八年级语文上册第五单元教案DOC范文整理Word文档格式.docx

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按渔人行踪分三部分

部分:

写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

第二部分:

写渔人进入桃花源,在桃源人家里做客及辞去的经过。

第三部分:

写渔人离开桃源后,太守派人先后探访桃源未果的情形。

质疑解难:

1渔人怎么发现桃花源的?

讨论并归纳:

缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。

复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

便舍船,从口人。

初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗。

2作者怎样描写桃花林的自然景色的?

夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英

缤纷

3作者怎样描写桃花源的生活环境的?

土地平旷,屋舍产然,有良田美池桑竹之

属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

4作者怎样描写桃花源人的热情好客的?

便要还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯。

余人各复延至其家,皆出酒食。

5桃源人见渔人为什么“乃大惊”?

写出桃源人对陌生人的惊异,显示桃源与世隔绝的久远。

6渔人一一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”?

为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋,

为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

7此中人语云,不足为外人道也的原因是什么?

不希望外人来打扰这里的生活。

也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

8渔人出桃源时,“处处志之”,为什么再往时,“寻向所志,遂迷,不复得路”?

作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个

似有而无、似真而幻的所在。

暗示桃源是虚构的。

9为什么说桃花源是当时的理想社会?

我们今天应当

怎么评价?

作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。

这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风

俗淳朴;

这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。

这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。

第三课时

三、总结结构,思考主题

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,把发现桃源的经过,在桃源的所见所闻所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。

故事曲折回环。

它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。

四、背诵

板书设计:

发现桃花源:

夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷

进入桃花源:

所见:

土地平旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻

怡然自乐

所闻:

避秦时乱,来此绝境

所历:

便要还家,设酒杀鸡作食

寻向所志,遂迷,不复得路

离开桃花源欣然规往,未果,寻病终似有而无的理想社会

无问津者

教学反思:

学生对理解积累一些文言实词,认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想等认识得比较好。

2短文两篇

1、积累文言词句;

2、领会托物言志的表现手法。

领会托物言志的表现手法。

教学内容:

陋室铭

一、陋室图景,交流引读。

陋室展示:

出示一幅陋室,让同学们观看思考。

交流引读:

同学们,我们看了这幅陋室图景后,你有什

么感受呢?

你想说些什么呢?

下面就让我们看看刘禹锡是

怎样看待陋室的

刘禹锡,唐代文学家。

字梦得,河南洛阳人。

曾参加王叔文的政治改革,反对宦官和藩镇势力,多次被贬。

有《刘梦得文集》。

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

陋室,意思是简陋的房子。

“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

二、熟读背诵,积累理解。

读一读:

1教师示范诵读铭文,学生按要求在书中画出难读的字词来。

2学生多种形式朗读,并找出韵脚,体会的音韵美。

名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

3学生根据自己情况即时背诵,可采用游戏接龙式背诵。

译一译:

学生圈点勾画,试译短文。

理一理:

全文可分为三层。

层:

运用类比立论。

第二层:

写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。

第三层:

用例证、名言来证明“陋室”不陋。

三、合作探究,诗句品析。

谁能找出能概括全文主旨的一句话。

“斯是陋室,惟吾德馨。

本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。

讨论明确:

周围景色:

“苔痕上阶绿,草色人帘青。

”写环境清幽宁静;

往来人物:

“谈笑有鸿儒,往来无白丁。

”写与人交往高雅脱俗;

生活内容:

“可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

”写室内活动欢畅无虞。

铭文句在文中起什么作用?

“山不在高”,“水不在深”

类比什么?

“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么?

采用比喻和类比的方法,一方面引出的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有灵。

前二句类比“陋室”,后两句暗喻自己。

铭文最后一句引用孔子的话,有什么作用呢?

