”必定会有“失”。
八、2014年高考重庆卷作文简析
22.阅读下面的材料,根据要求作文。
一个游客去波罗的海海滨度假,找到一处房屋,打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。
老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适,再作决定。
游客住下后感到很满意。
到第5天,将要签合同时,却发生了一点意外:
一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。
他有些忐忑不安地打电话告诉了老人,老人说：
“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。
”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。
不久，老人来了，进屋后就问：
“玻璃杯碎片呢?
”游客回答说，己装进垃圾袋，放到门外了。
老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后,脸色凝重地对游客说：
“对不起,我不再把房子粗給你了。
然后,老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来,放入另一个垃圾袋,写上：
“玻璃碎片，危险!
要求:
①结合材料的内容和含意,选准角度,明确立意；
②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；
③不得套作,不得抄袭。
社会生活类（关注社会生活、人生）
游客，海滨，度假，房东，和蔼，满意，玻璃杯，打碎，垃圾袋，捡，写，危险。
这是一个社会生活类的材料，涉及到人的素养和美德。
材料比较好地设计了一个令考生值得深思的故事，而且便于考生引发议论。
这个故事材料涉及到两个人物：
一个是来海滨的度假的游客，一个是房东。
房东是位“和蔼可亲”的老人，他容许游客在他家试住，并不急于签合同，得之游客打碎玻璃杯后也不以为意。
他和蔼，宽容，并不急功近利。
但当他得之游客没有很好地处理玻璃杯后便直言拒绝了游客入住。
他宽大为怀，但不是不讲原则，该原谅的就原谅，不该原谅的则绝不原谅；
他能从游客的行为中窥见人的素养品质，善于从细节中观察人、认识人。
另一个是游客，他粗心大意，打碎了玻璃杯，并且做了不恰当的处理。
这样一个粗心的习惯，导致了他没有取得房东的原谅而取消了即将与他签订的入住合同。
而这个粗心的习惯，见出他并没有把别人的安全放在心上。
所以，综合起来看，我们可以写“细节见素养”、“关爱他人从关注细节做起”、“行为与心灵”、“宽容与原则”等等。
心灵因细腻而伟大
没有伟大的心灵就不可能有细腻的情节。
细腻体现了伟大的爱心和善良，细腻体现了内在的良知和尊严，细腻体现了对生命的尊崇和敬畏。
现实生活中，太多的劳碌冷淡了我们的柔情，太广的思虑误导了我们的单纯，太深的误解报废了我们良知，太大的私利扩张了我们的恶毒。
这些，使我们的心灵变得粗疏、麻木、冷淡。
我们太缺少细腻的心灵和一颗感知细腻的心了。
心灵因细腻而伟大，因为细腻能感知尘世间的善良和美好，细腻能捕捉到眼睛里的真情与渴望，细腻能触摸到心灵里的仁慈和爱意。
愿我们每个人都能拥有一颗细腻的心，行走在忙忙碌碌的尘世间，去温暖身边的每一个人。
另注：
下面的几个小故事可以作为此文素材。
细腻体现了伟大的爱心和善良。
西伯利亚在人心目中是寒冷而遥远的，是俄罗斯流放犯人的地方。
但，俄罗斯著名思想家赫尔岑在回忆录中谈到这个地方的风俗，他满怀深情地说：
西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：
他们夜间在阳台放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。
多么伟大的细心！
这个温暖的小故事，让我想起了俄国十二月党人起义失败后，大部分被流放到西伯利亚，十二月党人大都是贵族出身，他们的父母、爱人、情人，在他们失败时没有抛弃他们，纷纷向沙皇提出要求，要陪伴自己的心上人一同去西伯利亚流放，这是怎样一种情怀？
细腻体现了内在的良知和尊严。
读张宇光的《拉萨的月亮》，才知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。
穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。
书中“我”钱分得差不多了，就专挑看着顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了，这时藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。
达娃认真地看着“我”，直到她确信“我”已经明白了她的意思而又没有受到伤害，才放心地继续布施去了。
细腻体现了对生命的尊崇和敬畏。
一个暴风雨过后的早晨，有一作家在海边散步，他发现很多被暴风雨卷上岸来的小鱼困在浅滩里，尽管近在咫尺，却回不了大海，过不了多久这些小鱼
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