简说中国古代家具上的图纹Word文件下载.docx
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（1）凤图的形式有，升凤、降凤、火凤、团凤、草凤、戏耍凤、回头凤、如意凤等图。
有“丹凤朝阳”，“双凤戏珠”，还有群鸟围着凤凰飞翔的“仪凤图”等。
（2）凤和龙常在一起构成了龙凤文化。
有“龙风呈样”，“龙飞凤舞”图案。
（3）凤和山石在一起形成“福山吉水、双凤呈样”图。
3.狮。
人们常以狮表吉祥祝福，官运亨通、飞黄腾达。
常见的图纹有，寿狮、镇宅狮、宝瓶狮、升降绣球狮、喷球狮、母子狮、团狮，卷草狮子、走狮、卧狮、金爪凤顶狮等。
抓着绣球的为雄师，未抓绣球的为雌狮；
表现纹图有“太狮少狮图”等；
在建筑和家具上常有“双狮绣球图”。
又有各种变形的图，称为“绣球锦”、“绣球纹”等。
狮子图案多用于家具的镜屏、座椅子的雕刻方面。
三、福禄嘉瑞的动物家畜图纹
1.鹿。
常表示为福禄长久，在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题，如鹿和寿星图案常裹示祝人们长寿。
因鹿与禄谐音，因而在吉祥图纹中，鹿表示“禄”；
一百头鹿的纹图称“百禄”；
鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄长久”；
鹿和路又谐音，两只鹿的图案称“路路顺利”。
鹿又谐音“陆（六）”与鹤纹的结合称“六合同春”或“鹿鹤同春”。
2.猴。
是灵长类动物，善攀援。
作为吉祥物来说，仅为猴与“侯”谐音而已。
常见的图纹有猴向树上挂印，衰示“封候挂印”；
母猴背上面小猴，喻意辈辈封侯。
3：
牛。
民间视牛为神；
古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪物；
又因为牛为老君的坐骑，自古以来以农为本，牛和农业耕作关系密切，后来有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”；
还有童子骑着牛吹笛的“骑牛迎春曲”和“新春牛田”等等。
4.龟。
民间称为灵物；
应用颇广，以物象的形态，在雕镂中出现，或以图纹雕刻之。
龟是民俗常用的长寿象征；
有“龟鹤齐龄”的喜庆长寿图案，龟传说是龙生九子之中气力最大的一种。
5.大象具有富贵和诚实相称的寓意，象谐音“宰相”。
又是平安与地位的象征；
常被视为吉祥嘉瑞，万象更新的吉祥物。
图纹绘于漆器上，表达祈盼太平盛世的心愿；
家具上的雕刻图纹，多见于桌腿、镶板、屏风顶帽、掸瓶座等地方的装饰。
在图纹表现的手法上。
用小孩骑象的图纹表示吉祥；
用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉样如意；
用象背驮花瓶的图纹表示大平景象；
如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。
6.羊。
就文字角度来说，古时羊与“祥”通，所谓“羊，祥也”；
羊“阳”谐音，出此，祝语中有“三阳开泰”，图纹是三只羊拉车坐一童子，其寓意是取其冬去春来，岁岁吉祥；
还有用于岁首祝贺的图纹，其表现又多以三只羊在一起。
或五只姿态各异的羊仰望太阳。
四、福寿平安的蝙鹤飞蝶图纹
1.蝙蝠。
因蝠有“福”的寓意，故民俗称人生幸福如意。
一般以吉祥图纹出现，一只蝙蝠喻寿，二只蝙蝠喻富，三只蝙蛹喻康宁，四只蝙辐喻修好德，五只蝙蝠喻考终命；
两只蝙蝠相对的图纹表示“福寿双全”；
五只蝙蝠相对的图纹表示“五福”；
盒中飞出五只蝙蝠的图案为“五福和合”；
一童子仰望数只飞翔的蝙蝠，或一童子捉蝙幅的图案表示“纳福迎祥”；
又有“福寿双全”；
“翘盼福音”“五福平安”等图纹，还有月亮和蝙蝠图构成“月月同福”的图纹。
2.鹤。
民间寓意羽族的长寿鸟，称为仙禽，一品鸟。
其姿态是长颈、素羽、丹顶。
如一只鹤立水潮和山石上的图纹表示“一品当朝”，福山吉水；
有日出时的仙鹤飞翔，表示“指日高升”。
与松树配合称“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；
与龟配合，为“龟鹤齐龄”、“龟鹤延年”。
鹤图纹多见于寝室用品和屏风，有“团鹤”、“翔鹤”等。
3.蝴蝶。
因蝶与“耋”谐音，故表示长寿。
《礼记》云：
“七十曰耄，八十曰耋，百岁日期颐”。
猫、牡丹与蝴蝶相配寓意“耄耋富贵”。
4.喜鹊。
喜鹊古时候称“神女”。
木雕中喜鹊是吉祥瑞鸟，广泛应用于家具，什器等；
如两只喜鹊相对表示“喜相逢”或“双喜”；
喜鹊踏梅梢，表示“喜上眉梢”；
喜鹊与桂圆表示“喜报三元”。
五、喜庆纳吉的花草鱼虫图纹
1.竹。
以其高洁的品行为主题，构成常青（清洁）寓意的吉祥图案，广泛运用于生活中；
松、竹、梅图谓之“岁寒三友”；
松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”；
松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”；
绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“天地长春”；
绘天南竹和灵芝表示“天然如意”。
竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”，就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的纹图，多表现于屏风上。
表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框，有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。
2.桃。
桃俗称仙桃、寿桃。
凡祝寿的主题离不开桃，如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”；
蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”；
仙人持桃立于桃树下的图纹，称“蟠桃献寿”；
桂花和桃或是桃花形成的图纹，称“贵寿无极”。
除此之外，“瑶池集庆”都离不开桃。
其图纹多出现于门楣和镶板的雕刻上。
3.石榴。
石榴作为吉祥物是多子多福的象征。
如“榴开百子”。
佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。
