参考文档春联以及寓意word范文 13页Word下载.docx
《参考文档春联以及寓意word范文 13页Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《参考文档春联以及寓意word范文 13页Word下载.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
此说法流传的比较广泛。
送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。
有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；
有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。
灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。
7天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。
因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。
按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。
送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。
天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。
冬天把它放在屋外，因为天气寒冷，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。
腊月二十四
扫尘
民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。
在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。
本“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。
据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：
因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
《清嘉录》卷十二记载：
“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。
或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼?
打尘埃?
”。
腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。
可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。
腊月二十五
做豆腐
民谚称：
“腊月二十五，推磨做豆腐。
”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。
南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：
“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。
”有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。
究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。
传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照。
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。
这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶
乱岁”。
乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。
因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。
可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。
蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。
腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。
这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。
当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
腊月二十六
割年肉
俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。
杀猪，当然是杀自家养的猪；
割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。
将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
腊月二十七
宰鸡赶大集
民谚称“腊月二十七，宰鸡赶集市”。
这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。
与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：
鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。
这一天，各地的集市都十分红火热闹。
洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。
腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
贴花花
年谣云：
“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。
所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。
其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。
古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：
“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。
后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗腊月二十九
祭祖
对于祖先的崇拜，在我国由来已久。
小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。
焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
腊月三十
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。
“除夕”中的“除”字是“去；
易；
交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；
除夕为大除，即大年夜。
贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。
最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。
门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。
门神分三类：
第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。
第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。
这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。
白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。
第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。
屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。
这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
春联的一个源头是桃符。
最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴。
古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。
因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，
红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。
年画是我国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：
苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；
形成了我国年画的三大流派。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历。
挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。
其上有八仙人物的，为佛前所挂。
挂千民户多用它，世家大族用它的较少。
其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。
最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。
有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；
而后伸手要红包。
甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：
“压岁钱，压岁钱！
”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。
老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
篇二：
活动设计：
亲近春联
设计意图：
小小的春联，浓缩着中国千百年来“年文化”的精髓，也是至今保留最完好的传统春节习俗之一。
春联的艺术形式和文化内涵也十分独特，让孩子们从小认识春联，了解中国独有的春节民俗形式，非常有教育意义。
只是原活动设计中，教师考虑较多的是教师怎样教的问题，而对幼儿怎样学关注较少。
如设计了成人化的调查表让幼儿操作，看似幼儿在比较，在探索，实质仅仅是按部就班的填写。
又如，幼儿本来对于春联的认知经验就很少，仅从“赏”和“品”两个环节中就要发现这么多的秘密，这对幼儿来说要求太高了。
怎样从孩子的已有经验出发，帮助幼儿建立一个合适的“最近发展区”？
我想可以充分发挥家庭教育资源的作用，引导家长指导孩子们从观察自己周围的或自己家中贴的春联开始，通过家园共同合作，让孩子们真正亲近春联，感受浓浓的中国情、民俗情。
我把活动共分两次进行。
活动一：
我家的春联
活动目标：
1、引导幼儿通过看看、讲讲的方式相互交流自己带来的春联照片，简单了解春联的内容，知道春联有上联和下联、横幅和竖幅，初步感受人们在春节贴春联时的美好心愿。
2、以故事的形式让幼儿了解贴春联风俗的由来，使幼儿知道它是我们中国独有的风俗。
活动准备：
1、经验准备：
（1）请家长带孩子一起拍自家贴的春联照片并详细给孩子介绍春联内容和春联里的祝福。
（2）家长和孩子一起拜访周围有贴春联的邻居，向他们了解春联里的心愿与祝福，并拍照。
2、教具：
视频仪
3、制作课件《春联的由来》
活动过程：
一、引导幼儿相互交流自己收集带来的春联照片
1、鼓励幼儿间展开自由交流，相互看看、讲讲自己带来
的春联照片。
（幼儿经历了与父母、家人一起收集准备的过程之后，往往表现欲特别强，特别愿意表达，教师给幼儿自由交流的机会正好能满足幼儿的表达需要。
教师也能在这样的氛围中观察发现孩子们收集准备的情况及对春联的已有认知经验有多少，为下面的活动做准备。
）
2、幼儿在集体面前介绍，主要涉及的内容有这样几方面：
A、春联的内容
B、春联的寓意是什么？
C、人们为什么要贴这幅春联？
表达了家人怎样的美好心愿等等。
（1）教师可以关注：
A、引导幼儿认真倾听同伴的介绍，帮助幼儿了解人们贴春联时的各种美好心愿。
B、从幼儿的介绍中捕捉教育契机如：
当幼儿讲述到上下联时，可以及时补充上下联的知识点，让其他孩子说说、找找上联和下联等；
（一般上联在右边，下联在左边，解放后又提倡从左到由。
因为没有统一的要求，可以让孩子认识到先说的是上联，后说的是下联。
当幼儿讲述“福”字春联时，可以引导幼儿观察他的贴法及意义等等。
当幼儿讲述到横幅时，也引导幼儿认识和比较，丰富幼儿横幅和竖幅知识。
C、肯定孩子们的表现，针对不同特点的孩子给予他们积极、正面的评价和鼓励
（2）幼儿可以获得：
A、从同伴的讲述与介绍中获得新的知识。
如：
上下联、横幅和竖幅等
B、在认真倾听同伴介绍的过程中，幼儿还可以进行比较，及时对同伴的讲述进行补充或发表自己的想法，
C、从同伴获得的肯定与赞美声中受到鼓励，树立自信心，大胆地在集体面前表达。
3、教师小结：
师：
在爸爸妈妈的帮助下，我们认识、了解了自己家和邻居家的春联，也知道他们为什么要贴春联了。
二、以故事的形式向幼儿介绍春节贴春联的风俗由来，丰富幼儿的知识经验。
1、教师设疑，激发幼儿的学习兴趣
那你知道最早人们为什么要在过年的时候贴春联吗？
关于春联的由来还有一个传说呢！
