学练考高二语文苏教版必修五练习册专题4 专题测评四B 含答案Word格式.docx
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4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．老师在讲评试卷时告诉我们，出现这类错误的主要原因，是对分数除法的计算法则运用得不熟练所造成的。
B．电视动画片《喜羊羊与灰太狼》已在全国各大动漫频道播出了三年多，活泼可爱的形象，浅显易懂的内容，明显的本土化特点，激发了观众的强烈共鸣。
C．受“快餐文化”的影响，真正喜欢阅读中外名著的中学生并不多，因此在语文教学中，广大教师引导学生去阅读中外名著就显得非常重要。
D．针对当前药品市场混乱，国家相关部门下发文件，要求清理整顿药品市场，降低药品价格。
5．在下列文中①②横线上填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
金沙江大峡谷旁有一座远近闻名的纳西古城。
__①__，是纳西人最原始的聚居地。
我们步行了一个多小时，古城出现在前面。
__②__，上面镌刻着“宝山石头城”五个大字。
A.
B.
C.
D.
6．观察下面的漫画《乌鸦喝水》，简述漫画内容并揭示其讽刺寓意。
（4分）
内容：
（2分）
寓意：
7．浙江利群集团有限公司在中央电视台播出了一条精彩的香烟广告：
“人生就像一场旅行。
不必在意目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。
利群，让心灵去旅行。
”请你说说这句广告语好在何处？
（5分）
二、现代文阅读（33分）
（一）阅读下面的文字，回答问题。
（13分）
中国古典园林中“风”的文化意蕴
李金宇
在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。
大到河北避暑山庄的“万壑松风”、杭州西湖的“曲院风荷”等景区；
小到扬州个园的“透风漏月厅”、卢氏意园的“水面风来馆”、苏州留园的“清风池馆”、北京香山见心斋中的“畅风楼”等建筑。
风在园林中如此受重视，这是因为它不仅丰富了园林的空间意境，更重要的是体现了中国传统的文化意蕴。
翻开中国园林建筑的历史，我们不难发现，有较多的古典园林是扇形建筑的，如苏州拙政园的“扇面亭”、留园的“与谁同坐轩”等。
这是因为扇能让人联想到风，意会到风。
园林中如此突出“风”，其实和园主身份有极大的关联。
中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人，他们深受中国儒家学说的熏陶和浸渍，以讲“仁”“礼”为己任，以追慕“圣贤”为大道。
而“风”在中国儒家经义中正有着特殊的含义。
《毛诗正义》中就云：
“风，风也，教也；
风以动之，教以化之。
”因此有着强烈的政治教化色彩，更出现了一个极常见的词语——仁风。
儒家官宦的喜风，还因为风里的那份心情，风里的那个理想世界。
司马光《独乐园记》有：
“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。
”我们从充满自然生气的表象里，看到了儒家之风的深层的审美含义：
对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限追求与向往。
王振复在《宫室之魂》一书中写道：
“在中国建筑文化之灿烂星空中，究竟哪一类建筑样式受中国道家思想影响最大，或者说其文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界呢？
是中国园林。
”无疑，道家对自然的崇尚，正和中国园林“虽由人作，宛自天开”的艺术追求相拍相合。
李格非记董氏西园：
“开轩窗四面，甚敞，盛夏燠暑，不见畏日，清风忽来，留而不去，幽禽静鸣，各夸得意，此山林之乐。
”在风中，人与自然似乎更为知音。
“宵分人静，风起云涌，长林萧萧，如作人语。
”（清戴熙《赐砚斋题画偶录》）对风的敏感，正是人们心静闲适的表现。
清郑板桥云：
“茅屋一间，天井一方……月中有清影，夜中有风声，只要闲心消受耳。
”聆听风中之味，大有道家所谓“心斋”“坐忘”的精神境界。
只有在闲、静、平和的心境下映物，才能进入妙赏的佳境，才可达到人与自然的合二为一。
禅境是道境的又进一步，是由道的虚转而为禅的空。
冯钟平说，“中国园林命意在空不在实”“空灵是中国古典园林意境的特点之一”。
正如任晓红所说的“园境也与这禅境一样，都是超然物相之上，在心性的自由天地中建立起的境界”。
对中国园林的欣赏是视觉的，更是心觉的。
一亭、一树、一石、一水，多需妙悟迁想，体味出象外之象。
要有“慧心”，才可在咫尺山林中体味到一石一天地，一花一世界。
而寺塔悬铃，是借风来传梵音的。
“风吹悬铃，日夜铿然有声，有梵音到耳之妙境与妙趣”。
风正如严羽以禅论诗云：
“羚羊挂角，无迹可寻”，“听松声，可豁烦襟……听梵音，可清尘根”（明·
倪允昌《光明藏》）。
对佛家而言，风里的世界是一个洗涤灵魂的世界，它吹去了千千万万的尘埃，还原成一个“明镜台”。
身有所感，心有所动，神有所思。
或许，这就是风在寺庙园林中体现出的无穷禅味。
“风”对园林而言，无论是从自然借景，还是从文化审美角度，都对观者心理产生了极大的影响。
