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（5）吃团年饭：
团年饭意为一家团圆。
腊月的最后一天要全家团聚吃一顿丰富的年饭。
凡家中在外地工作或学习的家人都会尽可能赶回家团聚。
这顿饭要吃得欢欢乐乐，菜肴吃食也具有吉利的象征意义，如鱼（年年有余）、整鸡（大吉大利）、青菜（清洁平安）、年糕（年年高）等。
吃饭时，不要说丧气的、不吉利的话，不能失手打破碗碟杯盏，不要碰翻椅凳，因为这些会被视为不吉利的征兆。
（6）吃饺子。
北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；
饺子的“饺”和“交”谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。
在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
（7）拜年。
大年初一一大早，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭。
出去拜年要穿戴整洁。
出门遇到熟人、朋友要恭贺新年，说些吉利话，即使是遇见平时与之开惯了玩笑的人也不能随便开玩笑。
见到长辈要行拱手礼。
初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，要携带礼物，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
过年时，招待宾客的食物有讲究，通常以谐音讨口彩，比如吃柿子苹果，喻意事事平安；
吃年糕则意味着年年高升。
春节期间，人们还经常走上街头，参加舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花会等娱乐项目。
4、春节的诗词
《田家元日》（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》（唐）范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》（唐）来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
《元日》（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《拜年》（明）文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《元日玉楼春》（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
《除夜》（南宋）文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
第二课元宵节
1、元宵节的简介
农历正月十五。
是中国一个重要的传统节日。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，因此又称“上元节”，即阴历正月十五日。
在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。
而元宵这一名称一直沿用至今。
2、元宵节的由来与传说
汉高祖刘邦死后，吕后逐渐独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室都敢怒不敢言。
吕后病死，其亲信惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。
于是，在上将军吕禄家中秘谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至齐王刘囊耳中，他开国老臣周勃，陈平取得联系，设计铲除了吕禄，“诸吕之乱”终于被平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。
文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日---“闹元宵”
3、元宵节的习俗
（1）吃元宵。
正月十五吃元宵，在我国也由来已久。
宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。
这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。
元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。
可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
（2）观灯。
汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。
即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市。
宋朝时又出现了“猜灯谜”，又叫“打灯谜”。
人们把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
（3）耍狮子。
“耍狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
（4）舞龙灯。
传说唐代有一年大旱，龙王错行云雨，淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩龙王，后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫，吓坏了李世民，于是向群臣问计，众臣认为应超度龙王，于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。
龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成，节数为单数，长达数丈，节内能燃烛的称“龙灯”，不能燃烛的称“布龙”，舞龙时，领舞者手持龙头，数十人举起紧连龙身的木棍，随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑，龙就象活了一样。
