八年级上册文言复习Word文档下载推荐.docx
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（色彩）鲜艳美丽今义：
食物味道好
豁然开朗古义：
开阔明亮今义：
（思想、心胸等）乐观、畅快
三．补充被省略的人称词
（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
四、用现代汉语写出下面句子的意思：
1．黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都高高兴兴，显得心满意足。
2．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。
3．此人一一为具言所闻，皆叹惋。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村人都感叹，惋惜。
4．余人各复延至其家。
其余的人各自又把渔人请到自己家中。
5．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
领着妻子儿女和乡邻们来到了这个与世隔绝的地方，没再出去，于是与外面的人隔绝了。
6．乃不知有汉，无论魏晋。
竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。
五、回答下列问题。
2、本文作者陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？
寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿，表达自己对美好生活的向往，对黑暗现实的不满。
3、请写出与本文有关的成语并说说其中两个的意思。
世外桃源：
比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。
怡然自乐：
形容和悦而自得的样子。
豁然开朗：
形容有狭窄昏暗一下变为开阔光亮。
也形容完全领悟。
无人问津：
比喻无人过问而十分冷落。
4、“率妻子邑人来此绝境”（“村人”来桃花源）的原因是什么（用原文回答）？
桃花源人“不复出焉”的原因是什么（用自己的话回答）？
先世避秦时乱
①躲避战乱；
②这里环境优美，民风淳朴，没有剥削，人们生活自由快乐，所以不再出去。
5、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”谁叹惋？
为什么叹惋？
桃源人
为桃源外的世界黑暗动荡（动乱）而叹惋，为桃源外人民生活的痛苦而叹惋。
6、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”？
请谈谈你的理解。
“不足为外人道”，说明桃花源人仍想继续桃花源中生活，他们不想离开的理由是：
他们不希望外人破坏桃花源中安宁和平幸福的生活，不愿外界干扰破坏桃花源的宁静和谐的生活，也暗示外人是找不到桃花源的。
桃花源中的生活和平，宁静；
百姓能安居乐业；
人与人之间和睦相处。
7、为什么说桃花源是当时的理想社会？
我们今天该怎样评价？
写一段话，谈谈你的意见。
桃花源中的社会生活寄托了作者的社会理想，客观上反映了当时广大人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。
但在阶级社会中只能是一种幻想，是不可能实现的。
8．留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。
只要所选之句为读者留下了一定的想象空间，并能对此句作简要分析即可。
示例：
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。
短文两篇
陋室铭
山不在高，有仙则名（）；
水不在深，有龙则灵（）；
斯（）是陋室，惟（）吾德馨（）。
苔痕上（）阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿（）儒，往来无白丁（）。
可以调（）素琴，阅金经（）。
无丝竹（）之乱耳，无案牍（）之劳（）形（）。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云（）：
“何陋之有？
一、文学常识：
1．《陋室铭》的作者，唐代著名诗人，字梦得。
我们学过他的作品有《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
在他的诗中，你最喜欢的诗句是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春两句。
2．“铭”的特点：
古代刻在器物上，用来警戒自己或者称述功德的文字。
这种文体一般都是用韵的。
本文的韵脚:
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
二、用现代汉语写出下面句子的意思。
1．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人
2．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累
3．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
4．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘里。
5．何陋之有?
