部编版五年级语文下册《自相矛盾》教学设计2套第15课文档格式.docx
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2课时
第一课时
3.了解课文内容。
【教学准备】
课件
教学过程
一、创设情境,激情导入
1.谈话激趣:
同学们,在中华民族悠久灿烂的文化中,成语是其中的瑰宝。
它概括性强、内涵丰富。
如果在作文或说话中,恰当地运用一些成语,就可以获得形象生动、言简意丰、入木三分的奇妙效果。
而这些成语大多出自寓言故事,或是历史故事、神话传说、名家名言等。
【出示课件】
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,字数不多,但言简意赅。
故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其它事物。
该词最早见于《庄子》,在春秋战国时代兴起,后来成为文学作品的一种体裁。
简单地说“寓言”就是通过一个故事来说明一个深刻的道理。
2.引导交流:
说说自己了解的寓言故事。
(《揠苗助长》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》《农夫和蛇》等。
)
3.导入课题:
今天我们就来学习一篇寓言故事《自相矛盾》。
(板书课题:
自相矛盾)学生齐读课题。
4.理解题目:
请同学们互相交流对课文题目的理解。
(矛是古代人作战进攻敌人的刺击武器;
盾是古代人作战中保护自己的盾牌。
“自相矛盾”比喻自己说话做事前后
抵触,《自相矛盾》选自《韩非子•难一》。
5.简介作者【出示课件】
韩非子韩非为韩国公子(即国君之子)。
战国末期韩国人(今河南省新郑)。
师从荀子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”。
韩非所写作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。
6.谈话过渡:
下面我们就一起来学习韩非子的寓言《自相矛盾》,希望同学们在学习中能借助注释理解每句话的意思,能用自己的话讲述整个故事,分清事情的起因、经过、高潮和结局,在理解课文内容的基础上明白寓言告诉我们的道理。
7.教师范读课文。
二、初读课文,解决字词
1.学生自读课文,要求:
(1)大声流利地读课文,读准字音,读通句子。
(2)遇到自己喜欢的语句,多读几遍。
(3)了解这篇课文与以前的课文有什么不同。
2.自学课文生字词,可以用笔在文中圈出来,然后用合适的方法来解决生字词。
3.了解文言文。
【出示课件】文言文的简单演变
【出示课件】文言文与白话文的简单区别
4.检查学习效果,相机指导。
(1)楚人:
楚国人。
(2)鬻(yù
):
卖。
(3)誉:
称赞,这里有夸耀,吹嘘的意思。
(4)陷:
刺破,这里有“穿透”“刺穿”的意思。
(5)利:
锋利。
(6)以:
用。
(7)弗:
不。
(8)应:
回答。
(9)夫:
放在句首,表示将发议论。
三、再读感知,交流学法
1.学生大声朗读课文,试着用自己的话说说每句话的意思。
想想:
作者是从哪些方面来介绍这件事的?
是按照什么顺序来写的?
哪些地方给你留下了深刻的印象?
2.学生以小组为单位交流读后的收获,教师巡视指导。
3.小组推荐一名同学汇报交流的结果,其他同学做补充。
4.教师总结:
借助注释读懂古文。
(1)方法:
读懂古文最快捷的方法就是结合课文中的注释。
在读好、读通课文的基础之上,对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解,自己尝试弄懂每个词、每句话的大概意思。
实在不理解的地方可以借助外界的各种力量来进行理解。
(2)运用:
比如文中的句子,就可以在熟读课文的基础上借助注释就能把每个词、每句话的意思理解了,还能根据文中提供的信息来把握课文内容的要点,从中明白读书的方法。
四、指导朗读
1.【出示课件7】
楚人/有鬻/盾与矛者,誉之/曰:
“吾盾/之坚,物/莫能陷也。
”又誉/其矛曰“吾矛/之利,于物/莫不陷也。
”或曰:
“以子/之矛,陷子/之盾,何如?
