读莫扎特与忆乡村文档格式.docx
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在音乐和铜像，塑造得喘不过气来的维也纳，他是一曲能安妥灵魂的音乐，是一尊能让世界抬头的铜像。
他能让我在飘落着雪花的今夜，听到山的呼唤，听到河的涌流，听到马的奔腾，听到云的翻卷，听到草的萌动，听到春的伤叹。
同时，有一声中国的天问，也从他闪烁着人类音乐的目光里，传向我有如胎体倒挂的双耳。
我要说，这是一双向世人，最能展示我生命之初的形状像什么的耳朵呵。
只有替神传输的声音，才能打动这生长在我身上，一生都保持着红润的物体。
我想，在这个嘈杂的世界上，莫扎特的音乐，是一段没有被污染的声音。
要不，我怎能在茫茫宇宙，滤掉那么多的声音，而舒心地接收到他在地球的另一端，用音乐编织的生命的信息？
今夜，他的音乐，是我命运中遭遇到的最大的智慧。
因为它，我想开始用灵魂，去接触一个用音乐建造起来的世界。
也开始用音乐，为我生长在血肉深处的骨头，进行命运的深刻编码。
这一刻，我意识到音乐，就像我和我依靠童话才能快乐的女儿们，盼了一冬的雪一样重要，一样高贵，也一样完善。
要擦净这个太脏的冬天，惟有这群纷飞的雪花。
那么，要擦净人类的灵魂呢？
我惟一想到的，是他天籁一样的音乐。
我也听见先知们说：
跪下吧！
他的音乐，是一双安魂的手。
是呵，需要安魂的，岂止我们孤独痛苦的内心？
你看，在人类拥挤不堪的身边，这些被欲望不曾放过的群山、河流、森林，有哪一件伤痕累累的物事，不比人类，更需要一次从头到脚、从身至心的安抚呢？
今夜，把大地上的一切，都交给这双手去完善吧。
甚至那件只有母亲们知道的胎衣。
莫扎特，让我航行在灵魂深处的这次关于音乐的对话，就从你未完成的安魂曲开始。
你看，落在东方的雪上，你的音乐更重。
2、生
命
是
泪
这是生命中的一次密示。
坐在落雪的今夜，我反复想象着那一年的冬天，你是否就在一个落雪的日子里，向人类铺开了最后一张圣纸？
那些落在上面的音符，是对热爱苦难的自己的一种快乐的安魂，还是对挥霍快乐的世界的一种苦难的安魂？
我很想问一问今夜的雪。
只是我判别不出，这是二百年前落在萨尔茨堡的那些雪吗？
为了一副东方的面孔，能近距离地欣赏莫扎特，今天，它音乐一样地落在西安的土地上。
而在这座四方城里，唐乐，是另一条音乐的大河呵。
莫扎特，你知道安魂在汉语里，是一个让魂不安的语词么？
那时，你一定意识到，生命在你装满音乐的躯体里，要化成一朵血色的玫瑰，要向西飞去。
于是，你为音乐流浪的生命，在结束流浪的前夜，也需要一次庄严的安魂。
翻开那封写给妻子康斯坦查的信，我读到一位大师的心，正为一首圣乐紧张地跳动着。
被思想追赶，我听出你最后的脚步，比鼓声还急。
你说：
“今早我写得起劲，一直写到一点半钟。
出去吃过早饭，回家来又写，写到要上剧场时方才住手。
”
而妻妹苏菲关于《安魂曲》手稿摊开在被单上，你试着要发出定音鼓声的回忆，为人类留住了又一位天才的形象。
这形象，是我们今天复活你时，最能打动世界的画面。
更令天地一惊的是，你的手稿，是中断在《泪经》一章开头的音符上。