有什么简陋的呢？
三、阅读全文回答下列问题。
1．文中的“山、水”、“龙仙”分别指的是什么？
自然条件；
品德高尚的人
2．本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？
通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。
3．文中点明主旨的句子是哪一句？
从中可以看出作者是一个什么样的人？
斯是陋室，惟吾德馨。
他是一个坦荡乐观、安贫乐道、不屑与世俗同流合污的人。
4．在物质生活日益丰富的今天，如何看待作者的道德情操？
作者的道德情操是“惟吾德馨”。
在今天，物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活，如果持否定态度，只要言之成理也可酌情给分
5．作者笔下的居室宁静、雅致。
请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘青”“调素琴，阅金经”展示给你的画面。
连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿；
芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。
在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。
（每句按照句翻译只能得1分，加上一定修饰语得2分）
6．《论语》中，子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”从这里看来，刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？
体现了他们怎样的精神品质？
刘禹锡：
陋室不陋颜回：
不改其乐.安贫乐道（意思对即可。
）
7．本文作者因德馨，虽居陋室，却并不感觉陋，在我国的一部古典名著中，有一个人虽身处豪宅，并不感觉“自豪”，相反却“无故寻愁觅根，愚顽怕读文章”，这部名著是什么？
这个人是谁？
他有什么性格特点？
请写出与之性格特点相关的一件事。
《红楼梦》；
贾宝玉石一个追求健康的自由生命，不愿在陈旧的社会规范中僵死或腐烂的才智之士，他背父兄教育之恩，负师友规谏之德，比如弃《四书》《五经》而津津有味地读《西厢记》
8．略
爱莲说
水陆草木之（）花，可爱者甚（）蕃（）。
晋陶渊明独（）爱菊；
自（）李唐来，世人盛（）爱牡丹；
予（）独爱莲之（）出淤泥而（）不染（），濯（）清涟（）而不妖（），中通外直，不蔓不枝（），香远益（）清，亭亭（）净植（），可远观而（）不可亵玩（）焉（）。
予谓（）菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子（）者也。
噫（）！
菊之爱，陶后鲜（）有闻；
莲之爱，同（）予者何人；
牡丹之爱，宜（）乎众矣。
一、文学常识
1．本文的作者周敦颐，是北宋代哲学家。
三、用现代汉语写出下面句子的意思
1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽，在清水中洗涤过而不显得妖媚。
2．可远观而不可亵玩焉。
人们可以远远地欣赏，而不可贴近去轻慢地玩弄它。
3．莲，花之君子者也。
？
莲花是百花中的君子（品德高尚的人）。
4．莲之爱，同予者何人
对于莲花的喜爱，跟我一样的还有什么人呢？
四、问题
（一）关于内容的理解
1．文章写了荷花的七种可贵的品质，每一个都有深刻的含义，请根据原句写出它的比喻义，或根据比喻义写出原句。
如：
出淤泥而不染——君子不与世俗同流合污，洁白无瑕，洁身自好。
（1）“濯清涟而不妖”：
象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
（2）君子胸怀豁达，行为正直：
中通外直
（3）君子卓然独立，坚守节操：
不蔓不枝
（4）“香远益清”：
君子志趣高洁，美德远扬。
（5）“亭亭净植”：
不巴结权贵，不勾结小人，洁身自廉。
（6）君子态度严肃，凛然不可侵犯：
可远观而不可亵玩焉。
（二）关于写作方法
1．文中为“爱莲”立说，那作者为什么要写“菊”和“牡丹”?
写牡丹是为了作反衬，写菊花是为了作陪衬，以在读者心中树立起莲花的美好形象。
（三）关于作者的人生态度
1．文中加点的的两个“独”字表现了作者怎样的人生态度？
表现了作者不随波逐流的人生态度。
2．文章托物言志，以喜爱莲花为喻，含蓄地表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者不同流合污，洁身自好，正直豁达的思想感情。
3．文中作者把“莲”比作君子，那么，作者认为君子应该是怎样的人?
（四）拓展延伸
1．本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。
对这两种观点，你是怎样看待的？
请简述理由。
略（提示：
针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系）
2．如果让你参加评选国花的活动，你将推荐什么花?