民间以此习俗求风调雨顺、五谷丰登。
4、元宵节的诗词
《生查子元夕》（宋）欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《青玉案元夕》（宋）辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。
《元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋）隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》（唐）苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《正月十五夜灯》（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
第3课填仓节
1、填仓节的简介
正月二十五，俗称填仓节，是仓王爷的生日。
又叫添仓节、天仓节，是祭祀仓神的节日。
这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。
“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与小天仓之分。
农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，是民间的传统节日。
有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。
所谓填仓，意思是填满谷仓。
2、填仓节的由来与传说
在古代，填仓节是一个隆重的节日．每当节日到来，民间亲朋往来，佳肴盛餐，醉饱方归。
宋代孟元老在《东京梦华录》中就有这样记载：
“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣飨竟日．客至苦留，必尽而去，名曰填仓。
”每年正月二十五日，我国北方民间都要过填仓节。
在华北农村．还流传这样一句谚语；
“填仓填仓、小米干饭杂面汤。
”这一天要吃香喷喷的小米饭，细丝滑韧的杂面汤，庆贺节日。
可见北方人民生活的俭朴了。
填仓节是为了纪念一个仓官。
仓官是谁？
在民间有两种传说：
一说西汉淳于衍曾做过粮仓官，为人正直，遭人陷害，判死刑入狱，经女儿上诉赦免，后人为了纪念他，定正月二十五为天仓节。
另一种传说是，相传在很久很久以前，我国北方遇到连年旱灾，赤地千里，颗粒无收。
可是，皇家不管黎民百姓的死活。
照样征收皇粮，弄得民间怨声载道。
看守李家粮仓的仓官，目睹这一惨景；
于心不忍，便毅然打开皇仓，救济灾民。
他知道，这样做是触犯了王法，皇帝绝不会饶恕他。
于是，他让百姓把粮食运走了以后，就一把火把皇仓烧了，连同自己也活活烧死。
这一天正好是农历正月二十五日，后人为了纪念这位放粮救灾民的无名氏仓官，每到这一天，就用细炊灰在院内外打囤填仓，以示对仓官的怀念，也祈盼新年有好收成。
这样，填仓节的习俗就世代流传下来。
另一说填仓节又叫天穿节。
宋代以前，以正月二十三为天穿节，相传这一天为女娲补天日。
在远古时期，天崩地裂火山爆发洪水浩荡，猛兽巨鹰横行扑食难民，百姓处于水深火热中。
这时被称为人类始祖的女娲氏，采来五色彩石日夜冶炼，炼了七七四十九天后，正是正月廿五这一天，终于把破裂的天空修补好。
女娲氏又斩断巨龟的四条腿，用来支撑天的四方，并且杀死猛兽巨鹰，治退洪水，使百姓安居乐业。
为了纪念女娲氏，人们就在正月廿五这天吃烙饼、煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上，谓之“补天穿”。
苏轼曾有：
“一枚煎饼补天穿”的诗句，故正月廿五又称为“天穿节”、“天仓节”。
2、填仓节的习俗
（1）蒸制食品
介休用糕面捏成元宝、包袱、锅、鸡、狗等各种形状的灯盏，盛满食油，到晚上点燃放置室内各处，次日吃油炸或油煎食品，祝人丁兴旺，五谷丰登。
和顺、榆社蒸谷面团。
祁县是家家户户蒸一种包有豆、枣或糖馅的口袋状面食。
左权是蒸制一种叫“仓谷连”的面食埋入粮囤内。
昔阳县是用黄米面蒸成五谷（谷穗、高粱穗、玉茭、瓜果等）、碾、磨等形状食品，并要蒸一个人形仓官。
平遥县是用白面包红糖蒸成口袋状或元宝状的面饼，俗称“布袋袋”。
蒸制食品方法不同，目的一致，都是为了祈求风调雨顺，五谷丰登，粮食满囤，丰衣足食，人丁兴旺。
（2）搬运填仓
在天仓之日，各县居民都要采用担煤、担土、担水等形式，寓意添仓，企盼丰年。
民间有许多填仓活动，皆与饮食习惯紧密相连。
晋北地区习惯蒸莜面窝，取其形如粮囤。
用荞面作丸，置莜面窝中空处，是谓填仓。
晋东南地区用黍米面作团，置于粮仓。
晋中地区又是用谷面作团填仓。
吕梁地区喜吃糕。
文水县将粮仓内灯熏的墙土取一些谓之填仓。
晋南地区要用稀面摊极薄饼，中裹以菜肴，卷而食之。
如果民家娶有新媳妇，新媳妇要亲手将煎饼置放粮仓。
山西境内旧有民谣：
“过了年，二十二，填仓米面作灯盏。
拿箕帚，扫东墙，拾到昆虫验丰年。
”讲的是填仓的民俗。
城镇里的平民百姓虽不举行祀祭，但在这一天都要到庙会或粮油铺购买些米面油盐煤柴等生活必需品，作为生活储备比喻添仓。
当天天津地区必吃米饭熬鱼汤，吃鱼比喻连年富裕有余（鱼）之意；
山西地区吃黄米糕，“糕”谐音“高”，有生活步步高吉庆之意；
老北京人则全家要吃烙饼，吃薄饼卷“盒子菜”。
吃饼有饱腹胀满填仓之意。
盒子菜是老北京时传统吃食，由熟肉铺或猪肉杠子（猪肉铺）制作出售。
那时四九城里最盛名的是西单天福号酱肉铺、前门外粮食店的福云楼等。
将酱好的清酱肉、酱肘子、猪头肉、猪肚、猪肝、酱口条等京味酱肉，分别放入雕漆食盘内，然后装进有九个格子的食盒内，顾客订购时，用带手提梁的笼盒负责送至家中供食用，吃薄饼时抹些甜面酱夹些大葱丝一起服食。
（3）地画仓囤
寿阳在老天仓之日，要在地上画一个粮食囤，放置五谷，用石头压住，象征粮盈食满。
民俗要在院内或场面打灰窖。
用簸箕盛草木灰，用棍棒均匀敲打，在地上撒出三环套或五环套圆圈，意为粮仓或者粮囤。
讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、甚至扇车等图案。