而“风”，在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵。
8．下列各句能够直接证明风“被赋予了丰富的内涵”的说法的一项是（3分）（ ）
A．在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。
B．中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。
C．风里的世界是一个洗涤灵魂的世界，它吹去了千千万万的尘埃。
D．禅境是道境的又进一步，是由道的虚转而为禅的空。
9．请列出官宦、文人喜爱“风”的原因。
10．请概括出“文化意蕴”在本文中的意思。
（二）阅读下面的文字，回答问题。
（20分）
走过荒原
①诗歌总是使人难忘。
我已经很少阅读诗歌了，然而诗歌中的一些意象，比如日本俳句中的菊花与刀，前苏联诗歌中的路，英国诗歌里的夜莺与云雀，却无论如何挥之不去。
②类似的自然还有荒原。
少年时读过的唐诗，诸如“远芳侵古道，晴翠接荒城”“大漠孤烟直，长河落日圆”“一片孤城万仞山”“远目不堪空际送”这样的句子，我至今耳熟能详；
而艾略特的《荒原》，“四月是最残酷的月份，在荒原上/孕育出丁香，把回忆和欲望/混合在一起，用春雨/搅动那些迟钝的根。
/冬日使我们温暖，它以遗忘的雪/覆盖大地，用干枯的块茎/喂养弱小的生命……”十多年过后，我还能一字不落地背诵下来。
③是什么使荒原让我如此刻骨铭心？
某年某月，当我在北京听到根据日本民歌改编的吉他曲《荒城之恋》时，竟禁不住潸然泪下——既感叹中日文化之间难以言说的千丝万缕，更为飘然逝去的岁月无限感伤。
想来，这一方面是因为这些名篇所蕴含的强烈的艺术感染力——精妙的语言，广阔的文化语境，对人类生活和文明的深邃的洞察；
而另一方面，也许更重要的，是荒原意象带给我的强烈对比和无限想象——少年时居住在江南小镇，杏花春雨中感受荒原的粗犷、苍凉和沉寂，无法不怦然心动；
读到艾略特，我正在喧嚣的上海，荒原的辽阔与地老天荒，荒原上那些卑贱的、渺小的生命之坚韧的律动，让我觉得在大都市所有的寻梦和挣扎都是在自寻烦恼——成为真正的大地之子，或许是当时潜意识的梦想。
④然而，认真想来，如果不考虑诗歌的审美，我所谓的想象和潜意识是否有点矫情？
因为实际上，大概在五年前，我曾因一个项目来到了西部；
我本有很多机会去看看荒原、直面荒原甚至走过荒原的，可是，总是因为怕错过一些所谓的商机而最终未能成行。
扪心自问，即使经过诗歌无尽的洗礼，我是否依然俗不可耐？
我的诗情画意是否仅仅耽于想象之中？
而诸如荒原这样的景致，如果仅仅在想象中被人记起，如果记忆后仅仅是抒情、观赏或者把玩的对象，这是不是人类和自然的悲哀？
可以没有荒原吗？
⑤这使我想起很多人对流浪歌曲的喜爱。
大概是以三毛的《橄榄树》为滥觞，流浪的歌吟便充斥于华语歌坛，仿佛整个华人世界就是流浪的故乡。
时至今日，歌坛对于流浪的缠绵之情依然经久不散。
然而，现实的问题是，那些词曲作者，那些歌手，有多少像三毛一样拥有羁旅天涯、浪迹世界的感受？
又有多少人愿意去真正地流浪？
他们中的绝大多数，不过是在城市待烦了之后，因为休闲以及一些商业目的，到另一座城市或乡村逍遥地作了一番“伪流浪”。
⑥荒原的情形与此并没有两样。
荒原的确是粗犷的，但粗犷的另一面可能是严酷；
荒原是苍凉的，但苍凉的背后隐藏着凄苦；
荒原是沉寂的，但沉寂并不是宁静；
荒原上生命在坚韧地律动，然而却又是如此孱弱；
荒原上的爱情或许激烈奔放，但那爱情却绝对包涵着无奈。
荒原有大美存焉，然而大美又怎么能替代人间烟火？
所以，高适、岑参们的“边塞诗”其实是远戍边地的无奈的宣泄；
艾略特如果不是在慕尼黑隔岸观火，估计也没有抒写荒原的闲情；
至于像我这一类修炼不到家的凡人俗子，无病呻吟是常有的事。
因此，荒原经常是停留于艺术的虚幻和人们的想象中，走过荒原大多是一种形式，一种见证。
有多少人抛弃了尘世的欢乐向荒原迁徙？
所以，荒原似乎总是亘古不变，荒原似乎就这样一直在地老天荒。
⑦但是，追求平等与福祉应该是人类无法舍弃的权利和义务，我们有什么理由听任荒原一直荒芜下去？
仅仅为了审美的满足，而后抱着某种优越感去俯视荒原上的同类，这是不是太不公平？
由此，就分外觉得福利经济学家阿玛蒂亚·
森的可贵：
研究贫困的荒原，走进寂寥的荒原，然后去想办法改造荒原。
这样，即使一片荒原都不存在了，所谓的艺术因之失去了一个永恒的主题，却难道不是人类与自然一大真正的进步？
所以，我渴望走过已经不再是荒原的“荒原”，企盼所有的荒原都像我的家乡一样山清水秀，也期待诗歌再现的荒原一片绿色。
⑧然而，遗憾的是，就在写作本文的此刻，阿富汗南部的荒原正笼罩在战火之中，坎大哈和扎兰季在悲伤地哭泣。
或许，我所有的期待终归只是一种妄想，荒原，将可能永远无法逃脱荒原和寂寥的宿命。
11．结合文章内容，填空。
（1）第③段中的“强烈对比”，从审美角度说，是指________美和________美的鲜明对比。
（各填两个字）（2分）
（2）用一句话概括第②③段的大意：
__________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
（不超过20个字）（2分）
12．为什么要写“很多人对流浪歌曲的喜爱”（第⑤段）这一段？
