哲学生活成语选择题专项训练Word格式文档下载.docx
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巧妇难为无米之炊：
主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；
灯不拨不亮，理不辨不明：
因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；
城门失火，殃及池鱼；
走不以手，缚手不能集疾；
飞不以尾，屈尾不能远；
前事不忘，后事之师；
唇亡齿寒：
事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；
鸟在林则乐，离群则悲：
事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：
关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；
一叶障目，不见泰山；
断章取义：
割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
23．舍卒保车：
整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
24．未雨绸缪：
把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
25．坐井观天：
把部分当作整体的错误观点。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：
一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
27．树欲静而风不止：
物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
28．野火烧不尽，春风吹又生；
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；
青山遮不住，毕竟东流去：
新事物必然战胜旧事物。
29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来；
世异则事异，事异则备变；
士别三日、刮目相看；
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：
世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
30．涸泽而渔：
只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
31．始则终，终则始，若环之无端也：
没有看到事物是不断向前发展的。
32．离离原上草，一岁一枯荣：
事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
33．刻舟求剑；
道之大原出于天，天不变，道亦不变：
用静止观点看问题的形而上学的观点。
34．种瓜得瓜、种豆得豆：
内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；
因果联系的客观性。
35．灭六国者，六国也，非秦也；
族秦者，秦也，非天下也；
物必先腐也，而后虫生之；
人必先疑也，而后馋入之：
内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
36．怨天尤人：
否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
37．严师出高徒；
常在河边走，哪能不湿鞋；
近朱者赤，近墨者黑：
一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
38．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：
39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：
内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
40．田忌赛马：
构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于垒土；
千里之行，始于足下；
一趾之疾，丧七尺之躯；
蝼蚁之穴，溃千里之堤；
堤溃蚁穴，气泄针芒；
防微杜渐；
勿以善小而不为，勿以恶小而为之；
绳锯木断，水滴石穿：
量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：
事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：
要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
44．好事多磨：
事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
45．人非圣贤，孰能无过；
水能载舟，也能覆舟；
金无足赤，人无完人；
智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；
尺有所短，寸有所长；
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：
矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
46．不见高山，不显平川；
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：
矛盾双方相互依存。
47．不是鱼死，就是网破：
矛盾双方是对立的。
48．和谐，就是美和善；
万事如意:
违背了矛盾的普遍性客观性。
49．兼听则明，偏信则暗：
坚持全面、一分为二的观点盾问题。
50．物极必反，相反相成；
只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；
将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；
尽信书则不如无书；
在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；
耐得寂寞，才能不寂寞；
耐不得寂寞，偏偏寂寞；
爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；
居安思危；
蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：
矛盾双方在一定条件下相互转化。
51．虚心使人进步，骄傲使人落后；
满招损，谦受益；
生于忧患，死于安乐：
不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