这场景，让地球上处在任何一个角落里的人，不管他的文化基因里，承传着什么样的音乐，他都将自然真切地洒下一行热泪，然后在你神语一样的音乐里，洗掉所有残留在身上的肮脏的东西。
这时，若问他音乐是什么，他如果站在一湖瓦蓝瓦蓝的水边，一定会脱口而出：
是水，是组织生命的，这湖最基本的水。
莫扎特，手稿断在《泪经》的音符上，是一种神秘的兆示吗？
音乐呵，终于让我懂得生命是泪，是含在眼里，比盐还要透明的泪。
我想告诉雪花，去讲给莫扎特吧。
在几百年前的中国，有一位叫曹雪芹的人，也是泪尽而逝，也为世界，留下一部珍贵的残稿。
多少年了，我们还在他泪写的汉字里，一代又一代地披阅生命的绝唱。
同样，我们也在你的《安魂曲》里，寻找一片温暖的安抚。
让我在这个不安的地球上，和我的兄弟姐妹们，把手拉起来，用我们磨出血茧的声带，不停地传唱你的音乐，为遭难的土地安魂，为遭难的河流安魂，为遭难的部族安魂，也为遭难的我们，最后一次安魂。
莫扎特，答应我在苦难的日子里，像为负压的骨头寻找钙质一样，随时翻检你的一生。
从中，细心寻找音乐里的铁。
也寻找音乐里的盐。
3、重
读
七
岁
这个苦难无比的世界，需要不同的圣者，去消解不同的苦难。
这是造物主的事情。
于是，在不同的年代，不同的国度，不同的人群中，都会有为消解人类的苦难，而被平凡的父母们，代替神的天职，造就出的不平凡的儿女。
他们像暗夜里的星斗，让芸芸众生，每每在苦难降临的时候，只要最后一次抬头，都能看到一束温暖的光亮，都能在他们天才的创世纪里，享受福音。
请相信，神为土地创造了众生，神也为众生创造了圣者。
莫扎特，你知道吗，神把孔子、老子、庄子、孙子给了中国，神把屈原、李白、杜甫、鲁迅给了中国，神把秦皇、汉武、唐宗、宋祖给了中国，神把仓颉、鲁班、蔡伦、张衡给了中国，神把张旭、米芾、唐寅、板桥给了中国，神也把你，不无爱意地给了中国。
要不，我怎会觉出萨尔茨堡距中国很近，与西安也亲？
而我，一个在砍柴声里，出生的农民的儿子，是中国的乡村音乐，教会我用声音，去抚摸苍凉的世界，去在所有神秘的母语里，找寻一种更贵重的声音。
翻过人类音乐的大山，我找到了莫扎特呵。
趟过人类音乐的大河，我找到了《安魂曲》。
然而，我从一位父亲寄自巴伐利亚的信中，知道是神，为了用音乐洗涤众人的灵魂，让你的年龄，长到七个音符的最高位时，就开始显露你在音乐上的天才。
坐在乐器之王管风琴前，你俨然是一位要让父亲疯狂的小乐神。
他说，他只把足键盘的用处讲完后，你便立刻上去试弄，还索性推开琴凳，直立着弹奏起来，同时把足键也用上了。
稍识乐器的人，都知道弹奏管风琴之难，上有数层不等的手键盘，下有踩奏乐曲低声部的足键盘。
一位七岁的幼童，却在茫然的世界面前，驾驭一个庞大的物体，诉说一颗梦幻的心灵，且让音乐层面上的众人都乐了，这是在一个不属于天才者的身上，能剥离出来的一乐吗？
让我彻底记住：
1763年6月！
从此，在人类文化的长河里，一个比管风琴、小提琴、中提琴、钢琴等乐器奏出的交响曲、协奏曲、奏鸣曲还要响亮的名字，将恒久地漂流，像一曲高山流水，直至天地尽头。
面对七岁的莫扎特，我不能不想起我的七岁。
我无法记恨那个贫穷落后的村子，更无法记恨那群缺衣少食的村民。