请将这种花的品格用描写的方法展示给读者。
提示：
要运用比喻、拟人等突出所推荐的花的品格。
大道之行也
大道（）之行（）也，天下为公。
选贤与（）能，讲信修（）睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（）寡孤（）独（）废疾者，皆有所养。
男有分（），女有归（）。
货恶（）其弃于地也，不必藏（）于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴（），盗窃乱贼（）而不作（），故外户而不闭，是（）谓大同。
二、翻译下列句子（24分）
1.故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女。
2.货恶其弃于地也，不必藏于己。
对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。
3.故外户而不闭，是谓大同。
因此（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
三、试写出三个本文中出现的成语（6分）
鳏寡孤独、夜不闭户、讲信修睦
四、回答下列问题（13分）
1.大同社会有哪些基本特征？
（6分）
（1）人人都能得到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）全社会货尽其用，人尽其力。
2．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
试举例。
（7分）
“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾。
三峡
自（）三峡七百里中，两岸连山，略无（）阙（）处；
重岩叠嶂，隐天蔽日，自（）非亭午（）夜分（），不见曦（）月。
至于夏水襄（）陵，沿（）溯（）阻绝，或（）王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽（）乘奔（）御风，不以（）疾（）也。
春冬之时，则素（）湍（）绿潭，回清（）倒影。
绝山献（）多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱（）其间。
清（）荣（）峻（）茂（），良（）多趣味。
每（）至晴初霜旦（），林寒涧肃，常有高猿长啸，属（）引（）凄异，空谷传响，哀转久绝（）。
故（）渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
《三峡》的作者是北魏（朝代）地理学家郦道元（人名）。
他好学博览，留心水道等地理现象，撰写了我国古代最全面、最系统的综合性地理著作《水经注》（书名）。
三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。
三、用现代汉语写出下列句子的意思。
1．自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是正午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见月亮。
2．素湍绿潭，回清倒影。
白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
3．绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
极高的山峰上大多长出奇形怪状的柏树，常有悬泉瀑布，在其间飞流冲荡，水清树荣山高草盛，确实有许多的趣味。
四、回答问题要点。
（一）关于三峡特点
1．山：
文章正面描写山岭连绵和山势漫长的句子是两岸连山，略无阙处，正面描写山势高峻挺拔的句子是重岩叠嶂，隐天蔽日，侧面描写山的高峻挺拔的句子是自非亭午夜分，不见曦月。
2．四季景色：
（1）夏天：
①文章写三峡夏天水势浩大的句子是夏水襄陵，沿溯阻绝，侧面描写三峡夏天水流湍急的句子是朝发白帝，暮到江陵，以比喻手法描写夏天水流湍急的句子是其间千二百里，虽乘奔御马，不以疾也。
②第2节中有“朝发白帝，暮到江陵”两句，由此我们可以联想起李白的一首诗，这首诗的原文是朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（2）春冬之时：
①描写三峡春冬之季水的清澈见底的句子是素湍绿潭，回清倒影。
②在第3段中，有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：
清荣峻茂，良多趣味。
其中的“良多趣味”指的是清荣峻茂。
（3）秋天：
①作者描写三峡秋景抓住了代表性事物猿，突出了凄清肃杀的气氛。
②作者引用渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的作用是烘托三峡之长，并通过高猿哀鸣，渲染哀怨的气氛，同时增加文章的音韵美。
（4）请用自己的话分别概括三峡四个季节的特点。
①夏季：
水势迅疾凶猛（或夏水暴涨）②春冬：
景色秀丽奇绝（或春冬景美）③秋季：
凄凉异常（或寒秋肃杀）
（5）如果你到三峡旅游，你会选择哪个季节前往，为什么？
请用自己的话说说理由。
回答要点：
夏天：
奔放美；
春冬：
清幽美；
秋天：
凄婉美。
结合原文，任选一季回答。
3．下列几段文字与文中哪些内容相关？
请写出相应的语句。
（1）陆游《入蜀记》：
“夹江千峰万嶂，有竞起者，有独拔者，有崩欲压者，有危欲坠者，有横裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可尽状，初冬草木皆青苍不凋。
“重岩叠嶂，隐天蔽日”“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂”
（2）李白《早发白帝城》：
“……两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
“高猿长啸，属引凄异”
（3）杜甫《秋兴八首》：
“听猿实下三声泪”；
白居易《送萧处士游黔南》：
“江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。
”“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
（二）关于写作手法
1．“重岩叠嶂”和“隐天蔽日”两句写景角度有什么不同？
重岩叠嶂，就山本身的状态写其高，是俯视所得；
而隐天蔽日，以天和日衬其高，是仰视所见。
2．作者写三峡四季景色时，为何没有按春、夏、秋、冬的时间顺序，而先写夏季景色？
作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故将“夏水”为首来写。
（或：
先写夏水襄陵，再写春冬之时的素湍绿潭和悬泉瀑布，最后写秋天山涧的水枯了。
这是按水势由涨到落的顺序安排的。
先写夏水的凶险、迅疾，可以突出三峡夏水最盛的特点，给人留下深刻的印象。
）
3．作者是用怎样的神来之笔，把三峡写得如此生动传神的？
①抓住景物特点；
②侧面烘托；
③引用渔歌，渲染哀怨气氛，增加音韵美；
④生动写实与形象夸张相结合；
⑤语言优美、凝练。
（三）关于语言品味
1．“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？
“湍”“回清”是动态，“潭”“倒影”是静态，动静结合，同时作者以“素”“绿”两个描绘色彩的词加以修饰，传神地写出了急流上波光粼粼，深潭里景物重重，衬托出了水之清澈平静。
（意对即可）
答谢中书书
山川之美，古来共谈（）。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉（）；
青林翠竹，四时（）俱（）备。
晓雾将歇（），猿鸟乱鸣；
夕日欲（）颓（），沉鳞（）竞（）跃。