52．凡事预则立，不预则废；
少壮不努力，老大徒伤悲；
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；
人无远虑，必有近忧；
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：
因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
53．失败乃成功之母；
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：
矛盾双方相互依存、相互转化。
54．垃圾是放错了地方的资源：
55．因材施教；
一把钥匙开一把锁；
量体裁衣；
对症下药；
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
56．是亦彼也，彼亦是也：
违背了矛盾具有特殊性。
57．骏马能历险，犁田不如牛；
坚车能载重，渡河不如舟；
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：
事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
58．同病异治、异病同治；
只有民族的，才是世界的；
一般号召与个别指导相结合；
从群众中来，到群众中去；
解剖麻雀；
抓好典型：
矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
59．和而不同：
矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
60．挽弓当挽强，用箭当用长；
射人先射马，擒贼先擒王；
扬汤止沸，不如釜底抽薪；
牵牛要牵牛鼻子；
好钢用在刀刃上：
抓主要矛盾。
61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；
荷花好看也要绿叶扶持：
次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
62．效率优先，兼顾公平；
学会“弹钢琴”；
把握重点、统筹兼顺：
抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
63．无所不备，则无所不寡：
想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
64．浅尝辄止、固步自封：
用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
65．守株待兔：
把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
66．声东击西：
真象与假象，现象与本质。
67．学而不思则罔，思而不学则殆：
占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：
实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
69．吃一堑长一智；
不登高山，不知天之高也；
不临深谷，不知地之厚也；
不经一事，不长一智；
没有调查就没有发言权：
实践是认识的来源。
2009年高三政治复习哲学生活成语选择题专项训练
1.“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
”这句诗所蕴涵的哲学寓意有①意识在客观事物面前无能为力②意识能动作用的发挥要受到客观条件的制约③人只能消极被动地适应自然④物质第一性，意识第二性，物质决定意识A①②B②③C①③D②④
2.“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”这句诗说A山的形状因人们的看法不同而不同B人们对同一事物的看法因立场不同而不同C世界上万事万物都是变化不定的D人的意识对物质具有能动作用
3.“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
”所体现的哲理是A运动是绝对的、无条件的B意识不仅仅是人脑特有的机能C一切事物都处于普遍联系之中D联系具有多样性和可变性
4“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
”这首诗体现了①事物的联系是具体的、客观的②事物的发展是内外因共同作用的结果③矛盾的转化是相对的、无条件的④要正确发挥主观能动性
A①③B②③C①②D②④
5“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
”主要说明的哲学寓意是
①事物的存在与发展都是动和静的统一②动中有静，静中有动
③动也是静的表现④发展离不开运动变化A①③B②③C①④D①②
6.“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
”是在说A任何事物都是发展变化的B矛盾就是运动C矛盾是事物发展的动力D联系引起运动、变化
7.下列与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所蕴涵的哲理相同的是A莫愁前路无知己，天下谁人不识君B飞流直下三千尺，疑是银河落九天C落红不是无情物，化作春泥更护花D桐山万里丹山路，雏凤清于老凤声
8.“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。
”给我们的哲学启示是A要用发展的眼光看问题B要对旧事物全盘抛弃C要用联系的观点看问题D要相信前途是光明的
9.“青山遮不住，毕竟东流去。
”所反映的哲理是A事物是发展的、不可知的B新事物必定战胜旧事物C新事物任何时候都是强大的D矛盾是事物发展的动力
10.“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这首诗反映的哲理有①事物是运动变化的②新事物具有强大的生命力③矛盾在一定条件下可相互转化④任何事物都有两点A①③④B①②④C①②③D②③④
11．“谁挥鞭策驱四运？
万物兴歇皆自然。
”蕴含的哲理是A事物运动是有规律的B矛盾即对立统一C要充分发挥主观能动性D事物是普遍联系的
12.“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
”这句诗所反映的哲理是A矛盾具有普遍性和客观性B内因是事物发展的根据C同一规律在不同的条件下表现不同D规律是不变的
13．“世外桃源该多好，无奈风波添烦恼，只缘矛盾来捉弄，这是庸人爱自扰。
”这首诗A承认了矛盾的普遍性与客观性B承认了矛盾，没有回避矛盾C否认了矛盾的普遍性与客观性D是一种唯心主义的观点
14．“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”这句诗给我们的哲学启示是A要用一分为二的观点看问题B要做到具体问题具体分析C要从整体上把握事物的联系D要重视部分的作用
15．“泾溪有险人谨慎，终岁不闻倾覆人；