2、教师边讲述故事，边操作课件。
（为便于幼儿理解，故事内容教师可以重新改编。
）
3、教师提问，帮助幼儿理解故事
（1）神荼、郁垒是谁呢？
他们有什么本领？
（2）以前的人们把他们的名字刻在了什么上面？
这种桃木板后来被叫作什么？
（3）后来人们为什么又在桃木板上写对联呢？
4、教师总结
原来“桃符”是最早的春联，人们为了祈求新年福运连连，就在过年的时候贴春联。
而且过年贴春联只有我们中国才有的的风俗习惯呢！
春联里不仅有人们美好的祝福，还有很多的秘密呢？
下次一起去找找春联里的秘密好吗？
附资料：
春节传说：
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的地方，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
后来，随着造纸术的发明。
人们就在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
篇三：
春联以及传统节日
关于春节的对联：
上联：
和顺一门有百福下联：
平安二字值千金横批：
万象更新
一年四季春常在下联：
万紫千红永开花横批：
喜迎新春
一干二净除旧习下联：
五讲四美树新风横批：
辞旧迎春
一帆风顺年年好下联：
万事如意步步高横批：
吉星高照
绿竹别其三分景下联：
红梅正报万家春横批：
春回大地
红梅含苞傲冬雪下联：
绿柳吐絮迎新春横批：
欢度春节
春临大地百花艳下联：
节至人间万象新横批：
万事如意
福星高照全家福下联：
春光耀辉满堂春横批：
春意盎然
中国传统节日:
传统的节目文化是民族文明的精华之一，是一个民族共同创造的、共同享受的一种文化，这种文化会自然形成一个民族的凝聚力，具有巨大的精神影响力。
在这里，我们着重介绍七个传统节日：
普天同庆新春至——春节
中华民族第一大节，农历正月初一。
春节为寒冬将尽，春阳萌动之时，其源头可追溯至上古时代的“腊祭”，据说原是神农氏时代“索鬼神而祭祀”“合聚万物而索享之”的年终祭祀习俗，感谢百神赐予，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。
新年习俗萌芽于先秦，定型于汉，在唐代以后逐渐从祭神转向娱人，明清时期开始转型，礼仪性、应酬性加强。
因正月初一离立春节很近，故称为春节。
春节时，全家大团圆，除夕守岁，通宵不眠，零点钟声敲过，竞相燃放烟花爆竹，辞旧迎新；
年长者给年幼者“压岁钱”；
屋里屋外贴门神、对联、年画、福字；
初一早上出门，相互拜谒，馈赠礼品；
北方人喜欢吃饺子，南方人多食元宵与年糕。
火树银花不夜天——元宵
农历正月十五。
元宵意指一年中第一个月圆之夜，又称为“上元节”。
元宵节起源于汉朝，与宗教文化多有关联。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节，主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三宫，天公喜乐，故上元节要燃灯。
“猜灯谜”又叫“大灯谜”，最早出现在宋朝。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等活动。
此外，元宵节老百姓家家户户都吃元宵。
寒食东风御杨柳——清明
阳历４月５日。
清明节是唯一以节气兼节日的民俗大节，主要指自然节气，后来成为了祭祀祖先的重要节日。
真正成为民俗节日是在唐宋之后。
祭祖扫墓是清明节的重点，后由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青，打秋千、放风筝也成为游艺性节目。
清明前一日为寒食节，有吃寒食的风俗。
艾符蒲酒话升平——端午
农历五月初五。
作为农历五月初五的节名，始于魏晋时期，其起源说法颇多，流传最广的是为纪念屈原。
赛龙舟、吃粽子、挂艾叶是端午节的习俗。
但是楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救，他们争先恐后，追至洞庭湖时，不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年农历五月初五划龙舟以纪念之。
煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛糯米饭掷下，以后渐用鬃叶包米代替竹筒。
挂艾叶菖蒲，插于门楣，有驱魔除鬼之神效。
年年乞于人间巧——七夕
农历七月初七，中国古代的情人节。
也有人称为“乞巧节”或“女儿节”，七夕乞巧，这个节日起源于汉代。
七夕节始终和牛郎织女的传说相连。
穿针乞巧是七夕中小女子们的节目之一，据说在汉代已经盛行。
七夕坐看牛郎织女星，是民间的习俗。
相传，在每年的这个夜晚，是织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
应节食品以巧果最为出名。
月到中秋分外明——中秋
农历八月十五，仅次于春节的第二大传统节日。
我国的中秋节是在上古秋分和月神祭拜的基础上发展变化，最后固定在每年八月十五，古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神，直到唐初，中秋才成为固定的节日，宋朝盛行，至明清时已与元旦齐名。
中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，共话丰收，人月双圆，故又叫“团圆节”。
主要的活动是赏月和吃月饼。
中秋节的传说以嫦娥奔月最为著名。
把酒赏菊倍思亲——重阳
农历九月初九。
重阳之意愿于《易经》。
古代民间在该日又登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”，在唐代被官方正式确立。
重阳节的习俗有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
现在我国又将九月初九定为敬老节。
篇四：
春联与“福”字
201X-201X-2翻译作业1
汉译英
春联是中国人过春节的重要标志。
每逢春节，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，辞旧迎新，为春节增加喜庆气氛。
春联均为红色，对中国人来说，红色是一种吉祥的颜色，代表了好运、名誉和财富。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今仍无确切的材料可资查询。
传统春联是用毛笔书写，但现在手写的春联越来越少，多为印制的春联。
在贴春联的同时，人们还会贴“福”字。
“福”字寓意“福气、福运、安康、幸福”，寄托了人们对美好未来的向往和祝愿。
为了更充分地体现这种祝愿，越来越多的人将“福”字倒过来贴。
在汉语中，“倒”和“到”同音，所以“福倒”听起来就是“福到”。
译文：
Chunlian,ortheSpringFestivalcouplets,theChineseSpringFestival.WhentheSpringFestivalcomes,everyfamilywillpasteupchunlianonbothsidesofthedoor,usherout
升级会员 