特别是我的双亲，当他们流完最后一滴血，给予我一条体验世道的生命时，我怎敢奢望，由他们再去设计我的人生呢？
但我至死热爱着他们。
从童心的天真来说，莫扎特，我七岁时在西部高原，赤足走在黄泥大道上，和你七岁时在巴伐利亚，坐在一架乐器之王前的心情一样快乐。
那是我生命中最贫穷和最富有的寄养所。
我理解那里的乡土音乐，就是在父亲们的脚心和土地的摩擦中，在母亲们的手心和瓦罐的磨擦中，天长地久地产生的。
没有这些乡土音乐的熏陶，我又怎敢一路跌撞着，走近你用音乐，塑造完成的与我不同根的生命呢？
但你的七岁，举起的是一双让音乐更神圣的手。
这双手，把世界弹奏得泪流满面。
4、清
理
内
心
当音乐不再是一种单一音符，而成为一种解读心灵的语言，我虔恭的心呵，每时每刻，都被它的神秘牵动着，都衍生出许多，关于这个世界的神话。
或许，在我之先，我祖先生活的大地上，音乐，就是引导他们前行的一种神秘的力量。
莫扎特，自从与你结缘，音乐，就浮出旋律的水面，就用思想的重量，浸蚀我的白天，撞击我的黑夜。
使我在所有的日子里，不敢放弃生命对音乐的依赖。
放弃音乐，就是放弃生命的质量，我想。
你知道吗，我每每临近音乐的状态？
说破了，就像古代茶事里的女子，每行茶道之先，都要把露在尘埃里的手指，一根一根地洗净。
生怕有一丝世俗的污物，涂抹了它的高洁。
其实，在更多的空间，茶永远是音乐的殉葬品，茶穿过的，永远是一种欲望的容器。
只有音乐，永远远离俗物，在宇宙的空灵处飞翔。
音乐呵，你还是我永远打不开的佛门。
我承认，在世俗的场里，浸泡得太久的心弦，是经不住神的手指弹拨的。
于是，我像祖先一样，想让居住在上界的音乐，引导我在平凡的世界里，开始一种向上的生活。
是的，人类曾经拥有的诗意的栖居，已经退到城市的边缘，退到乡村的边缘，退到地球的边缘。
在我居住的大唐西安，中国五行中的木没有了、水没有了、土没有了，只剩下一堆制造废都的金和火了。
每一个旋律，都像没有傲慢和偏见的上帝，向着平凡的人群絮语。
你的音乐，有时让人群热烈成一群奔马，有时让人群温顺成一群羔羊。
浸在你的音乐里，激情在我身上上升，庄严在我身上上升，品质在我身上上升，人性在我身上上升。
说到这里，我再也禁不住那首《求主怜悯歌》的诱惑，想在远离教堂的地方，听一听那只有神才能唱出的歌声。
然而，你在神的鼻子下，听懂了他的原唱，并冒着遭受教会处罚的危险，把神的声音，从神的殿堂里，勇敢地传到民间。
其实，神的原唱，或许是简陋和粗糙的。
但它沾了莫扎特的天才的灵性，能把心存善意的人们，带回到二百多年前，在一片萦绕着音乐的天空下，与神同在。
而神，又与你同在。
我的大唐西安，在你把那么多的土地，让给帝王陵墓、皇家宫阙以后，也请给莫扎特和他的音乐，一个永远的空间。
这个空间，或许就是我们正在接受清理的内心。
5、那
年
冬
天
我曾在老家的沟道里，放过一个冬天的羊。
那是一生放羊的父亲，被沟顶上飞来的土石塌伤后，我在一个落雪的日子里，从他无奈的手中，接过那杆伤心的鞭子。
那年，我只有七岁。
我想不明，在我出生之前，就给我买好笔墨纸砚的农民父亲，怎么忍心把我从学校里放逐出来，在他流放生命的山坡上，也让我流放希望呢？
