学年人民版必修3 专题六 西方人文精神的起源与发展 单元测试2文档格式.docx

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D．“人与人的关系”

选D。

由材料中“一切民族、国家和个人都是平等的”“人人皆兄弟”“世界公民”等信息可知，斯多亚学派重在探讨社会中人与人之间的关系。

故选D。

4．佛罗伦萨人认为时间和生命像黄金一样宝贵，为了珍惜它们，1329年，佛罗伦萨的城楼上安装了最早的机械钟。

这一现象最能够说明（　　）

A．佛罗伦萨出现了资本主义萌芽

B．佛罗伦萨人对黄金财富的追求

C．佛罗伦萨的钟表制造世界领先

D．佛罗伦萨人对现世生活的珍视

材料体现了佛罗伦萨人像珍惜黄金一样，珍惜时间与生命，D项正确。

A、C两项材料无从体现；

B项曲解了题目信息的本意，故选D项。

5．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。

”材料所描述的历史事件是（　　）

A．文艺复兴B．宗教改革

C．智者运动D．启蒙运动

据材料可知该历史时期提倡人性，抨击宗教，且“第一次”使人类走出对自然的恐惧，也即自然科学有所发展，故所指为文艺复兴，该时期提倡人性与理性，同时推动自然科学的发展，故A项正确；

宗教改革，在消除宗教神秘主义方面没有多大功效，同时与自然科学发展无关，故B项错误；

智者运动关注人本身，但没有使传统权威受到撼动，故C项错误；

启蒙运动不符合第一次从自然恐惧中走出及其他特征，故D项错误。

6．15世纪的意大利学者皮科·

米朗多拉指出上帝曾对人类始祖亚当说过：

“我把你放在世界的中间，为的是使你能够很方便地注视和看到那里的一切。

……为的是使你能够自由地发展你自己和战胜你自己。

你可以堕落成为野兽，也可以再生如神明。

”这说明（　　）

A．人文主义思潮已在意大利兴起

B．意大利学者最早提出了天赋人权学说

C．天主教会歪曲了上帝的本意

D．天主教会成为人文主义发展的最大障碍

由“你可以堕落成为野兽，也可以再生如神明”可知皮科·

米朗多拉强调上帝给予人自由权利，这说明意大利的人文主义思潮已经兴起，A项正确。

天赋人权学说是在18世纪的启蒙运动中提出的，B项错误；

题干材料中并未涉及天主教会的观点，C、D两项无法体现。

7．“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。

因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。

”马丁·

路德这段话旨在（　　）

A．否定行为的重要

B．肯定信仰的权威

C．抨击教皇和教会

D．强调“道”的重要

选B。

据“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的”可知材料强调因信称义也即肯定信仰的权威，故B项正确；

A项材料未提及，故A项错误；

C、D两项同材料强调的重心不一致，故C、D两项错误。

8．德国纽伦堡市的慈善救济观念在16世纪发生了—些变化，比如认为：

政府应该介入社会救济机构的管理，个人慈善捐助是人世间的善行，与是否拯救自身灵魂无关等。

出现这些变化主要是因为（　　）

A．君主立宪制的确立推动社会福利改革

B．宗教改革带来的世俗化影响

C．德意志的统一加强了政府职能

D．地理大发现开拓了人们的眼界

16世纪德意志马丁·

路德宗教改革使民众逐渐从教会的精神束缚中解脱出来，在慈善救济观念方面强调政府的介入和个人慈善捐助，而这些“与是否拯救自身灵魂无关”，表明他们更加关注现实社会的生活，体现出世俗化的趋势，故B项正确；