（3分）
13．文章说，荒原和表现荒原的作品能给人“审美的满足”。
其美感具体体现在哪里？
14．第①段中说到诗歌的意象，意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
中国古典诗歌中的不少意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷花、月亮等等，常有较为固定的意义。
请你再另举四个意象，并各用一句话对其意义作简要说明。
15．作者最后说“或许，我所有的期待终归只是一种妄想，荒原，将可能永远无法逃脱荒原和寂寥的宿命”，结合上文中作者对荒原现状的描述，说说作者期待的荒原是怎样的，作者为什么要写作此文？
（6分）
三、古代诗文阅读（33分）
（一）阅读下面的文言文，回答问题。
（21分）
桓公问治民于管子①。
管子对曰：
“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。
慎此四者，足以治民也。
”桓公曰：
“善。
勿已。
如是，又何以行之？
”管仲对曰：
“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。
”桓公曰：
“请闻其说。
”管仲对曰：
“信也者，民信之；
仁也者，民怀之；
严也者，民畏之；
礼也者，民美之。
语曰：
泽命不渝，信也；
非其所欲，勿施于人，仁也；
坚中外正，严也；
质信以让，礼也。
“善哉！
”
桓公又问曰：
“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？
”管子对曰：
“可。
”公曰：
“安始而可？
“始于爱民。
“爱民之道奈何？
“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。
省刑罚，薄赋敛，则民富矣。
乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。
出令不改，则民正矣。
此爱民之道也。
桓公在位，管仲、隰朋见。
立有间，有二鸿飞而过之。
桓公叹曰：
“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。
非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？
”管仲、隰朋不对。
桓公曰：
“二子何故不对？
“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。
“仲父胡为然？
盍不当言，寡人岂有乡乎？
寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。
仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？
“君若将欲霸王、举大事乎？
则必从其本事矣。
”桓公变躬迁席，拱手而问曰：
“敢问何谓其本？
”管子曰：
“齐国百姓，公之本也。
人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。
公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。
“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。
”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。
近者示之以忠信，远者示之以礼义。
行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
[注]①管子：
名仲，字夷吾，齐国国相。
②干时：
谋求定时会盟诸侯。
16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．勿已。
如是，又何以行之 已：
停止
B．泽命不渝，信也渝：
坚持
C．公修公族，家修家族修：
治理
D．若济大水有舟楫也济：
渡过
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）
18．以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是（3分）（ ）
①必知其疾，而忧之以德
②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
③省刑罚，薄赋敛
④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏
⑤齐国百姓，公之本也
⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤B．①④⑥
C．②③⑥D．②④⑤
19．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（3分）（ ）
A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