却是平流无险处，时时闻说有沉沦。
”揭示的哲理是A矛盾是普遍存在的，因此要具体问题具体分析B矛盾具有特殊性，因此要坚持两点论C矛盾的双方在一定条件下会发生转化D矛盾双方的转化是无条件的、绝对的
16．“射人先射马，擒贼先擒王。
”这句诗给我们的启示是A要重视量的积累B要抓住时机，促成飞跃C要准备走曲折的道路D要抓住主要矛盾
17．“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”这句诗是在说A外因有时起决定性作用B外因是事物发展的条件C要抓住关键、中心D内因有时不起决定性的作用
18．“近水楼台先得月，向阳花木易为春。
”是在说A联系具有普遍性、多样性B矛盾具有客观性、不可抗拒性C运动具有绝对性、无条件性D外因对事物的发展起促进或延缓作用
19．“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
”这句诗告诉我们A要重视意识的能动作用B要注重量的积累C要抓住时机促成飞跃D要准备走曲折的道路
20．清末著名学者王国维曾引用三句诗来说明做学问的三种境界：
“独上高楼，望尽天涯路。
”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这三句的哲学寓意是A坚持两点论和重点论的统一B量变达到一定程度引起质变C矛盾具有特殊性D新事物必然战胜旧事物
21．“只要功夫深，铁杆磨成针。
”这句话蕴含的哲理是A内因决定着事物发展的方向B只要发挥主观能动性就能达到预期目的C外因起重大的决定作用D量变达到一定程度必然引起质变
22．“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
”给我们的哲学启示是A要用发展的观点看问题B要抓住时机促成飞跃C要重视人的主观能动性D要扶持新生事物
23．下列与“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
去掉沉繁留清瘦，画到生时是熟时”所蕴涵哲理基本相同的是A寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
B月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
C远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
D远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
524．“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”给我们的启示是A要充分发挥主观能动性战胜困难和挫折B要坚持适度原则，不可急于求成C要准备走曲折的道路，不可冒进D任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一
25．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这句诗给我们的启示是A感性认识不可靠，理性认识可靠B要把读书和社会实践结合起来
C改造主观世界没有改造客观世界重要D理性认识的作用比感性认识大
1.D2.B3.C4.C5.D6.A7.D8.A9.B10.C11.A12.C13.C14.A15.C16.D17.B18.D19.B20.B21.D22.B23.A24.A25.B
俗语中的哲理选择题集锦
1、常言道：
“满招损，谦受益。
”“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”这两句话共同反映了唯物论中的（）原理
A、人们对客观事物的反映是有差别的B、人的意识具有能动作用C、事物是变化发展的D、意识对事物发展起决定作用
2、上述两句话共同反映了辩证法中的（）原理
A、矛盾双方在一定条件下相互转化B、矛盾是普遍存在的
C、内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件
D、事物发展是内外因共同作用结果
3、“多行不义必自毙”这句俗语体现的哲理是（）
⑴事物是普遍联系的⑵一定的原因必然引起一定的结果
⑶量变是质变的前提，质变是量变的必然结果⑷辩证法思想
A、⑴B、⑴⑵C、⑴⑵⑶D、⑴⑵⑶⑷
俗话说：
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。
据此回答
4、这一说法的哲学寓意是（）
A、人在客观事物面前是无能为力的B、事物的变化发展不以人的意志为转移C、只有解放思想才能真正做到实事求是D、意识对物质有能动的反作用
5、在有的情况下：
这是因为（）
A、意识的能动作用受物质决定作用的制约B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点C、事物都是主观和客观的统一D、规律是客观的，不能被利用和改变
6、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。
可见（）
A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别
B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约
C、人的努力程度如何是成功与否的前提
D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的
7、“日有所思，夜有所梦”说明哲理是（）
⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象，以梦的形式剪接组合而成⑵梦境的素材在客观世界都能找到⑶梦是一种意识活动，但归根到底是人脑对客观事物的一种反映⑷人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就能产生意识
A、⑴⑵⑷B、⑴⑵⑶C、⑵⑶⑷D、⑴⑶⑷
8、“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，，“山腰点桐，山下务农”，“庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。
”这些农谚告诉我们（）
A、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础
B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题
C、要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析D、要善于承认矛盾
9、“会看的看门道，不会看的看热闹。
”从哲学上看，其中的“门道”和“热闹”分别是（）A、本质和现象B、理性认识和感性认识C、真象和假象D、真理与谬误
10、“读万卷书，行万里路”，从哲学角度理解，它强调的是（）A、实践是认识的唯一来源B、书本和实践都是认识的来源C、既要学习间接经验，又要获得直接经验D、书本知识越多，实践经验越丰富