直到我和乡亲们一起，懂得清理父亲生存的年代时，才恍然发现，作为父亲，在中国最贫穷的年代，他最重的任务就是想方设法让他的子女活下来。
除此之外，什么光宗耀祖的事，都不值得惋惜。
这就是中国农民在兵荒马乱、天灾人祸降临在头顶上时，所能显示的人的本能。
所以，在特殊的年景里，再没有比用劳动换取粮食更重要的事了。
这悲哀吗？
几十年后，当我沉睡在大脑里的那根属于音乐的神经，突然被莫扎特的灵光启悟后，我觉得那个苦难的冬天，变得十分重要。
或许，我今天能在音乐的天空，让一颗懂得诉说的灵魂，接受音乐的淘洗和催化，那颗缘分的种子，就种在我放过羊的那面十分孤苦的山坡上。
在岁月贫瘠地流淌过程中，它没有被风化，没有被腐蚀，没有被一只比人还要饥饿的鸟儿，无情地叼走。
这是父亲的造化呵。
现在，我就坐在莫扎特的钢琴奏鸣曲里，回想我放羊的山坡。
这是我回想乡村生活时，一种最能入化的氛围。
乡村生活是朴素平淡的，只有反复内省，才能唤回那份清贫的亲切感。
事实上，莫扎特的钢琴奏鸣曲，也是极其朴素平淡的，那种内省的亲切感，也只有靠反复耐心的倾听。
倾听，是一扇通往音乐之神的大门。
倾听，为我贫穷的岁月留下了欢乐。
那时，我坐在被雪埋得很虚的山坡上，除了羊蹄踩雪的声音，万物中更多的声音，几乎都被雪冻僵了。
可以想象，羊有多少寂寞，我就有多少寂寞。
我只有倾听，在羊蹄踩雪的声音以外，挣断头发地倾听。
就在我鞭子一扬的时候，一种隐秘的声音，通过长长的鞭梢，传至我的耳朵。
那是我从未听过的一些声音，它让我站立不安，它让我血流加快，它让我骨头发热，它让我神不守舍。
我不知道，宇宙的深处，也有自己的声音，也有用声音，构架生命的信息桥。
我只想，握在我手中的鞭子，为我在只有鸟儿，才能飞过的天空，铺出了一条接收声音的路。
于是，每当寂寞难耐时，我就在落满白雪的山坡上，甩下一路鞭花，我的散漫的羊群，也把充满语言的眼光，向我亲切地递过来。
莫扎特，萨尔茨堡也有那样的山坡吗？
让我对你说，那是东方的一个音乐的山坡，它属于一个乡村的穷孩子。
那些游动如音符一样的羊，是他早年的音乐伙伴。
为了念想它们，今夜，让我爬上人类最后守住的一座四方城。
再听一遍，你的钢琴奏鸣曲吧。
6、制
造
思
想
天才可能很孤独，但不会孤傲。
想想十八世纪的莫扎特，为了音乐，他在欧洲的大地上，不停地漂流。
那些在绘画和音乐中，企图让身份或生活，时刻都显示出高雅的贵族们，哪里会想到，你的存在，绝对不是上帝捐给他们的一个特殊的尤物，而是上帝将要在人类的头顶上，显示给大地的一道灿烂的光环。
所以我说，上帝为了不朽的音乐，才满怀激情地创造了你。
才让你为这些感动着世界，注定要到永远的音乐，而付出着人性中最真的东西。
或许是书桌上常年挂着一个佛字的缘故，我总觉得宇宙，原是一颗无处不及的佛心，在万事万物的中间，它天长地久地坐着。
于是，我每次都是以就要见佛的心情，面对你以朴素平淡的内省，而去改造世界的音乐。
因此，音乐在我的意识里，也是一颗风一样吹着、水一样流着、花一样开着、月一样照着的佛心呵。
你说，音乐轻吗？
音乐重吗？
