峦砂气三字经.docx

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峦砂气三字经

地理三字经、砂、气、峦五体

地理三字经余义凤着

三字经，论地理。

审来龙，先审祖。

最高大，云雾裹。

势巉岩，廉贞体。

一火发，众火起。

分枝派，如锯齿。

势奔忙，不停止。

或结地，易兴废。

内虽抱，外不顾。

山势粗，水跌漈。

地户开，天门闭。

纵发福，不久退。

帐下来，出帐去。

穿过山，收过水。

老变嫩，粗变细。

或之东，或之西。

起而伏，伏而起。

退而进，进而退。

转换多，愈更吉。

龙行动，有水送，水送龙，龙随水。

大干龙，起昆仑，出海岛，游江湖，干生枝，枝作干，水源大，龙来远

水源小，龙来短，共祖宗，各分派，论贵贱，不在此

水会聚，龙气止，有分合，穴可取，

凡看地，审来势，动者生，硬者死，孤者贫，露者苦，长为奴，短为主

护送多，龙有力，绕缠多，龙气足

富贵龙，多起伏，多桡棹，多手足，贫贱龙，多孤独，粗且蠢，硬不曲

无分合，无堂局，龙降势，如飞鹅，如介字，有大分，有大合，有小分，

有小合，分得明，来得真，合得明，穴道结，分与合，不可缺，

结穴处，多闪躲，龙左来，复闪右，明堂水，如指血，砂不逆，堂气泄

气不聚，休取穴，这几句，为妙诀

龙来势，有横直，来势直，宜脱煞，看阴砂，观唇口，来势横，更贴脊

宜取节，要分合，龙来势，有顺逆，顺水龙，逆水向

穴得水，力势旺，砂顺水，正得当，催官曜，休差断，穴宜高，恐水散

水反跳，不须看，逆水龙，顺水向，砂逆水，元气旺，

前山低，恐水散，穴葬下，得停当，水斜走，不宜葬，水结织，乃为上，

回龙地，顾祖宗，源头水，盖朝坟，翻身局，力势雄，此等地，能救贫，

送龙水，后合襟，倘扯泄，力量轻，有等地，号斩关，骑龙地，少有真，

龙身案，须抱身，抱定穴，水不倾，朝正对，始堪亲，倘攲侧，不须论

峡耳峰，要停匀，峡不正，穴无凭，

穴结处，要知因，阴变阳，阳变阴，太极现，穴道真，无动静，是过龙，

送龙水，前合襟，案双会，龙气停，水不合，龙势行，更有等，倒骑龙，

论证佐，总同前，送龙水，后合襟，水不合，莫劳神，

形体正，格局真，出侯伯，旺子孙，更有等，侧骑龙，如勒马，鞠转身，

头更矮，腰上软，尾更雄，

审穴道，踏镫真，无分合，过龙形，天财格，理尽同，两头高，中间平，

有乳突，穴道明，无乱突，贴脊尖，

论地法（密传）

峰叠叠、向谁亲，枝枝叶叶紟紟散，星峰员净是星辰；

知寻真、须认真，金员木直水屈曲，火体尖杨土方平。

识五星、辨九星，文武贪禄廉与破，辅弼巨门认得真；

如蜂腰、是过峡，两边起翼高护过，正脉中央没地行。

龙过峡、叶衣服，又生头面耸出身，斯际切宜究来因；

此一出、重兴营，转皮须缉其走闪，招军买马正此间。

到此地、辨真假，真者星峰重重起，假者顽丑却无情；

眯真假、访中尊，众山齐出包藏里，自有英雄卓不群。

两边扛、是护送，左右两山来护托，外能制煞内藏风；

龙行动、有雌雄，雌者脉弱形细小，雄者高大气象强。

识雌雄、知强弱，强者到头须就弱，弱者问踪须就强；

强喜水、弱怕风，生急不可无水路，山实不宜见空亡。

有干龙、有支龙，干龙结作多顺势，支龙或生逆水势；

定方向、顺逆求，顺龙合宜插逆向，逆龙迎宾当顺裁。

源头地、穴未结，星峰高昂势未安，此是源头不须看；

水尾地、逆取上，排衙执节栏大势，拜龙进贡不结地。

龙行度、有真回，乘势送转结回局，合看托乐分雌雄；

上有地、下是关，转头收水卫上地，不宜错认作回看。

有高山、有平地，高山以藏风为主，平地以得水为先；

高岗结、凭爻象，天穴若有爻象开，藏风留水就座裁。

下平洋、认微茫，左右水绕是真龙，平高一寸是根基；

平洋地、最生疑，半挂高田半没水，枕右濑流潇洒天。

有正龙、有傍龙，正者未葬傍者发，一穴得地十穴寒；

正龙行、寻其源，真龙合宜寻正结，何可偏向向皆生；

有横出、有直撞，横来要后有乐托，直贯最喜逢官星；

有肥山、有瘦山，山高不可太肥满，山瘦不宜太严凌。