总结全文,说明陋室不陋。

作者以古代名贤自喻,表现了高雅的志趣。

四、总结存储,课外延伸。

总结全文:

通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情怀,一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

课外延伸:

1背诵默写课文。

2表示不与世俗同流合污的诗文,在中国古代有许许多

多。

请同学们在课外阅读中注意收集,把它们抄写在本子上,

比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

景:

优美的自然环境“上”、“入”一一以静为动

德馨友:

学问渊博的来客主人:

具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”的原因

趣:

恬然自适的生活主人:

安贫乐道的情趣、对世俗生

活的厌弃

托物言志借陋室以言志,表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。

爱莲说

1、理解莲花的高洁品格;

2、理解托物言志的写法。

指导学生自主学习,探究理解莲花的高洁品

格和托物言志的写法。

教学手段:

运用多媒体辅助教学

教学内容及步骤:

一、导入课文。

图片展示:

学生欣赏无穷碧的莲叶,别样红的莲花,并吟诵莲的诗句,充分感受莲之风韵。

例:

唐诗中的“留得残荷听雨声”;

“接天莲叶无穷碧,

映日荷花别样红。

同学们,莲花又称荷花、芙蓉。

古往今来,

不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。

今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。

这里的莲以高尚纯洁的形象出现,表现出它特有的廉洁、清正,不与邪恶同流合污的品质。

作者简介:

周敦颐,宋代道州营道人,字茂叔,哲学家。

因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。

题解:

的题目是《爱莲说》。

“爱”表现了作者的感情,

“莲”是这篇写作的主体,“说”在这里指什么呢?

“说”在这里表示一种议论性的古代文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

二、熟读背诵,积累理解。

1教师示范诵读课文,学生把握下列难读的字词。

蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉

2学生情感朗读,看清字形,读准字音,理解字意。

蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也

三、合作探究,诗句品析。

设置问题情景一:

请同学们找出直接描写莲花的句子。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

作者是从哪些方面描写莲花的?

并赋予了莲花哪些品

格?

生长环境:

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”生性

高洁,不与世俗同流合污

体态香气:

“中通外直,不蔓不枝香远益清”正直,通达事理,行为方正

风度气质:

“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”一一志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮

你读了作者描写莲花的这些句子之后,你觉得作者赞美

的仅仅是莲花吗?

不是。

是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。

设置问题情景二:

你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?

这是一个反问句。

一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。

“牡丹之爱,宜乎众矣。

”表达了作者怎样的感情?

这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

设置问题情景三:

本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?

这是一种映衬的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

谁爱菊花?

陶渊明。

作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质,也是用菊花来正面衬托莲花,用陶渊明来正面衬托他自己。

谁爱牡丹?

世人。

因为牡丹色彩艳丽,妩媚动人,象征富贵。

也就是说世人都追求富贵,作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质,表明自己洁身自好的生活态度。

由此可以看出,写“菊”写“牡丹”仍是为了衬“莲”,写“菊”为正衬,写“牡丹“为反衬,在映衬中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗。

设置问题情景四:

作者对这三种花的态度又是怎样的呢?

叹惋菊花:

为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。

鄙薄牡丹:

追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗。

赞美莲花:

“出淤泥而不染”,立身污浊尘世却能永葆高洁本色,十分难得。

课文中的两个“独”字,充分表现了作者既不与世俗同流合污,又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。

四、借花喻人,归纳主题。

借花喻人:

为什么人们对“花”的爱好不同呢?

喜爱哪一种花,表明人们的不同的思想感情和气节。

作者借花喻人,抒情言志。

那么他把菊花比作什么?

把牡丹比作什么?

把莲又比作什么呢?

以菊、牡丹、莲喻三种人,以三种爱象征三种生活态度。

菊是隐逸者,逃避现实。

菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

牡丹是富贵者,贪图享乐。

它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

莲是君子,高洁典雅。

它不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德声远播的君子。

作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?

他也愿意隐逸吗?

作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸,作者更多的则流露出“惋惜”的情感?

对于牡丹,作者更多的是“鄙视”。

归纳主题:

通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;

同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵,苟随时俗及其风尚的不满,鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。

互动释疑:

将自己不懂的地方提出来,与小组、班级同学共同探究解疑。

五、总结存储,课外延伸

总结存储:

同学们,我们学完了课文后有哪些收获呢?