”其人/弗能应也。
夫/不可陷/之盾/与无不陷/之矛,不可/同世而立。
2.学生练习朗读。
3.小组学生互读互听,互相评议。
4.教师范读。
5.指名多个学生朗读,师生评议。
五、课堂总结,布置背诵【出示课件】
1.这一节课,我们学习了课文中的生字,理解了课文中的重点词语,并读熟了课文,大体了解了课文内容。
2.请同学们课下自由朗读,试着背诵课文。
_
第二课时
1.理清故事的起因、发展、高潮和结局,了解故事中人物的思维过程。
2.能用自己的话讲述这个故事。
一、复习检查,导入新课
1.指名多个学生朗读课文,师生评议。
2.谈话导入新课:
这节课,我们继续学习课文《自相矛盾》。
二、再读课文,了解内容
1.自由读课文,试着用自己的话说说每句话的意思,再试着用自己的话讲一讲这个故事。
(1)一边读一边看插图;
(2)对照注释,揣摩句意;
(3)小组合作,质疑问难,共同讨论。
2.小组交流,互相评议和补充修改,试着在小组内统一说法。
3.小组派代表做汇报发言,全班交流,师生评议,教师相机指导并小结。
(古文及逐句翻译)
4.指名请同学连起来说一说。
5.互相交流在学习中掌握的翻译文言文的方法。
(1)“留”,就是保留。
凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。
(2)“删”,就是删除。
删掉无须译出的词。
(3)“补”,就是增补。
补出省略句中的省略成分;
补出省略了的语句。
(4)“换”,就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。
(5)“调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
(6)“变”,就是变通。
在忠实于原文的基础上,把文言文中难懂的词句换成通俗易懂的词句。
6.小组推荐代表用自己的话讲述这个故事。
师生评议,教师相机指导并小结。
故事范例:
古时候,一个集市上人来人往,热闹非凡,有一个商人从商店里搬出矛和盾,在大街上高声叫卖。
矛上的红缨闪闪发光,矛杆上的龙纹栩栩如生;
而盾上的金纹更是光彩夺目,很快就吸引了很多人。
那人见这么多人来围观,心里很是高兴,他想:
哈哈,这下子我才发财了!
于是他说:
“朋友们,我这矛和盾可是最完美的武器!
赶快买呀!
”有个年轻人问:
“为什么说这是最完美的武器?
”那个商人听了,连忙拿起盾来,炫耀道:
“这块盾坚硬无比,世上的任何事物都不能损它一丝一毫!
”人群中不少人惊叹不已。
他又举起他的矛,炫耀道:
“这是世界上最锐利的矛,它能穿破任何事物,不管多厉害的盾,我也能一下将它刺穿。
”人群中人们都开始叫:
“我买!
我买!
”那个商人心中暗喜:
发财了,发财了。
正当他忙的手忙脚乱的准备收钱的时候,有一个老年人站了出来,大声说:
“等等!
”大家都回过头来望着那个老年人,那个商人也吃惊地望着老人。
那个老人捋着胡须慢吞吞地说:
“你不是说你的矛最锐利,你的盾最坚固吗?
那用你的矛刺你的盾会怎么样呢”人们先是一愣,接着哄堂大笑,一哄而散,只留下那人满脸羞愧的商人和他的矛和盾。
从那之后,商人不再卖弄小聪明,而是老老实实,本本分分地做生意,他的生意很快就红火了起来,全家人过上了幸福的生活。
三、深读感悟,拓展交流
(一)深入感悟。
1.同学们,你们喜欢这个故事吗?
那谁愿意再来给大家读读课文?
2.指名读课文,正音。
3.谁能用简洁的语言说一说这个故事主要讲了什么?
(古代一个卖矛与盾的人,他先夸他的盾好,什么也戳不破;
又夸他的矛好,什么都能戳破。
旁人问他:
拿你的矛戳你的盾会怎么样?
那人哑口无言。
4.读了故事,感受了人物语言,你觉得可以用个什么样的词语来形容文中那个卖矛又卖盾的人?
(夸口)文中是谁在说大话?
他说的是什么大话?
学生勾画相关语句,指名朗读,学生评议。
5.谁来学着文中的人夸夸矛和盾。
(指名多个学生学着文中的人夸夸矛和盾。
6.如果你是围观的人,你会怎样想?
怎样说?
(学生各抒己见。
7.指导朗读:
指导读好问话。
(设置孩子、中年人、老人,让学生品味语气。
8.【出示课件】在大家的追问中,那个楚国人只能——“弗能应也”是什么意思?
(无法回答。
)能换一个词语来替代吗?
(哑口无言。
)他为什么无法回答?
(因为他的话前后矛盾。
9.那个人售物时说话前后矛盾对他会有什么后果?
(东西卖不出去,失去信用。
(二)深入理解,探究寓意。
1.互相交流,深入理解。
(1)再读课文,试着用自己的话说说故事的起因、发展、高潮和结局。
(2)小组交流,小组长整理并记录小组同学的意见。
(3)全班交流,师生评议,教师相机引导并小结【出示课件】:
故事的起因是楚国有个卖矛又卖盾的人,他首先夸耀自己的盾,说:
“我的盾很坚固,无论用什么矛都无法穿破它!
”然后,他又夸耀自己的矛,说:
“我的矛很锐利,无论用什么盾都不能不被它穿破!