看一看风吹过的大地，水流过的河道，花开过的树枝，月照过的天空，就会明白音乐的重量。
就会知道，音乐是抚摸这个世界的，一双最温暖的大手。
除过音乐，我不知道在远离亲人的日子里，还有什么东西，最能寄托我们的思念？
音乐的重量，还在于优秀的音乐家，不是在制造声音，而是在制造思想。
这样想着，我就觉着音乐，随时都会迎面走来。
莫扎特，随时都可能与我们同行。
然而，当我们平静如水地走近音乐时，请一定记住，这些最需要在安静的环境里诞生的音乐，大多是在嘈杂声里问世的。
不是吗？
让莫扎特寄自米兰的家书说话：
“我们楼上住着一个拉小提琴的。
我们楼下是又一个吹双簧管的。
”就在这样的生存背景里,莫扎特为人类留下了许多重要的经典音乐。
今天,当我们坐在金碧辉煌的大剧院里,欣赏他的《巴黎》、《哈夫纳》、《林茨》、《布拉格》这些精彩动人的交响曲时，请不要以为，音乐，只属于豪华的剧院。
我想，大地上的任何一个地方，都是音乐的家园。
音乐在什么地方响起来，都有一种回家的感觉。
音乐是不需要房子的。
这些欣赏音乐的房子，是为世俗里的不能拒绝噪音的人们，而提供的一种接受音乐的方式。
所以，莫扎特在一个失去安静与和谐的环境中，还能乐想丰富地作曲，还能善待周围的一切，还能找到生活的乐趣。
天才，记住这是一位内心孤独，但对世界从不孤傲的天才。
结庐在人境，而无车马喧。
这是中国文化人追求的一种心境。
莫扎特，你的为音乐而生的耳朵，或许只收听上帝的声音。
7、一
根
魔
笛
熔铸进精神的磨难，你把一根魔笛，放到世界的唇边。
吹吧，在天地苍茫的时候，在草木零落的时候，在万物孤单的时候。
现在，我就坐在西安的一片土月亮里，推开李白相邀的酒杯，今夜，让我走出唐诗太朦胧的背景，跟随寓言中的王子，听听这把人心，一遍遍吹得死去活来的笛声。
然后，看飞天一样的侍女，从音乐的圣城维也纳，一路舞蹈而来。
莫扎特，让我从月开始，为你描摹今夜的场景：
我的头顶，是黄铜一样的月亮。
它是被诗人们，呤得魂魄出窍的那一轮呵。
你看，在你十分缠绵的音乐的手，就要触摸上去之先，它已激动得水汪汪的，它的光亮玄晕的边角，很像我珍藏已久的，那部手感很好的毛边书。
面对它，我的口里念着月亮土黄，写在纸上，却是两个汉字：
佛黄。
我的脚下，是早已遗失了车马的长安大道。
或许，那残存在大雁塔下的老西安，也有一根被大雁驮来的魔笛。
你看，那根从塔顶上落下来的羽毛，说不定就是魔笛里飘出的音符，落在它旁边的寒窑里，便是传唱在秦腔里的一幕爱情。
它在西北民间的动人之处，既不亚于我们的梁山伯与祝英台，也不亚于你们的罗密欧与朱丽叶。
但是，离开你的《魔笛》，还有哪一根弦，能帮我弹回消失在生活中的神性呢？
我的身边，是比我的祖先还要年迈的城墙。
我不敢多想，它会给我们带来什么美感，但它青灰色的砖块，衬得西安的天空，一年比一年灰暗。
走在它的身边，我摸摸额头，都是一块灰暗的城墙。
剥下它风化成灰的墙皮，我却听见，许多失传已久的唐乐，正从拥挤的砖缝里，一首首地传来。
隐在今夜的月色里，城墙，要我献出心存的经典。
在我有关音乐的记忆中，莫扎特，你的《魔笛》是最好听、最富有诗意的，也是最能唤醒人性的音乐。