学生可能这样说:

从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。

写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。

此外,这篇比喻、拟人、排比修辞手法的运用,衬托、对比手法的运用,陈述、疑问、感叹句式的变化,记叙、议论、抒情的有机结合,文字的洗练而又一字不可易等,都值得我们借鉴。

教师可以这样说:

同学们,周墩颐盛赞莲花为君子,当然有独家的见解和他所处时代的特点,但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃,对高洁志行的推崇,至今仍对我们有积极的教育意义。

我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。

2仿写《爱莲说》以“爱说”为题写一篇300字

左右的小作文,采用托物言志的方法,点明所爱之物的所托之志。

附:

板书设计

陶渊明独爱菊隐逸者惋惜

世人甚爱牡丹富贵者鄙视

予独爱莲君子者赞美

托物言志

1、熟练背诵并默写这两篇课文。

2、完成课

后练习题。

学生对这两篇课文的思想意义把握得比较好;

有大多数学生还未能够当堂背诵课文。

3核舟记

教学目标

学习本文“总一分一总”的结构方式。

掌握中的文言词语、句式。

了解我国古代雕刻技艺的精湛、成就的卓越。

教学设想

这篇语言十分简练。

全文433字,既概括地介绍了雕刻匠师王叔远技艺的精湛,更具体地说明了核舟雕制的精妙;

形象逼真,核舟上雕刻的苏轼、佛印、鲁直、舟子,各有各的情态,核舟上的船舱、窗户、对联……,历历可见;

层次分明,先概括介绍,然后具体加以说明,在具体说明中,先言船舱,再依次言船头,船尾,船顶,最后归纳小结;

重点明确,核舟刻的是“大苏泛赤壁”,以写苏东坡等三人坐在

“船头”的情景的第三段为重点,这段用了131字,占全文

总字数的百分之三十。

要理解文意,首先得读懂这篇文言文,明白文中词句的含意。

教学中可逐句逐段讲解,搞清文意,最后归纳小结。

用两个课时。

教学重点

字音、句读念准确,读通。

讲解1、2段。

教学过程

一、学生各自阅读课文。

要求:

1、借助注释、字典,弄懂文句。

2、想一想每段

主要是写什么。

3、阅读中有不懂之处可随时举手发问。

二、学生朗读课文。

叫三个学生各朗读一部分。

朗读中出现的问题,可当即

解决,也可留待串讲时解决,如何为好,酌情定夺。

三、讲解课文1、2段。

第1段

讲解:

“明有奇巧人”,“巧”,技艺高明,“奇巧”,技艺高明超凡。

“能以径寸之木,为宫室”,“以”,用;

“木”,木头,木材;

“为”,制,这里指雕刻。

“木石”,

“木”,树。

“罔不因势象形。

各具情态”,“罔”0ng,

没有;

“因”,根据;

“具”,具有。

”尝贻余核舟一”,本句谓语“贻”后的宾语是“余核舟一”,是个双宾语。

“盖大苏泛赤壁云”,“盖”,承上文作解说,可译为“是”;

“泛”,泛舟,“泛”作飘浮讲;

“云”,语气词,无义。

提问一:

这段的主要内容是什么?

这段的主要内容是概略介绍明代雕刻匠师王叔远

技艺的精湛超凡,并交代核舟的来历。

提问二;

在概略介绍中,从几个方面说明匠师技艺的精

湛超凡?

从两个方面说明匠师技艺精湛超凡:

一是匠师擅长微型雕刻,能够在“径寸之木”上,雕刻出宫室、器皿、人物等等许多各种各样的形状;

一是匠师在小小的材料上,雕出什么像什么,无不“各具情态”。

第2段

“舟首尾长约八分有奇”,“有”,ycu,用于

整数与零数之间;

“奇”,ji,零数,余数。

“中轩敞者为舱”,“轩”,高起;

“敞”,开阔;

“为”,是。

“启窗而观,雕栏相望焉”,“启”,打开;

“而”,连接状语与谓语;

“望”,通“方”,比,这里的意思是正对着。

“闭之,则右刻”,“则”,连词,就。

是如何具体说明的?