20．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（9分）
（1）勿惧以罪，勿止以力。
译文：
（2）出令不改，则民正矣。
（3）君若将欲霸王、举大事乎？
（二）阅读下面一首宋诗，回答问题。
次石湖书扇韵①
姜 夔②
桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。
家住石湖人不到，藕花多处别开门。
[注]①石湖：
南宋诗人范成大晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。
②姜夔：
南宋词人，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。
浪迹江湖，终生不仕。
淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。
21．这首诗描绘了一幅什么样的画面？
是由哪些景物构成的？
请简要叙述。
（2分）
22．有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的“人”是指趋炎附势的人。
你对此有什么看法？
请简要说明。
（三）古诗文默写。
23．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）古者富贵而名摩灭，不可胜记，________________________。
[司马迁《报任安书（节选）》]
（2）渔父曰：
“________________，而能与世推移。
世人皆浊，________________？
（《楚辞·
渔父》）
（3）《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，________________________，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，____________________。
[庄子《逍遥游（节选）》]
四、作文（60分）
24．阅读下面的文字，根据要求作文。
有一首歌唱道：
我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。
我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。
请以“我有一双隐形的翅膀”为题目，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，体裁不限。
1．A [解析]B项，未雨绸缪（mó
u），多音字误读；
C项，毗（pí
）连，形声字读半边的习惯思维误读；
D项，奶酪（là
o），形近字（如“洛、络”等）误读。
2．D [解析]A项，做为—作为；
B项，铁竿—铁杆；
C项，弛援—驰援，截止—截至。
3．C [解析]A项，问心无愧：
反躬自问，没有什么可惭愧的或对不起人的地方。
B项，不可一世：
形容极其狂妄自大。
C项，炙手可热：
形容气焰很盛，权势很大。
D项，不容置疑：
不容许有什么怀疑，指真实可信。
4．C [解析]A．句式杂糅，“原因是……造成的”杂糅。
B.“激发”与“共鸣”搭配不当。
D.“针对”缺少宾语，可在“混乱”后加“的现状”。
5．D [解析]从话题一致性的角度来进行分析就可得出答案。
①前面的一句话谈论的中心话题是“纳西古城”，因此①应该以“古城”开头；
②前面有主语“我们”，为了保持话题一致，紧承的一句应该与“我们”保持连贯，所以应该为“远远地就能望见”，②后面的一句话，陈述的话题是“上面镌刻着”，所以②所表述的中心话题就应该是什么上面，所以应该为“拱形城门”。
6．内容：
老一代乌鸦用向水瓶中投放石子抬升水位的方式喝到水，而新一代乌鸦则直接用石块打破水瓶来喝到水。
讽刺新一代那种只顾眼前利益，不计长远利益，急功近利乃至杀鸡取卵的行为。
7．使用了比喻的修辞，巧妙地把生命的长度和生活的质量对比，强调生活的质量，从而诱导消费者为享受香烟带来的美妙感觉而忽视它的危害。
（修辞正确，效果解释清楚即可）
8．C [解析]C项是禅境赋予风特殊的意义；
A、B两项是中国园林的现象，不是直接对“风”内涵的证明；
D项是介绍“禅境”的。
9．①官宦、文人深受儒家文化的影响；
②“风”在儒家经义中有着特殊的教化色彩；
③“风”体现了儒家“人与自然和谐融合”的理想境界。
10．本文的“文化意蕴”指的是在中国园林的“风”中所蕴含的儒家、道家、佛家的文化。
11．
（1）阴柔 阳刚（答“婉约”“豪放”，“纤细”“粗犷”，“温润”“苍凉”等亦可）
（2）“我”喜爱荒原以及喜爱的原因（或“荒原让‘我’如此刻骨铭心及其原因”）
12．像是一种类比，拓宽和深化了文意，更有力地说明了人们喜爱荒原，只是停留在艺术的虚幻和人们的想象中，并不是真正的喜爱。
13．令人感到粗犷、苍凉、沉寂，生命在坚韧地律动，爱情激烈奔放，给人一种大美之感。
14．示例：
日落、夕阳、秋天、流水等意象往往代表生命短暂、时光流逝等。
星可传恨，水喻愁多；
梧桐是凄凉、悲伤的象征；
鸿鹄、骏马、大鹏喻志向远大之人；
鸾鸟
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