1875年德意志在统一后确立君主立宪制，不符合时间限制，故A、C两项错误；

D项地理大发现开拓了人们的眼界，加强了世界各地的联系，但与题意无关。

9．美国是机器标准化生产的创始国。

美国历史学家大卫·

波特对此表示：

“欧洲激进思想倾向要求剥夺有产者自己的马车和漂亮衣服，相反，美国的激进思想可能主张赋予普通人大批量生产的复制品，这些复制品和原件几乎没有什么区别。

”大卫·

波特用“机器标准化生产”揭示的政治理念为（　　）

A．平等B．自由

C．民主D．博爱

材料中“赋予普通人大批量生产的复制品，这些复制品和原件几乎没有什么区别”，说明美国激进思想主张普通人也有相等的权利，即平等的政治理念。

10．一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是（　　）

A．文艺复兴——人文主义——人是万物的尺度

B．启蒙运动——理性主义——人非工具

C．文艺复兴——宗教改革——启蒙运动

D．资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命

A项中“人是万物的尺度”是古代智者学派的基本观点，与文艺复兴无关；

C项是三个并列的历史事件；

D项中几个事件虽有一定的关系，但并不存在等级或层次关系；

B项中启蒙运动的核心是理性主义，“人非工具”是康德的主张，体现了理性主义，因此属于层级关系。

正确答案为B项。

11．图一被称为“住在科尼斯堡的中国人”（康德），他与图二人物的相似之处在于（　　）

A．都希望恢复旧的社会公德和秩序

B．都重视道德的作用，主张人要克己自律

C．都主张社会改革，建立新的社会公德

D．都将理性认识作为宣传思想的核心

图一“住在科尼斯堡的中国人”即德国哲学家康德，是启蒙运动的思想家，图二是孔子。

康德主张理性；

强调人的重要性；

主权属于人民，自由、平等与生俱来；

人要自律。

孔子的思想核心是“仁”，人与人要相互爱护，要待人宽容；

强调统治者以德治民；

恢复西周的礼乐制度。

结合两人的主要主张可知，他们都重视道德的作用，主张人要克己自律。

12．近代以来，人类在民主化领域取得了很大成就，下列与人类民主化进程密切相关的因素有（　　）

①资本主义经济的发展　②启蒙思想家们的共同努力

③资产阶级反封建斗争的展开　④工人和农民运动的推动

A．①②③④B．①②③

C．①②④D．①③④

资本主义经济的发展，使资产阶级、无产阶级队伍壮大，要求进行反封建斗争，实行近代民主，启蒙思想家是资产阶级在思想领域反封建斗争的代表者；

工人和农民运动进一步推进人类社会的民主化进程，使社会更加趋于合理。

二、非选择题（第13题28分，第14题24分，共52分）

13．阅读材料，完成下列要求。

历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。

比较图一、图二，提取两项有关秦代和文艺复兴时期艺术风格不同的信息，并结合所学知识予以说明。

（28分）

一定时期的文化（包括绘画和雕塑）是一定时期的政治经济的反映，本题考查了学生从历史图片提取历史信息的能力，回答本题时，可以将此题转化成“秦代和文艺复兴时期的艺术风格是什么？