这段的主要内容是说明这个小小核舟的船舱部分是如何雕制的,都雕刻了哪些东西。

船舱的舱顶有篛竹叶做的船篷覆盖,舱两旁各有四扇小窗户,这八扇小窗户能打开能关上,打开了便可看见雕花栏杆左右相对,关上后那就能看见右边窗户刻有“山高月小,水落石出”八个字,左边窗户刻有“清风徐来,水波不兴”,八个字,这16个字是用

石青上的色。

长仅八分多一点,高仅两粒黄米的核舟,它的船舱部分就雕刻了1顶船篷、8扇窗户、左右栏杆、16个字。

提问二:

这段主要采用什么说明方法?

这段主要采用数字说明方法。

核舟体积有多大,长多少,高多少,船舱部分雕刻了多少种东西,各有其数,

明白清楚,两相对比,其意晓然。

布置作业

熟读课文,让学生背下来。

阅读3—6段,弄清楚每句的意思,理解各段之意。

讲解3—6段

总观全文,了解我国古代雕刻艺术的卓越高超。

本文简练精致。

先分说后总说。

学习文言词语、句式。

一、检查作业。

先叫学生朗读3—6段;

再叫学生回答这四段各段的文意;

答毕,酌情讲评。

二、讲解3—6段。

第3段

“中峨冠而多髯者为东坡”,“峨”,e,高耸;

“佛印居右”,“居”,位于。

“东坡右手执卷端,左手抚鲁直背”,“执”,拿着;

“端”,头;

“抚”,按,搭在上面。

“鲁直左手执卷末”,“末”,尾部。

“其两膝相比者”,“比”,紧靠;

“者”,表定语后置,定语还原即为“相比之两膝”。

“各隐卷底衣褶中”,省略句式,

“隐”后省略“于”。

“佛印绝类弥勒”,“绝”,极度;

类”,相似。

“左臂挂念珠倚之”,“倚”,

y丫,靠着;

“之”,代左膝。

“珠可历历数也”,“历历”,分明可数。

这段的主要内容是说明小小核舟的船头部分是如何雕刻的,都雕刻了些什么。

船头坐着苏东坡、黄鲁直、佛印,三友聚会泛舟赤壁,三人性格气质不同而情态各异。

“峨

冠而多髯”的主人苏东坡坐在中间,他正与紧靠左首而坐的黄鲁直“共阅”。

一幅展放在膝上的“手卷”,共同赏玩品评,神情专注。

“佛印极似弥勒,“袒胸露乳,矫首昂视”,一幅超凡脱尘的神态,他右膝卧地,曲右臂支船,左膝竖起,左臂搭在左膝上面,左臂上还挂有一串念珠,珠子粒粒分明可数。

这段在描写方面有哪些特点?

有三个特点:

、以形显神。

苏东坡“峨冠而多

髯”,饱经世事而所好执着,“左手抚鲁直背”,与之“共阅一手卷”,多情的苏东坡钟情诗画,笃于情谊;

黄鲁直“右手指卷,如有所语”,与友同读,倾襟吐言;

佛印“袒胸露乳,矫首昂视”,“卧右膝”,竖左膝”,“挂念珠”,现出超尘脱世的神情,宛然弥勒在前。

三人形貌栩栩如生,性格气质各呈其态。

二、对照鲜明。

苏东坡和佛印,一为才咼情笃的诗杰,一为超尘脱世的名僧,情态迥异,鲜明的对照更显出雕刻之工。

三、笔触细微。

“卷底衣褶”之绉纹都可见到,“念珠”粒粒清楚分明,“可历历数也”。

微细之处都如此清晰明白,显示了刻工之不凡。

提问三:

这段为何写得比较多?