4.梅。
以品格为上称其有四德：
“初生为元、开花如亨，结子为利，成熟为贞”；
又说梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。
在什器、家具上均可见到。
5.荷（莲）花。
与佛教关系密切，所以，佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧人所居为“莲房”，袈裟称“莲花衣”，莲花形的佛龛称“莲龛”。
佛教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”，用来比喻发展和兴盛，依次莲花图案成为佛教的标志，凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。
明间图纹中有，“一品清廉”、“莲花挂头”、“本固枝荣”等。
多用于家具镶板上的图案雕刻或漆饰。
6.牡丹。
牡丹人称花王、国色天香、富贵花。
因此，常被用作吉祥图的重要题材；
如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等；
除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”；
牡丹和水仙表示神仙富贵；
牡丹和十个古钱表示“十全富贵”。
这些图案多出现在家具和什器中。
7.月季。
月季，由于它四季常开，故特别受人爱戴、厚重；
在木雕中用月季为题材，一则象征四季，二则象征长春；
如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”；
天竹、南瓜、月季寓意“天地长春”；
白头翁鸟，栖寿石旁的月季上，寓意“长春白头”；
葫芦和月季寓意“万代长春”。
这种图纹在漆饰中多用。
8.葫芦。
为藤本植物，藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，故被视作祈求子孙万代的吉祥物；
因此，葫芦的蔓上，结有数个葫芦的图案称“子孙万代”。
因此，多在家具雕刻中借以表达人们的愿望。
9.鱼。
人们认为是吉祥物，大都因其谐音而来，以鲤鱼、金鱼为贵。
如几个爆竹或童子、莲花、鱼的图纹，表示“连年有余”；
两条鱼为“双鱼吉庆”；
将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦”；
金鱼因其锦鳞闪烁，仪态稳重，沉浮自如，翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”；
金鱼谐音金玉，数尾金鱼的图案叫“金玉满堂”；
还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙，故称为“金鳞仙子”。
鱼常为活跃、奔腾、吉庆的图案，一般运用在椅子的靠背上为多。
10.宝相花。
古代吉样图案之一，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶；
尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圆珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠，再加上多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵，故称“宝相花”；
多用在漆饰或镶嵌方面。
宝相花使用范围极广，在传统家具、木雕和漆饰中都可以见到宝相花的图案。
宝相花纹多为平面团花，但也可以见到椭圆状、不规则形的，也有立式雕刻的图样。
11.缠枝纹。
以花草为基础综合而成的一种写意图样。
缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草。
诸如常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等。
这些植物的共同特点是藤蔓绵延、缠绵不绝、或枝干细软、细叶卷曲。
由于这些植物的形象是提炼概括变化成的，可以使图纹的韵律连绵不断，寓意生生不息、千古不绝，万代绵长的雅趣。
缠枝纹的图纹应用极广，如家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用。
有二方连续、四方连续的组合图纹形式，常作雕刻的镜边框，纹样有“缠枝莲花”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。
六、吉祥如意的器物形图纹
1.盘常。
是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。
“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。
按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思。
其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。
作为富贵不断头的象征，盘常的适用性很强，世代绵延，福禄承袭，祸寿永续，财富源源不断，以至于爱情之树的常青，都可以用它来表达和象征。
盘常的图纹在家具上运用较广。
北方农村农居的木窗棂、隔扇有以盘常为镂花的。
盘常有单独应用的，有二方连续的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜盘常、套方胜盘常等。
还有将其外廓线形变化成葫芦模样者，有的则以几何形状化的篆体寿字组成花边。
2.方胜。
吉祥图符的一种。
古人认为八件宝物，其数多于八，其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云，犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意，方胜，任取其中八种即为“八宝”，这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。
3.如意。
为人人皆知的吉祥物，它不仅以实物的形式出现，而且还造就了工艺和传统图纹。
如意端头，称“如意头”或“如意结”，多为心形、芝形、云形。
在家具，什器上多有取其形式；
桌椅腿脚、靠背、箱柜雕刻或漆饰等，应用十分广泛。