”(板书:
起因——楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:
“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰“吾矛之利,于物莫不陷也。
”)故事的高潮是有的人问他:
“如果用你的矛去刺你的盾,会怎么样?
高潮——或曰:
“以子之矛,陷子之盾,何如?
”)故事的结局是那个人被问得哑口无言。
(板书:
结果——其人弗能应也。
2.现场表演,理解寓意。
(1)谈话激趣:
如果你是那位卖矛与盾的人,要想把自己的东西卖出去,你会怎样推销自己的矛与盾?
(2)小组同学合作交流:
说一说,演一演。
教师巡视。
(3)指名小组现场表演,师生评议。
(4)通过学习课文、参加和观看表演,你明白了什么?
世上不可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛,这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用,结果出现无法自圆其说的局面。
比喻说话做事前后抵触,不能自圆其说。
说话、做事不能相互抵触,要前
后一致。
道理——说话办事必须实事求是,前后一致。
你身上有过自相矛盾的现象吗?
如果有会有怎样的后果?
你应该怎么办?
(学生自愿举手发言。
)_四、课堂总结,布置作业
1.这个成语出自于《韩非子》,以后用来形容做事或说话前后不统一,也指不连贯的性格或心情。
后用此比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
在日常生活和学习中矛盾无处不在,我们要用正确的方法和思想去分析,去对待,无论做事、说话,都要注意留有余地,不能自相矛盾。
2.作业:
搜集并阅读更多的寓言故事,和同学互相交流。
【板书设计】
自相矛盾
1.起因——楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:
”
2.高潮——或曰:
3.结局——其人弗能应也。
4.道理——说话办事必须实事求是,前后一致。
【教学反思】
反思整个教学过程,我自己认为成功之处有以下三个方面:
一、初读课文,要求读正确流利,注意节奏。
学习新课时,先听教师示范朗读,抑扬顿挫的朗读声一下子把学生带入到文言文的情境之中,激发了学生学习文言文的兴趣。
然后学生自由读课文,读准字音,试着把需要停顿的地方读好,随后让学生把课文读熟练,同时对课文的内容有了一个整体的把握。
二、结合注释,小组合作学习,理解重点句。
学生读熟课文后,对照课文注释读懂句意,在教学中引导学生了解学习文言文的一些简单方法。
如:
一边读一边看插图;
对照注释,揣摩句意;
小组合作,质疑问难,共同讨论。
经过这一步的学习,文章内容已在学生头脑中有了较深的了解。
学生在读通的基础上再去读懂。
读“吾盾之坚,物莫能陷也。
”“吾矛之利,于物无不陷也。
”两句时,指导学生自然地将对古文的理解和阅读紧密地结合起来,读出楚人炫耀的语气,从而体会到楚人说话做事言过其实,自相矛盾。
三、结合课文中的重点语句,精读体会。
教学“以子之矛陷子之盾,何如?
”一句时,创设了具体的情境,让学生充分想象,不同人物会做出什么样的表情说出什么样的话呢?
注重语气。
抓住朗读。
【与文章相关的资料介绍】
矛:
中国古代一种用于直刺和扎挑的长柄格斗兵器。
矛是古代军队中大量装备和使用时间最长的冷兵器之一。
矛的历史久远,其最原始的形态是用来狩猎的前端修尖的木棒。
后来人们逐渐懂得用石头、兽骨制成矛头,缚在长木柄前端,增强杀伤效能。
在新石器时代遗址中,常发现用石头或动物骨角制造的矛头。
奴隶社会的军队,已经使用青铜铸造的矛头。
商朝时,铜矛已是重要的格斗兵器。
从商朝到战国时期,一直沿用青铜铸造的矛头,只是在形制上,由商朝的阔叶铜矛发展成为战国时的窄叶铜矛。
矛柄的制作也更为精细,出现了积竹矜,即以木为芯,外圈以两层小竹片裹紧,涂漆,使柄坚韧而富有弹性。
从战国晚期开始,较多使用钢铁矛头。
直到汉代,钢铁制造的矛头才逐渐取代青铜矛头。
随着钢铁冶锻技术的提高,矛头的形体加大并更加锐利。
盾:
戴在手臂上或用柄握在手中的一块宽的护甲(如用金属、木头或皮革做的),过去一般在战场上或单人格斗中用以护身(如防矛、箭或剑刺)。
楚国:
楚国,又称荆、荆楚,中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。
楚国国君芈(音Mǐ)姓熊氏。
最早兴起于丹江流域的丹水和淅水交汇的淅川一带,最终在前223年亡于秦国。
其全盛时的最大辖地大致为现在的湖北、湖南全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西、浙江、贵州、广东部分地方。
【与课文相关的其他资料】
文言文
1.文言文:
文言文是以古汉语口语为基础的书面语,在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。
其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华,唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”,主张回归通俗古文。
现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。
2.特点:
文言文的特色有“言文分离、行文简练”。
文言的特点,是相对白话(包括口语和书面语)而言的,主要表现在语法与词汇两方面。
2.翻译方法
(1)录:
凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词,都可照原文抄录。
此外,古今词义一致,如“山”“火”“车”“问”“逃”等,也无需翻译。
(2)释:
这是用得最多的一种手段。
运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。