小填仓日的灰窖，象征夏粮丰收，要在圆圈中心放置少许夏粮；
大填仓日的灰窖，象征秋粮丰收，圆圈内则放秋粮。
然后用砖石将粮食盖住，称为压仓。
再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。
（4）打扫院落
祁县等县在天仓节这一天，要用笤帚打扫院落墙壁，扫除昆虫以防虫害，并烧纸焚香祭奠，以消灾除难，祈祷丰收和人财兴旺。
（5）禁止外借
天仓节这一天，各家各户均不向别人家借东西，即使有人来家里借东西也必须拒绝，在民间已成为古老的习俗。
讲究喜进厌出。
囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅。
旧俗农民卖粮，忌在此日。
粮店收购粮食却喜欢在此日。
是日，粮店要摆酒设宴，对前来卖粮者热情款待。
（6）点灯祀神
大部分地区晚间点灯以祀仓神。
凡是与饮食有关的地方均要置灯。
俗称“点遍灯、烧遍香，家家粮食填满仓”。
（7）祭奠仓官
是填仓节一项重要的习俗。
人为了纪念仓官，每到这一天都要进行祭奠、纪念仪式，有的是用细炭灰或柴草灰在院内外打囤添仓，有的是向仓官画像焚香、点灯。
平遥的居民是在天仓节夜晚，点灯烧香供奉天仓官，并大声喊“天仓爷填仓来，粮食元宝填到咱家来”，“黑小子，赶车来，元宝粮食赶到俺家来”，意在祈祷丰收，希望生活富裕。
4、填仓节的诗词
填仓节有感
揭下华笺柜底藏，再鸣鞭炮爆灰仓。
杯中春酒依然美，土里冬虫早已僵。
老子丹灵除隐患，娲神石灿降吉祥。
和谐社会食丰廪，温饱无须拜稷王。
二
柴灰洒囤扫西墙，老令如今少效方。
油炒鱼求风雨顺，汤蒸糕喻稻花香。
尚新文友宜沽酒，循旧农人不卖粮。
盛世三餐多美宴，仓官不用济饥荒。
填仓节
正月填仓日，农家祀福时。
画屯灰做谷，焚纸告神知。
第四课春龙节
1、春龙节的简介
每年农历的二月二为龙头节，又称“龙抬头”或“春龙节”，是中国的传统节日之一。
二月二，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。
此时正值雨水、惊蛰、春分之间，春回大地，万物复苏，冬天里蛰伏在洞穴里的动物开始苏醒，传说中的龙也从沉睡中醒来。
古书记载，龙“春分登天，秋分潜渊”，龙抬头得名于此。
二月二象征着春回大地，万物复苏，民谚“二月二，龙抬头；
大仓满，小仓流”，寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。
2、春龙节的由来与传说
二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。
夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。
意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。
传说一
“春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事。
说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。
不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。
玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：
龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；
要想重登灵霄阁，除非金豆开花时人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。
到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？
就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的"
金豆"
。
龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到：
"
金豆开花了，快放我出去！
；
玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。
从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。
”（玉米的原产地是墨西哥或中美洲，1492年哥伦布在古巴发现玉米，以后直到整个南北美洲都有栽培。
1494年把玉米带回西班牙后，逐渐传至世界各地。
十六世纪明朝后期，玉米才传入中国，因此在中国唐朝人们是不可能见到玉米的，更不要说爆玉米花了。
因此上面的传说翻了严重的历史错误，请小朋友们不要相信，也不要再传下去了。
）
传说二
“二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。
霹雳一声惊天地，怎知龙王心里愁。
在这泥土
气息浓郁的童谣里，有一个动人的故事呢。
很久很久以前，东海龙王生了三个龙子，就缺一个龙女。
龙王想，要是再有个公主，儿女双全，那该有多好啊！
王母知道这件事后，就给龙母吃了一粒仙丹，不久，龙母就怀孕了。
第二年二月二，龙母果然生了一个白白胖胖的女儿。
小公主一天天长大了，对龙宫的生活厌倦了，渴望到人间去寻找真正的幸福。
龙母知道女儿的心，她劝公主说：
“孩子，龙宫里无忧无虑，要什么有什么，为什么要到人间去呢？
”龙女说：
“龙子龙孙们只知道吃喝玩乐，我一定要到人间去，寻找真正有乐趣的生活。
”龙母见女儿决心已定。
悄悄地把她送出龙宫，还给她带了一个锦囊。
龙女依依不舍地告别母亲，飞过九十九条河，越过九十九座山，来到了一座大山下，公主四下里望了望，只见远远地都干裂着嘴巴，庄稼都低垂着头，太阳正火辣辣地烤着大地，不远处，一个青年在田里吃力地劳动，公主
走过去，问道：
“这么旱的天，你种地会有收获
吗？
”农夫苦笑着说：
“有什么办法呢？
家里的老母亲还靠我养活呢！
”龙女很同情他，从锦囊中取出几粒红豆，向地里一撒，一会儿，田里就升起厚厚的浓雾，干枯的禾苗泛出了绿色。
农夫一看赶忙向她行了个礼，说：