有结作、肩不空，右峰左峰真比照，特为天以太乙峰；

龙欲结、生贴身，贴身应合自己生，不可偶借两边人。

详贴身、察八字，大小八字要分明，生似荔枝两肩连；

八字分、两旁生、左背右背两滂护、这般形状是真度；

知孤阴、辨独阳、阳若是孤阳何样、仰掌般来无突胎；

地不真、结空高，平面出身开窝斗，中不起突名死口。

龙不成、生虚突，起突不明龙虎砂，虚无假物正是他；

到头时、须细研，视蝉呜之暗翼，旁求虾抱之微鬓。

领袖里、求束气，欲辨束气不束气，万物结果先结帝；

到此地、展精神，明肩暗翼两分定，上下尖员一圈认。

定穴情、分高下，平地喜突高喜窟，平怕失脉高忌风；

此大略、认名字，口角钩钳芽泡节，坠珠出乳细消详。

不讲透、枉费心，切认到头十字水，有明有暗不须疑；

此秘诀、莫轻泄，水不上堂休点穴，牝牡不包漫道扦。

欲点穴、先识圈，员盖腮翼四毕全，四雇罗列天然圈；

圈中包藏何所有，抱个婴儿怀里坐，滋母乳哺许孩儿。

欲点穴、须仔细，盖腮唇口不可破，太极圈中用工夫；

此时节、类穿针，只就天造地设巧，不可凿破天然晕。

大法手、正在此，目力心思思又思，圈内挨生及关死；

解此理、任横行，无论正行并斜侧，下手务要认尖员。

审穴明、定到杖，十二倒杖三十六，须当逐件细研详；

明两佩、别三人，中央一脉正大出，两边分为左右砂。

三又别、两脉辨，阳脉铺毡阴剑脊，阳脉开大阴细形；

有单脉、有双脉，单脉双脉休管他，只就脑上认三叉。

脉路真、三分定，到头何者是三分，个字起突球詹论；

既入手、察顶员，顶盖不员天心破，纵有砂水不宜做。

顶盖员、即峦头，峦头齐整方见真，峦头不起地不成；

峦头起、便聚止，地若藏风则气聚，地若界水遇气止。

所谓五形，即指山头的五种形象，亦即方块、曲浪、圆盘、直竖、尖秀等五类。

所谓选址，即通过五种形象选择真龙的穴。

现将五形选址的有关理论介绍如下：

一、五形与五行的关系

方块属土，土即是场，场为万物生长运化的场所，亦为帝王精气之所钟，结为方块形，以象征宇宙太极，故土即是场。

曲浪属水，水即是气，气冷却凝聚故形成水，水为神仙精气之气钟，结为曲浪形，以象征天道太初，故水即是气。

圆盘属金，金即是形，形之坚者，莫过于金属，金为佛陀精气之所钟，结为圆盘形，以象征地道太始，故金为形。

直竖属木，木即为质，木质中空，木为圣贤精气之所钟，结为直竖形，以象征人道太素，故木为质。

尖秀属火，火即为能，能源燃烧而形成火，火为尊真精气之所钟，结为尖秀，以象征国道太统，故火为能。

以上为五大峦头之正体，正体多作山祖，本身甚少结穴，须化为侧体或变体而结穴。

二、五形侧体

奔天土、展浩土、天马土、玉屏土、伏牛土，此为方块土之侧体，其体多化金而结穴，凡畜形多由土形所结，常见者有龙形、马形、牛形等。

涨天水、坠丝水、祥云水、宝盖水、游蛇水，此为曲浪水之侧体，多化金木结穴，凡水生动物多由水形所结，常见者有蛇形、龟形、螃蟹形等。

献天金、覆钟金、娥眉金、玉几金、眠狮金，此为圆盘金的侧体，开窝处即可穴，凡猛兽形多由金形所结，常见者有象形、狮形、虎形等。

冲天木、倒地木、笔架木、顿笏木、贵人木，此为直竖木之侧体，开枝节处即可穴，凡人形、器物多由木形所结，常见者有人形、船形、烛形等。

烧天火、龙楼火、凤阁火、牙刀火、飞禽火，此为尖秀火之侧体，多化金土而结穴，凡禽鸟形皆由火形所结，常见有凤形、鸡形、鸦形等。

三、五形变体

方块变方场、方块变圆盘、方块变曲浪、方块变直竖、方块变尖秀，

此为方块土之变体，相生或比和者可穴。

曲浪变曲浪、曲浪变直竖、曲浪变尖秀、曲浪变方块、曲浪变圆盘，

此为曲浪水之变体，相生者可穴。

圆盘变圆盘、圆盘变曲浪、圆盘变直竖、圆盘变尖秀、圆盘变方块，

此为圆盘金之变体，比和者可穴。

直竖变直竖、直竖变尖秀、直竖变方块、直竖变圆盘、直竖变曲浪，

此为直竖木之变体，相生或比和者可穴。

尖秀变尖秀、尖秀变方块、尖秀变圆盘、尖秀变曲浪、尖秀变直竖，

此为尖秀火之变体，相生者可穴。