12、“劈柴不照纹，累死劈柴人”。
这一谚语包含这样哲理（）
A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解
B、做任何事情，如果不尊重客观规律，盲目地发挥主观能动性，必然劳而无功C、人在规律面前无能为力D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥
13、“实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔”。
这一谚语的哲学寓意是（）
A、实践决定认识，认识反作用于实践B、实践是主观见之于客观的活动C、实践是认识的基础，决定认识D、认识对实践具有巨大的反作用
14、俗语说：
“花在树则生，离树则死；
鸟在林则乐，离群则悲”。
这段话的哲学寓意是（）
A、普遍性寓于特殊性之中B、局部的性质和意义体现离不开整体C、既要通观全局，又要照顾局部D、事物的存在和发展不以人的意志为转移
15、“心动不如行动”，主要体现了（）
A、认识的根本任务是实践B、实践是认识的最终目的
C、实践是认识的唯一源泉D、认识对实践具有反作用
16、“不经一事，不长一智”，这俗语蕴含的哲理是（）
A、感性认识是理性认识的来源B、实践是认识的来源
C、现象是本质的表现D、意识是物质的反映
17、“听其言，观其行，知其心”。
这句俗语反映认识论的道理是（）
A、认识了现象就等于认识了本质B、任何现象都能反映本质
C、透过现象能够认识本质D、现象和本质总是一致的
18、“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法（）
A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用
B、是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天
C、是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一D、是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系
19、“知人难，知己更难”。
从哲学上看，是因为（）
A、人们的认识具有局限性，不可能正确认识自己B、矛盾双方在一定条件下相互转化C、“知己”属主观唯心主义D、对自己一分为二需要毅力和勇气
20、“耐得寂寞，才能不寂寞；
耐不得寂寞，偏偏寂寞。
”这一段话主要体现了（）
A、矛盾双方在一定条件下相互依存B、矛盾双方在一定条件下相互转化C、矛盾双方相互排斥，相互斗争D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点
21、“万变不离其宗”，这句话的哲学寓意是（）
A、现象总是表现本质的，不表现为本质的现象是不存在的
B、要以不变应万变，以不动制万动
C、现象存在于本质之中，静止才是物质的根本属性
D、运动离不开静止，静止才是物质的根本属性
22、对于神灵，有人认为“信则有，不信则无”。
这种观点（）
A、是正确的，它否认了神灵的存在B、是错误的，它肯定了神灵的存在
C、是正确的，它看到了观念是可以改变的
D、是错误的，因为神灵的有无是个无法确定的问题
23、中国的民间谚语说：
“瑞雪兆丰年”。
这一说法（）
A、属于人们主观臆造的联系
B、反映了农作物与气候，环境联系密切
C、说明农作物收成好坏是“天”主宰的
D、否认联系的客观性，是一种无根据的猜测
24、“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不与君指上听？
”这一首古诗体现了（）
（1）联系的观点
（2）矛盾的观点（3）内因和外因的辩证关系原理（4）物质和意识的关系
A
（1）
（2）（4）B
（1）
（2）（3）C
（2）（3）（4）D
（1）
（2）（3）（4）
答案（俗语哲理）
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诗文中的哲理选择题集锦
李白《静夜思》：
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。
其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。
回答1－3题。
1、这就告诉我们一个道理（）
A仁者见仁，智者见智B人们的认识不能统一
C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象
2、有人将诗中的“床”理解为寝具（）
A是对认识的发展B犯了经验主义的错误
C犯了教条主义错误D不是对事实的反映
3、人们要想获得正确认识（）
A必须勤实践、勤读书、勤思考B必须多问几个为什么
C必须亲身实践D必须经过系统学习
贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。
回答4－5题。
4、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要（）
A“语不惊人死不休”B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章
5、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起（）
A完全是诗人无根据的想象B是诗人对事物的加工制作
C是诗人对客观事物的照搬D完全是为了写诗的需要
王安石《泊船瓜州》中有著名的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；
柳宗元也有名句“欵乃一声山水绿”。
同是一个“绿”，可前一个是动词，后一个是形容词。
据此回答6－7题。
6、前后两个“绿”字都是（）A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象
7、两个绿字的词性不同，是人们（）
A认识事物的需要B思维习惯的不同C改造世界的需要D审美情趣不同
以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。
*千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。
*汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
东南四十三州地，取尽膏脂是此河。
*帝业兴亡世几重？
风流犹自说遣踪。
但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。
*尽道隋亡为此河，至今千里来通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。
因果联系的本质特点是原因和结
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