你飘摇在每一块有人烟的地方的魂灵知道吗，十几年前，当我在西安以西，乾陵以北的一个小城里，只身带着4岁的女儿，正在接受苦难撕心裂肝的磨练时，是《魔笛》里那只能理解一切苦难的手，神一样地降临在我滴血的心上。
在那最初的片刻里，我把你的音乐，想象成生长在中国民间文化里的还魂草。
我被无情的命运，击成碎片的魂魄，被它艰难地还回来了。
当然，我的女儿还不能阅读苦难，特别是不能阅读失去母爱之苦难的眼睛，却温暖了我的心。
那时，引导我前行的，是《魔笛》里不停歌唱着的三位侍女。
是时时传来魔笛声的王子的踪迹。
莫扎特，在我命运的天空，突然被一块凌厉的丑石撞破，收缩得没有出路的时候，是你的《魔笛》，在风雨飘摇的人世间，为我再造了一个供生命复活的新背景，并让音乐的大翅，驮着我无拘无束地翱翔。
自此，我相信上苍在为人类提供的所有精神洗礼中，音乐，是拯救人的一种最高的仪式。
所有像我一样，心灵受过创伤的人们，最好把你的《魔笛》，纪念章一样地挂在曾经挂过领袖像章的胸前。
当我有幸翻开你的日记，读你诉说想念远在巴登的妻子的心情时，我明白了，你为什么面对经典的《魔笛》，却欲弹又止？
是呵，《魔笛》肯定是上苍通过你的手，传给人类的又一部圣曲。
它一旦诞生，对于芸芸众生，是无限的宽慰，是神圣的呵护。
而对于你，这次精神上的磨难，每每回头，都会触动太深的心绪，都会想起苦难，是苦难的救星。
让我把离心最近的一根肋骨，也打磨成一根魔笛。
让我横握着它，终生在唐乐缭绕的长安，吹奏你的《魔笛》吧。
8、神
翅
膀
音乐，是永远舞蹈着的上苍，诉说给下界的一种遥远的语言。
透过音乐，我说的是透过真正的音乐，且以一颗真心，就会在宇宙的天幕上，看到一群为了生命，而日夜舞蹈着的神。
由此断定，音乐，是人和神之间的一种传媒，是传递生命的一种密码，是开始人神共舞的，一种流动着的原始图腾。
我这样崇尚音乐，是因为血液的流动，也是一种生命的音乐呵。
天工开物。
在此之前，音乐，就在美丽的伊甸园里，诱导着人类。
让我打开，地球上的任何一条河流，祖先们，都在水边生活着。
穿过火的暗夜，他们舞蹈着的手上，音乐，多像挂满草木的露珠，滋润和凝重着，又一个充满诱惑的白夜。
于是，我们最初的祖先，就把这样一种基因，世世代代、永不蜕化地传下来：
面对音乐，人类自会舞蹈。
而舞蹈者的形体上，永远有我读不完的音乐，也永远隐藏着，一些关于爱的手势和密语。
所以，我在情窦初开的年龄，总感到有一颗心，比我的心跳得还痛。
等我明白了，是无处不在的神灵和无处不在的音乐，把她的思想频频传来时，我终于点燃了，这个世界上的又一把火。
莫扎特，它是我的初恋之火。
尽管它没有燃到我的新婚之夜，但它比我后来守围住的爱情，要刻骨铭心得多。
的门槛上，还要饱受炮火之难的耳朵，听你一生，怎么以朴素天真的语调，和温婉蕴藉的风格，歌颂和平，歌颂友爱，歌颂幸福？
最好在你的《安魂曲》中，让人人都能找到，一双安慰世界的圣手呵。
但愿它伸出来，不再是语言的杀伐、枪炮的恫吓，而是兄弟的友谊、天使的微笑。
说得再明白点，就是从人的手里伸出来，不再是枪支弹药，而是衣食花朵。
本来，大自然的惩罚，已经把挥霍无度的人类，逼到了无法抬脚的墙角。