”“为什么会形成这样的风格？

”，作答时，首先从材料中提取信息，再结合秦代和文艺复兴时期的政治经济发展情况作答即可。

答案：

（示例一）信息：

秦代塑像形体高大；

崇尚写实；

手法严谨。

文艺复兴时期的绘画和雕塑世俗生活化；

强调人的自然本性。

说明：

秦处于传统的重农抑商的农耕经济时代，体现了小农思想和小农特色下的文化特点；

文艺复兴时期城市经济繁荣，资本主义生产关系萌芽，肯定人的欲望和人性，体现了资产阶级的新文化特点。

（示例二）信息：

秦代塑像排列整齐；

利用众多直立静止体的重复，造成排山倒海的磅礴气势，令人产生敬畏而难忘的印象。

文艺复兴时期的绘画和雕塑表现了对女性美的赞赏、对人体的赞美；

突出青年巨人洋溢着的青春活力；

突出对人的丰富精神生活的赞赏。

秦处于专制社会，体现了王权的极度威严，强调的是皇权至高无上；

文艺复兴体现了人文主义思想，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。

14．阅读下列材料：

材料一　这种氛围不可避免地产生了18世纪占支配地位的观念：

科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。

由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

——（美）罗伯特·

E·

勒纳《西方文明史》

材料二　正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。

其实，所有启蒙思想家无不如此。

但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。

18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。

对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。

——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》

请回答：

（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。

结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。

（8分）

（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？

（6分）

（3）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。

结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。

在研究性学习中，从史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么？

（10分）

第

（1）问考查依据材料提取有效信息和依据所学知识分析归纳历史问题的能力。

对材料一进行归纳概括直接回答第一小问即可；

第二小问注意两次思想解放运动中“理性”思想的变化实质上就是考查人文精神的发展变化。

第

（2）问解答的关键是对材料的理解。

要注意材料中“凭假设和条件的推理”“起到了使人们为之奋斗的作用”等信息的提取和运用。

第（3）问关键是明确问题所指：

材料二的看法，不要回答成自己的看法。

研究性学习中最重要的原则“论从史出，尊重历史真实”在本题中得到很好的运用。

（1）起因：

科学与知识进步促成启蒙运动。

变化：

从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。

（从崇拜人性发展到崇拜理性）

（2）局限性：

仅凭假设与推理来构想学说；

看不到经济与社会的辩证关系。

（3）看法：

开启民智。

推动法、美等国资产阶级革命；

丰富资产阶级思想学说和人文主义内涵。

原则：

论从史出。

备用卷（教师用书独具）

1．普罗塔戈拉提出：

“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。

”其理论的价值主要体现在（　　）

A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因

B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位

C．科学阐释制定城邦法律的基本原则

D．强调“美德即知识”，突出人道德修养的重要性

“法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理”，实际上强调人是万物的尺度，从思想理论上论述了人的重要价值，肯定人在城邦中的重要地位，故B项正确。

A项不属于理论方面，排除。

作者是论述，并不是从科学上来论证，排除C项。

D项是苏格拉底的观点，不是普罗塔戈拉的观点，排除。

2．“他虔诚地研究人的良心，希望在良心里找到正义和行善的义务，他以为真理高于习俗，正义高于法律。

他使道德脱离宗教。

如果我们认识到那时雅典社会的宗教习俗，就不难明白他为什么不为民众所喜爱，为什么公民们对他如此的愤怒。

他促使雅典社会正日益地远离古代的信仰和古代的制度。

”文中的“他”应当是（　　）

A．梭伦B．普罗塔戈拉

C．西塞罗D．苏格拉底

选D。

提取题干的信息：

良心、正义和行善、真理高于习俗、正义高于法律、道德、雅典等，这些信息都指向这个人应该是古代雅典思想家。

A项梭伦是政治家，C项西塞罗是罗马人，可排除。

普罗塔戈拉主张“人是万物的尺度”，但未强调道德的地位，可排除。

故D项正确。

3．罗马的斯多亚学派哲学家塞内卡指出，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样有自豪、荣誉、勇敢和高尚等品性。

这说明斯多亚学派（　　）

A．抨击、批判奴隶制度

B．提倡解放与释放奴隶

C．论证了天赋人权、人生而平等的人文理论

D．其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础

结合“奴隶……的天性和其他人相同”“有自豪……等品性”可知材料体现了天赋人权、人生而平等的人文思想，A、B、D在题干中未能体现。

4．“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。

在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有的。

这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。

”下列时代特征与此描述吻合的是（　　）

A．智者运动

B．文艺复兴运动

C．宗教改革运动

D．新文化运动

本题考查对材料信息的解读能力。

从材料中“和中国的战国时代最可相比拟”“有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的”“自成一个时代”可知该时期是一个思想解放的时代，而且起着承上启下的作用。