实（）是欲界（）之仙都。
自（）康乐以来，未（）复有能与（）其奇者。
1．本文的作者，是时期的文学家。
二、用现代汉语写出下面句子的意思
1、夕日欲颓，沉鳞竞跃。
___________________________________________________________
2、自康乐以来，未复有能与其奇者。
三、问题
文章表达了作者怎样的思想感情？
全诗表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲（）睡，月色入户（），欣然起行。
念（）无与为乐者，遂（）至（）承天寺寻张怀民，怀民未寝，相与（）步于中庭（）。
庭下如积水空明（），水中藻荇交横（），盖（）竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但（）少闲人（）如吾两人者耳（）。
《记承天寺夜游》作者是我国北宋朝的苏轼。
字子瞻，号东坡居士，眉山人。
北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一。
本文是他被贬黄州（地名）时所作，文章对清澈透明的月色作了极其生动形象地描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片断，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
三、用现代汉语写出下列句子的意思
①解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
我脱了衣服,打算睡觉,这时月光照进门里（十分美好）我高兴地起来走到户外。
②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
③怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉,我们一起在庭院中散步。
④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来都是绿竹和翠柏的影子啊。
/月光洒满院落，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来是绿竹和翠柏的影子。
⑤何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人耳。
哪一夜没有月光,哪里没有竹子和松柏只是缺少像我两个这样的闲人罢了。
（一）关于作者的感情
文章结尾流露出作者怎样的情绪？
有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。
（二）关于句子的理解
（1）你是如何理解文中“闲人”的含义？
答：
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。
（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。
既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为"
闲人"
的境遇而生的惆怅和苦闷。
“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。
首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。
作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？
但少闲人如吾两人者耳。
”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪──月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。
其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？
赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
（2）文中“何夜无月？
”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。
你又是如何理解这句话的？
月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。
只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。
（三）关于句子和词语的赏析
1.想像“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
”这段话所描绘的情景，并简要分析作者运用比喻的妙处。
用“积水空明”比喻庭院中月光的清澈透明，给人以一池春水的静谧之美，而且比喻贴切，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀；
用“藻荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美，更象征了作者纯洁坚贞的操守。
2．“月色入户”一句中“入”字用得好，好在哪里？
用拟人手法，写月似乎也通人情，善解人意，知道人的寂寞，主动来与之为伴
3.“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好，你认为好在哪里？
作者要寻的这个人，面对如此月夜，不会蒙头大睡，肯定也在赏月，但在何处赏月呢？
因此要“寻”，其次，“寻”字有一种急欲找到东西的失落感，写出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情。
（四）体会苏轼与张怀民友情的理解
全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。
请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
能体现友情的句子理由
①遂至承天寺理由：
唯张怀民可以同乐
②怀民亦未寝理由：
心境相同，欣赏趣味相同③相与步于中庭理由：
关系亲密④但少闲人如吾两人者耳理由：
志同道合志趣相投，命运相同
（五）课外拓展
1．何夜无月？
但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
背景材料：
苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。
《记承天寺夜游》即写于此时。
1苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用②仕途失意的落寞③自我排遣的旷达
（类似的练习：
阅读文章要“知人论世”，也就是说要了解作者及作者所处的背景。
此文是苏轼在遭遇文字狱被贬到黄州（今湖北黄冈）做团练副使后写的。
被贬黄州，近于流放。
请你认真品读上文，说说作者在文中表达了一种什么样的感情。
文章是写景的，但景中有情。
苏轼被贬黄州，在这近于流放的地方，知音稀少，心情是忧郁而苦闷的。
但是这种苦闷中又有旷达。
（学生应扣题目提示和文中的“何夜无月？
……如吾两人者耳。
”来谈。
2．晋代陶渊明因不满官场的黑暗腐败，愤而辞官回乡，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡的生活。
本文中，作者也以“闲人”自居，这悠闲与陶渊明的一致吗？
简述你的理由。
不设统一答案。
言之成理即可。
例：
作者自称“闲人”，流露了抛却官场烦恼，醉心于自然风物的恬淡闲适，其心境是安宁
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