在风暴、沙化、洪水、饥饿，这一大堆苦难，成为每天必须面对的新闻，而反复地折磨我们的听觉，突然又在屏幕上，由炮声和流血组成的最原始，也最现代的战争画面，成为今天早上，让全世界惊呆的头条新闻时，我恨造物，为何要给人类一双耳朵？
造物无错。
人类有如胎体倒挂的耳朵，原是为了不断地听到母亲的声音呵。
于是，在几个以制造新闻为癖好的人物所制造的动画式的战争，干扰我倾听母语的时候，我真想学学画家凡高，愤怒地割掉自己的耳朵。
然后，不要声音，审视这一幕没完没了的哑剧。
因为他们制造的声音，最让我和世界难受。
这时，我想问莫扎特，你的音乐为什么不朽？
因为你复制你的生活，因为你高唱你的灵魂。
在贫究、疾病、妒忌、倾轧的无情缠绕中，你乐天的心情，一丝一毫没有受到损害。
你抛弃自己生活的阴影，让灵魂在人类精神的高地，像殉道的圣徒一般，唱着温馨甘美的乐句不停地安慰世界。
这是多么明智、高贵和纯洁的心灵呵。
因此，我想借莫扎特的音乐，让制造战争者明白：
征服世界，不是英雄；
报复对手，亦不是英雄；
逃脱、转嫁自己的罪责，更不是英雄。
而真正的英雄，是真心安抚世界的人。
莫扎特，让你的《安魂曲》，为不该受难的人们，彻底地安魂吧。
也让你的音乐，像大水一样，洗掉这不该发生的早间新闻。
12、一
匹
白
马
从哪一天开始，我的视野里有了“白马”这样一个抒情味很浓的影像？
无论在真实的白天，还是在梦幻的夜晚，它都会在我将要萌生某种冲动的时候，四蹄无声地飞过来，然后，用一双无言的目光，死死地盯住我，直至飘动的云空里，传来一阵比马蹄还要隐秘的絮语：
把你的两只焦躁的手，放在缓缓平静下来的心上吧。
我知道，这声音不在我周围很熟悉的人群中。
它落在我身上的力量，是已往所有的声音都敌不过的。
我问自己，这是谁的声音？
莫扎特，你不会知道，它所带来的悬念，让我在很长的日子里，都恍如生活在另一种世界里。
都在不断地获得精神上的愉悦时，倍感肉体的平庸。
直到有一天，发现我在书桌上，像供奉佛事一样，用关于你的书，堆积起一个崇尚你的神龛时，突然觉出，一个真实的你，时时刻刻都坐在我的前方呵。
现在，让我平静地说出来，你的音乐，早已物化成一匹白马，在我的心上飞着。
你说，这是用音乐建造的桃花园吗？
我的先师陶渊明，如能预兆千年之后，有人会用音乐，展现一个同样和平的世界，他还会彻夜秉烛，在竹简或宣纸上，苦吟他的《桃花园》吗？
令我惊奇的是，你的音乐的图腾，怎么就让我想象成了白马。
于是，我回忆着白马，是怎么走进我的情感档案里。
终于记起来了，在一个雨后的草原上，暮色，突然在我满目都摇曳着异乡风情的视野里，无情地拉下一张无边的夜幕。
当我觉出，所有属于草原上的马蹄，在奔腾了一天之后，从草丛里退出来，退到牧民们的胸膛里，开始休息的时候，我对草原的激情，还深深地陷在一位彝族诗人的想象里：
“让马蹄，在我的血管里奔跑吧！
怀揣着诗的美好，我在静静的大草原上寻找。
一回头，一道雪一样的亮光，在我身后团聚着。
呵，白马！
这是神要我看到草原的精灵吗？
仅从帐蓬里透出的一丝微弱的光，就让
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