由此可以判断符合该特点的是文艺复兴运动，故选B。

5．观看下图拉斐尔的圣母作品，对此理解正确的有（　　）

①反对封建贵族专制统治

②以人的形象展示神

③反映了人间的真情

④宗教影响仍然深远

A．①②④B．②③④

C．①②③D．①③④

拉斐尔是文艺复兴时期画家，其圣母作品体现了人间母子亲情，体现了人文主义思潮，②③正确；

作品中没有体现反对封建专制制度，①可排除；

圣母是耶稣基督的生身母亲，由此推理得出④正确。

故答案为B项。

6．彼得·

盖伊在《启蒙运动》一书中认为：

“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。

”出现这种现象的主要原因是（　　）

A．文人们崇尚神圣美好的东西

B．文人们尚未形成系统条理的世界观

C．人们绝大多数都信仰神圣的宗教

D．资本主义经济发展不充分

文人们崇尚神圣美好的东西是史实而不是原因，故A项错误；

在文学方面文艺复兴有大量作品出现，阐述文人的人文主义的主张，故B项错误；

人们信仰宗教并不能作为题中现象的主要原因，主要原因应从经济角度考虑，故C项错误；

D项正确。

7．如图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画，图右边是新教，左边是天主教，一本《圣经》就比教皇和教士都重。

这幅漫画的寓意是（　　）

A．人们在教皇与《圣经》之间难以抉择

B．《圣经》的作用和地位是由教皇决定的

C．《圣经》是人们的最高权威和最高信仰

D．新教战胜了天主教并取得统治地位

“一本《圣经》就比教皇和教士都重”说明《圣经》高于教皇和教士，《圣经》是人们的最高权威和最高信仰，故A、B两项错误，C项正确；

图片只是反映《圣经》地位高于教皇和教士，不能说明新教战胜了天主教并取得统治地位，D项错误。

8．马丁·

路德认为，凡知道自己不适合独身生活的人应该尽快做些功夫，奉上帝之命赶快结婚，男孩子最晚二十岁，女子十五岁到十八岁之间就应该结婚，这正是他们健康而适合结婚的年龄。

对此，下列理解正确的是（　　）

①鼓励人们追求现实的幸福　②表明对教会禁欲主义的反抗　③适应资产阶级发展的需要　④是理性主义思想的一种体现

A．②③④B．①②③

鼓励人们结婚，就是鼓励人们追求现实的幸福，故①正确；

追求现实的幸福，就是对教会禁欲主义的反抗，故②正确；

追求现实的幸福，有利于扩大消费，有利于资产阶级发展，故③正确；

理性主义强调摆脱权威，依靠自身知识独立自主做出判断，材料中没有体现，故④错误，B项符合题意。

9．德国天主教神学家席林（1874－1956年）认为，为了给人类的生存提供物质资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身，毋宁说“最终的目的是为了上帝”，这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一。

以下对这一观点的分析合理的是（　　）

A．已经脱离了社会发展实际

B．是宗教顺应了时代的表现

C．成了福利国家的理论基础

D．挑战了西方国家社会形态

材料中所示天主教经济伦理学的观点从宗教的角度出发，认为人类经济活动的最终目的是追求人类的生活质量，追求幸福和快乐，促使更多的资本家光明正大地追逐经济利益，顺应了资本主义时代发展的要求。