除此之外，还有“吉祥如意”、“和合如意”的图纹。
4.古钱。
是古代的铸币。
古钱与蝙蝠图，叫“福在眼前”；
古钱与喜字谓之“喜在眼前”；
“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。
钱，古称泉，泉与全同意，因此，蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱，称“福寿双全”。
古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的围板雕刻中。
5.瓶。
古代的瓶，大体有三种，一是汲器；
二是炊具；
三是酒器，这种用于陈设的瓷制花瓶，宋代以后才开始流行；
作为吉祥物，主要是瓶的谐音“平”，取“平安”之意。
如瓶中插如意表示“平安如意”；
花瓶中插入三枝戟，旁边配上芦笙，叫做“平升三级”；
花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。
瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样，雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：
“掸瓶座”。
6.八仙。
八仙有明八仙，专雕刻出八位仙人的图纹。
暗八仙：
暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出现在家具上，如八仙桌。
（1）葫芦：
李铁拐的宝物药葫芦，传说可吸尽大海之水。
（2）鱼鼓：
张果老的宝物鱼鼓和毛驴，传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。
（3）阴阳板：
曹国舅的宝物阴阳板，传说听了它的声音可以起死回生。
（4）荷花：
荷仙姑的宝物荷花，传说因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老。
（5）芭蕉扇：
汉钟离的宝物芭蕉扇，传说可避大风大雨。
（6）宝剑：
吕洞宾的宝物宝剑，传说每遇到妖怪可自动出鞘除妖。
（7）花篮：
韩湘子的宝物花篮，传说可吸尽全海水，配以仙桃，可使人长寿
（8）笛子：
蓝采和的宝物笛子，叫顺风笛。
传说可顺风千里找知音。
7.八宝。
八宝有轮、罗、伞，花、盖、罐，鱼、常，八种宝物组成。
8.文房四宝文房四宝包括琴、棋、书、画（卷）。
文房四宝的用具：
包括纸、墨、笔、砚。
文房四宝和四种用具，也称：
八吉祥。
七、福禄寿喜的文字及祥云图纹：
福禄寿喜的文字及祥云图纹：
文字多以喜、寿、富、万字形成其图纹，多表现与座屏、挂屏、椅子靠背等地方。
或有变形后，引意出的趋型，作为吉祥文字的咒语出现。
1.囍。
习惯称为“双喜”，是传统装饰中图纹的一种。
建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形。
又有变形的或长或圆，表达欢庆喜悦。
还有“禧”。
多用于新婚嫁娶。
喜庆，是人人所盼望的，正所谓民间四喜“久早逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
”在表吉祥方面，除喜神外，还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜庆。
2.寿。
本是一个汉字，有人计算达300多中写法，常见的有“百寿图”。
但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，主题仍表达“五福”之一，寿排首位。
吉祥图谱有“五福捧寿”等；
除此之外，还以谐音、假借等手法，创作出许多寿的吉祥物，其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟，还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等。
在寿的文字图像中已变成了吉祥符号；
除此之外，还有组合图案。
如万字符和寿字组成“万寿图”；
如意与寿字组成“如意寿字图”；
如意与寿组成“如意万寿图”；
蝙幅和寿字组成，“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。
在日常生活中，这些字符、图纹常雕刻于家具或什器上。
3.“卍”字符。
本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，被认为是太阳或者火的象征，这种标志旧时译为“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。
多透雕在家具中。
4.祥云。
云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以神秘化，称某种情形的云为“祥百”。
在图纹运用中，表现云的为“云纹”；
是以云的回环状貌构成的。
云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等；
又有“套云拐子”，“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断；
“流云纹”，由流畅的回旋形状线条组成复杂多变的带状纹饰；
“升云纹”，犹如流动的上升云彩。
吉祥图又有“慈善祥云”者，为莲花配以慈姑叶，周围加云的图纹，此处的祥云为专门的祥瑞之云。
这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。
5.“回”字纹，其意义是福寿深远，吉祥绵长。
它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。
回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹”；
有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替；
有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。
回字纹有单体的形式，一反一正相连成对和连续不断的带状形，常用二方连续的图案，四方连续组合的，有“回回锦”。
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