“仙姑，这儿方圆几百里都遭了大旱，还请仙姑救一救穷困的百姓。
”龙女非常感动，她想，他真是个好人，一心想着别人。
真是我的知音啊！
于是，她从锦囊里抓了一把红豆抛上天，顿时电闪雷鸣，一场大雨酣畅地下了下来。
雨过天晴，山青了，庄稼绿了，人们脸上露出了舒心的微笑。
小伙子感激地向姑娘道谢，公主脸上飞起了红云，说：
“不用谢我，只求我俩百年好合。
”小伙子听了，甜滋滋的把姑娘领回家。
再说公主离宫出走的事被龙王知道后，龙王非常恼怒，还不让龙母去看女儿。
龙母天天想念女儿，每年阴历二月初二就浮出海面，抬起头来向女儿离开的方向痛哭一场。
她的哭声变成了雷声，她的眼泪化作了春雨。
”
文化由来
民谚曰：
“二月二，龙抬头。
”农历二月初二前后是廿四节气之一的惊蛰。
据说经过冬眠的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。
所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。
故这一天人们便到江河水畔祭龙神。
《中华全国风俗志·
寿春岁时记》云：
“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。
”
人所共知，龙是中华民族自古以来信仰的图腾。
所以我们自豪地宣称：
炎黄子孙是龙的传人。
千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。
“二月二”是龙抬头的日子，就自然而然地成为民间一个重要节日了，许多习俗也多与龙有关。
实际上“二月二，龙抬头”此说和古代天文学有关。
中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。
二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。
每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。
历史由来
二月二春龙节由来已久。
二月二祭龙神，民间还有个传说。
很久以前，陕西关中大旱，连年无雨。
在临潼骊山
之东的马额塬上有个小山村，村里有个小伙子叫水生。
他见天旱，便设法四处找水。
一天，他在百里外的塬头村，听一位老伯讲了这样的话：
“关中天旱之事，玉帝早就知晓。
曾命东海龙王的孙子前去播雨。
可这小龙到了关中却一头窜到龙河里，把播雨大事给忘了。
”水生问：
“如何制服它呢？
”老伯说：
“必须弄到一根降龙木才行。
”水生经过千辛万苦，终于找到了降龙木，制服了小龙。
只见小龙抬头腾空而起，直冲九霄，霎时乌云翻滚，雷声大作，哗哗地下起了大雨。
为了纪念这“龙抬头”的日子，人们规定每年农历二月二为“春龙节”。
留下许多风俗。
明人沈榜的《宛署杂记》中云：
“二月引龙，熏百虫。
……乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。
用面摊煎饼。
熏床炕令百虫不生。
”《明宫史》载：
“初二日……各家用黍面枣糕，以油煎之，或以面和稀，摊为煎饼，名曰熏虫。
”清人富察郭崇在《燕京岁时记》中也说：
“二月二日，……今人呼为龙抬头。
是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。
闺中停止针线，恐伤龙目也。
”其中一此习俗一直沿袭至今。
80年代中叶，在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。
二月二早上，家家户户都要煎黍米糕，群众称之年糕，还流传着这样的歌谣：
“二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧着了。
”中午皆吃“老龙布蛋”。
即玉米蜕皮俗称玉黍米加面条。
其实，人们关心“龙抬头”用各种形式进行纪念，根本原因是与农业生产有关系。
正如这首民谣所云：
“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。
”因为二月正是农作物播种的季节。
在科学不发达的时代，百姓们通过各种纪念活动，寄托了祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。
民间由来
在民间，传统说法是在整个正月里都不能剪发，因而老百姓都选择在正月过后的二月二剪发。
喻示新的一年要开始，同时也给家人带来好运气。
民间传闻
老农说农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多。
所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。
惊蛰就在农历的二月初二前后。
蛰者，动物冬眠也，是动物们对冬季寒冷且食物不足的外部环境的一种适应。
春二月，天气转暖，蛰居了一冬的无脊椎动物，两栖类、爬行类动物及许多哺乳类动物都受到了惊动，要从藏身的地方钻出来活动筋骨
故俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。
”因此，这天也叫“春龙节”。
3、春龙节的习俗
（1）祭龙
在过去，龙抬头节是祭祀龙神的日子，每年的这一天，人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭祀龙神，祈求龙神兴云化雨，保佑一年五谷丰登。
不过，在很多地区，特别是南方，人们也把二月初二作为“土地公生日”，举行社祭，祭祀土地神。
（2）撒灰
这一节俗，由来已久，直到今天，许多乡村地区仍然流行。
撒灰所用之灰，一般是柴灰，也有用石灰或用糠的。
具体做法，各地不同，大致为：
将灰撒在门前，谓之“拦门辟灾”；
将灰撒在墙角，意在“辟除百虫”；
将灰撒在院中，作大小不等的圆圈，并象征性地放置一些五谷杂粮，称做“围仓”或“打灰囤”，以祝丰年；
将灰撒在井边，呼曰“引龙回”，以求风调雨顺。
撒法各地不尽相同，一般是从井边开始，一路逶迤撒来，步入宅厨，环绕水缸，灰线蜿蜒不断，甚为有趣。
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