对通假字、一词多义、词类的活用,用法多样的一些虚词等要特别注意,一定要联系上下文,选准它的确切解释。
(3)理:
调整、理顺译文的词序。
大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致,但也有一些文言句式,如“孔子曰‘苛政猛于虎也'
”(《捕蛇者说》),原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”,这不符合现代语习惯,应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
(4)添:
在原文有省略的地方,增添必要的内容,使译文通顺、明确。
如“忽然抚尺一下,群响毕绝”(《口技》),其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”,翻译应加上。
又如“尝贻余核舟一,……”(《核舟记》),译文时,句前应加主语“王叔远”,“一”字之后应加量词“枚”。
(5)删:
有些词语仅有语法作用而无法译出的,可删去不译。
如“夫大国,难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”,“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”,“学而时习之”(《论语》)中的“而”都属于这一类。
(6)缩:
文言文有些句子,为了增强气势,故意用了繁笔,翻译时可将其意思凝缩。
如(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句,在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)
总之,我们要做好文言文的翻译题,除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外,还要了解一些古文化常识,我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文,做到“信”“达”“雅”。
寓言
1.定义:
是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品,带有讽刺或劝诫的性质。
(1)寓言的篇幅一般比较短小,语言精辟简练,结构简单却极富表现力。
(2)鲜明的讽刺性和教育性。
多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
(3)故事情节的虚构性,主人公可以是人,也可以是物。
(4)常用手法:
比喻、夸张、象征、拟人等。
(5)“寓”是“寄托”的意思,即把作者的思想寄寓在一个故事里,让人从中领悟到一定的道理。
3.分类:
寓言的类型大约有两种。
一种是用夸大的手法,勾画出某类人的特点和思想;
另一种是用拟人的手法,把人类以外的动植物或非生物人格化,使之具有人的思想感情或某种人的特点。
4.作家评价:
我国著名儿童文学家严文井说:
“寓言是一个魔袋,袋子很小,却能从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西。
寓言是一个怪物,当它朝你走过来的时候,分明是一个故事,生动活泼;
而当它转身要走开的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真。
寓言是一座奇特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富。
在这座桥梁上来回走几遍,我们既看到五光十色的生活现象,又发现了生活的内在意义。
寓言是一把钥匙,这把钥匙可以打开心灵之门,启发智慧,让思想活跃。
5.成语故事和寓言:
成语故事可以分为三类
(1)寓言:
《龟兔赛跑》:
《自相矛盾》《农夫和蛇》《会飞的乌龟》《北风和太阳》《农夫和金鱼》《东郭先生和狼》《混水摸鱼》《狼与逃进神庙的小羊》《狐狸和樵夫》《阿拉伯人和他的骆驼》
(2)历史:
《铁棒磨成针》《狡兔三窟》《三顾茅庐》《老马识途》《吕后执政》《毛遂自荐》《破釜沉舟》《孙庞斗智》
(3)神话:
《夸夫追日》《女娲补天》《后羿射日》《炎帝神农》《黄帝的崛起》《战神蚩尤和指南针》《九天玄女》《旱神女魃》《嫦娥偷灵丹》《三打白骨精》等。
6.寓言故事的来历:
“寓言”一词,最早见于《庄子》的寓言篇。
它往住叙述一个小故事,而又于具体的情节中,隐含着一种更深刻的思想,常语带双关,藉以阐发哲理,印证观念,而在春秋战国时期,这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用,以作为陈说辞理的手段。
《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一。
7.四大寓言家:
伊索、拉·
封丹、克雷洛夫、莱辛。
韩非子语录
1.法莫如显,而术不欲见。
(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)
2.虚则知实之情,静则知动者正。
(置身事外,才会看清真相;
保持冷静,才能制定出行动原则)
3.是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)
4.见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
5.众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
(众人会全力帮助他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)
6.胜而不骄,败而不怨。
——《商君书·
战法》
7.千里之堤,毁于蚁穴。
《韩非子·
喻老》
8.欲速则不达。
外储说左上》
9.华而不实,虚而无用。
《韩非子·
难言》
10.欲成其事,先败其事。
(想要做成这件事,可能首先遇到的是失败于这件事。