所以此题正确选项是B。

10．他是18世纪自由思想和自由主义的倡导者，被誉为“思想之王”，在当时众多的思想家中，他是公认的领袖和导师。

他著有重要的历史著作，他说：

“我写历史更多地是写一个伟大的时代，而不是一个伟大的国王。

”这位思想家主张（　　）

A．法律不能违背人的理性

B．人要自由也要自律

C．人类平等，发展人的个性

D．在法律面前人人平等

本题考查启蒙运动的领袖——伏尔泰的思想主张。

根据材料信息“他是18世纪自由思想和自由主义的倡导者”，可得知他是18世纪主张自由的启蒙思想家，根据材料信息“他是公认的领袖和导师”，可得知他是伏尔泰；

“法律不能违背人的理性”是孟德斯鸠的观点，故A项错误；

“人要自由也要自律”是康德的观点，故B项错误；

“人类平等，发展人的个性”是文艺复兴时期代表人物薄伽丘的观点，故C项错误；

“在法律面前人人平等”是伏尔泰的观点，故D项正确。

11．18世纪中期，在卢梭等人的推动下，浪漫主义思潮的兴起震动了整个欧洲思想界。

当时，这一社会思潮（　　）

A．崇尚人的理性至上

B．导致个人主义膨胀

C．反对信徒情感办事

D．排斥人的独特个性

浪漫主义思潮宣扬人的情感至上，认为依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠，极大地丰富了人文精神的内涵，但它由于张扬个性而导致了个人主义的膨胀。

12．英国史学家阿伦·

布洛克指出：

“启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威、传统、习俗是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的。

”据此，阿伦·

布洛克（　　）

A．认为批判的理性能够应用于一切领域

B．认为启蒙运动在英国存在一定的局限性

C．抨击欧洲封建专制统治的腐朽

D．赞誉启蒙思想家敢于挑战权威和政府

结合题意可知布洛克赞赏启蒙运动；

结合“批判的理性应用于权威、传统和习俗”可知启蒙运动挑战权威和政府；

与题意吻合的只有D项。

二、非选择题（第13题25分，第14题27分，共52分）

13．根据材料并结合所学知识回答问题。

材料一　文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。

彼得·

”

——阿伦·

布洛克《西方人文主义传统》

材料二　启蒙运动时期体现出一个显著的特征：

人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。

虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。

宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。

启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。

——摘编自彼得·

赖尔等编《启蒙运动百科全书》

（1）根据上述材料，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者是怎样对待宗教问题的。

（13分）

（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。

（12分）

第

（1）问，根据所学知识对材料一、材料二进行归纳总结即可。

第

（2）问应联系所学知识，具体说明文艺复兴、宗教改革、启蒙运动在打破教会和宗教神学思想束缚上所起的作用。

（1）文艺复兴时期的人文主义者、艺术家：

反对神学对人的束缚；

利用基督教，将古典思想与基督教相结合；

以宗教的形式表现人文精神。

启蒙学者：

以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题；

批判宗教对人性、自由的束缚；

要求宗教宽容。

（2）文艺复兴：

确立人的尊严、人的价值，要求人的解放；

抨击教会腐败，冲破教会和宗教神学愚昧思想的束缚。

宗教改革：

否定教皇权威，破除神权统治。

启蒙运动：

弘扬理性精神，推动思想解放，更彻底地摆脱宗教神学思想的束缚。

14．王阳明（1472—1529年）和马丁·

路德MartinLuther（1483—1546年）两位大哲是同时代人。

无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁·

路德作比较。

有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。

阅读下列材料，回答问题。

材料一　心自然会知。

见父自然知孝，见兄自然知涕，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知。

……盖人心之本体即是明德。

私欲障碍则本体丧失。

圣贤庸愚，同具此心：

苟能致知，皆能明德。

……知是行之始，行是知之成。

若会得时，只说一个知，已自有行在；

只说一个行，已自有知在。

——王阳明《传习录》

材料二　王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。

……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。

——张帆《中国古代简史》

材料三　当时（1517年）还是维滕堡大学的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。

他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。

……1520年末，路德和教会彻底决裂，将教皇的驱逐训令烧毁；

次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。

路德拒绝改变其主张，他说：

“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：

从史前史到21世纪》

（1）据材料一、二，概括王阳明的基本主张，并结合所学知识分析指出其主张是如何传承和发展儒学思想的？

（11分）

（2）据材料三并结合所学知识，指出路德的哪些观点“削弱了教