故山体峦头，不出五形之象，五形之象，不出正、侧、变三体，正、侧、变三体俱为易、道、佛、儒、霸五教圣灵及其所属之灵兽所显化，故欲洞山川之神妙，须知五形之源流。

因为万物之形象，皆由五形所化生，能识五形之源流者，则山川之神妙皆洞明于胸，故寻龙点穴，心灵福至，易如反掌。

古语云：

“上等先生看星斗，中等先生看水口，下等先生满山走。

”即此之谓。

故取形认体，乃无上之法门。

峦头五星形体

五星即金、木、水、火、土，各有不同形状山势，有美有劣。

美者贵也，贵者逶迤转折，如活龙活蛇之势；劣者贱也，贱者直硬枯槁，如死蛇死鳝之势。

五星之形势，形者以肥满为美，低小则不嫌，但不宜瘦，若低小而又瘦者，则无生气不吉；势者以摆动为妙，屈曲则不嫌，但不宜欹斜，若屈曲而又欹斜则不成星体。

所以星体以剥换为贵，而形又以特远为尊。

特则峰峦秀丽，气象轩昂，有超群拔众之势，达则体态舒畅，展转自由，无逼迫促局之状，其形如此，则精灵始着而融结必厚为尊也。

又星辰贵者，必有象山护卫，犹人之有德者，必有同类应之。

俗曰：

「德不孤、必有邻。

」所以主星尊贵，又要看他侍从如何？

如侍从之多，则愈显其贵，而为大地无疑矣！

然而山峦星体归纳有圆、直、曲、尖、方五种；端圆者为金体，耸直者为木体，屈曲者为水体，尖锐者为火体，方平者为土体，此正是星辰主体。

「金星」

金星之体，有仰、覆、侧三势，形分太阳金星，及太阴金星。

金星体圆高大如覆钟者，为太阳金星；又以如月眉圆体低小者，为太阴金星。

太阳金星体端正圆丰秀丽雄壮不阿，穴场之地，大都开窝，可分上、中、下停三处结穴。

太阴金星大抵多矮小之星辰，气势平伏，俗称「伏金」。

目前台湾的吉地，大都「伏金」之山所以融结。

雪心赋云：

「金居兑位，乌府名高」。

此言金星融结在兑卦，则得金子正义，必荫出高官。

太阳金星真龙真穴，均开窝穴，堂局秀丽，水聚天心，富贵皆有。

亦有上、中、下三停结穴者，各穴不逼迫，其中以下停结穴者先富后贵，中停结穴者，富贵均衡，上停结穴者，先贵后富。

若以三停所发富贵之顺序上、中、下而言。

杨公云：

「山管人丁，水管财」。

下停靠近水则速发，上停先接脉气则先贵，中停在上下之中，所荫之年较缓。

太阴金星星体较伏阔，穴星较低矮，形体略饱，以开窝结穴局多。

因低矮靠近水，主先富后贵，真龙穴者，可连发巨富。

「木星」

木星有无坐、立、眠三体；立则冲天之木，较低而端正者为坐木，身长倒地平直者为眠木。

木星大致山峰如春笋，形体端正清秀，头圆平为上格峰，若欹斜侧歪为下无格峰。

穴法中，木星有节节中取，无节锹皮好软处扦，又直木开口则为奇，阴穴定无疑。

倒地木星因气急，脱煞不易，太极结穴方凸唇，扦得此穴财丁败。

然木星若作案山，真龙真穴，后代子孙将出文贵，因贵而致富。

「雪心赋」云：

「木之妙无过于东方，北受生，而西受克」。

木星在东方得木位旺气，在北方则受水生，亦为得气又得位，若在西方则受金之克而减其气及福力。

木星都居深山中，为祖为宗之祖山，深山木星难见穴，气脉陡泻无止气。

远望耸秀可观，近视可畏可惊，晴时则青黛登云，雨时则云雾似仙幕。

一般侧斜之木星为下格砂峰，若其势秀丽有情，不恶则福力不减，但欹斜散漫崩石破碎主凶。

「水星」

水星山龙多曲折，山峰不高，形象如惊蛇行迹，如蜘蛛过水，如水波之剥换而曲洁。

水星迭浪少人知，出在平洋势更奇，水星不宜下水穴，下了人丁渐渐灭。

好从根顶问根源，侧面成峰身为直，此为平地滚浪花。

「雪心赋」云：

「水在坎宫，凤池身贵」。

此言水星结穴在坎卦，则得水之正气，必出大臣高官之贵人。

「火星」

火星又为廉真火，山峰巍巍起，耸直冲云霄，顶头尖秀气刚形燥，大都居在深山中，亦是为祖为宗之祖山。

星体多顽石，易犯罡煞，难得出平洋结大地，若作水口、神庙为最佳之地理。

火星出洋变土星，主出卿相之大地。

雪心赋云：

「火星多出高山，贵而无敌」。

此言是说，火星在高山者居多，形如龙楼凤阁，势必插汉凌云，而其尊贵无比与，亦可作案山当文笔，状元神童定在此家生。

「土星」

土星为镇星司令四季，司转之功位，