这段的内容紧扣核舟刻的是“大苏泛赤壁”的旨意,最足以表明此旨意,所以作者把这段当作全文的一个重点来写,写得比较多些。

第4段

“楫

这段的主要内容是说明核舟船尾部分的雕刻。

左右舟子各一人”,这句的主语是“左右”,不是“楫”,谓语是主谓结构“舟子各一人”;

“子”,泛指人,如“男子、女子”。

“居右者椎髻仰面”,“居”,位于。

“右手攀右趾,若啸呼状”,“攀”,抓着,拉着;

“状”,情状(“居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉”,“蒲葵”,也叫扇叶葵,棕榈科常绿乔木;

“抚”,摸着。

“其人视端容寂”,

“端”,直,正;

“容”,容貌。

提问:

从这段看,这条船是在行进呢,还是已经停下了呢?

从何见之?

这条船已经停下了。

这从两个方面可以见到:

一是“舟尾横卧一楫”,船桨已经放下,表明船已停了。

一是两个“舟子”之所为,其一是“仰面”朝天,左手倚靠在横木上,右手扳弄着脚趾头,口中还在随情啸叫,他没有操桨驶船;

另一是右手正拿着蒲葵扇煽火煮茶,他的整个注意力都集中在煮茶上面,他也没有操桨驶船。

第5段

这段的主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。

“则

题名其上”,“则”,就;

“题”,书写,这里解为刻上;

“名”,字。

“文曰‘天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻’”,

“文”,文字;

“曰”,是:

“天启壬戌秋日”,即明熹宗

天启二年的秋天,苏轼《前赤壁赋》作于“壬戌之秋”,即宋神宗元丰五年的秋天,可见,王叔远在核舟顶端刻上这个日子,表明他雕刻此核舟是在苏轼作《前赤壁赋》后540年

的“秋日”有感而为之以作纪念的;

“甫”,指男子的字。

“钩画了了”,“钩画”,字的一钩一画。

第6段

这段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什

么,最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之“奇巧”的赞叹以结束全文。

“通计一舟,为人五”,“通”,全部,整个;

“为”,有。

“为篛篷,为楫……为念珠各一”,“各”,包括篛篷、

楫……念珠等,不单是念珠。

“盖简桃核修狭者为之”,“简”,选择;

“为”,制作。

“嘻,技亦灵怪矣哉”,“嘻,x1,

赞叹声;

“灵”,善,好;

“怪”,奇异,罕见。

三、小结

一词多义

为:

①制,做。

“为宫室、器皿”,“盖简桃核修狭者

为之”。

②是。

“中轩敞者为舱”,

中峨冠而多髯者为东

坡”。

③有。

“通计一舟,为人五”。

木:

①木头,木材。

“能以径寸之木”。

②树。

“以至鸟兽、木石”。

曰:

①叫做。

“明有奇巧人曰王叔远”。

“文曰

‘初平山人’”。

奇:

①奇异。

“明有奇巧人”。

②jI,零数,余数。

“舟首尾长约八分有奇”

有:

①动词,表存在。

“明有奇巧人”,“炉上有壶”。

②yeu,用于整数与零数之间。

“八分有奇”,“为字共三十有四”。

端:

①开头一边。

“东坡右手执卷端”。

②直,正。

“其人视端容寂”。

特殊句式

省略句式:

“各隐卷底衣褶中”,“隐”后省略“于”。

“则题名其上”,“名”后省略“于”。

定语后置:

“其两膝相比者”,定语“相比”在中心词

“两膝”之后,“者”,标志定语后置。

此外,文中有一个带双宾语的句子:

“尝贻余核舟一。

双宾语是“余、核舟一”。

结构

本文是一篇实物说明文,结构清晰。

部分概括介绍“奇巧人”王叔远的雕刻技巧,交代核舟和王叔远的关系及其雕刻的主题,给读者一个总印象。

第二部分写核舟及舟上的全部情景。

第三部分总计核舟上的人、物的项目和数目,以赞叹核舟的艺术技巧

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