广东省珠海市普通高中毕业班届高考语文一轮复习模拟试题 13 Word版含答案Word格式文档下载.docx
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D.第八届全国残疾人运动会实现了节俭文明、务实高效的办会理念，这和组织方瞻前顾后的周密安排是分不开的。
5.下列各句中，没有语病且表意明确的一项是（）
A.中国气象局昨日在例行发布会上表示，近期北半球的极寒天气不代表全球变暖趋势发生改变，而是长期趋势中的短暂阶段，“小冰河期”说法毫无根据。
B.社科院考古专家认为河南安阳曹魏大墓是曹操墓的阶段性结论具有相当的根据，但并非最终结论，要“盖棺定论”还有很多工作要做。
C.取消农业税，有利于进一步提升农业的基础地位，提高农业综合生产能力和农产品的国际竞争力，促进农村经济健康发展。
D.一些边远山区的教师，在长年发不出工资的情况下仍辛勤工作在自己的岗位上，这种精神实在令人可敬。
6.下列各句中，标点符号使用无误的一句是（
）
A.6日与巴西的年轻领导层举行了会谈，在解释为何积极肯定日本的民主主义时，奥巴马表示日本对于美国而言是“对付朝鲜暴君的盟友。
”
B.“在标志性建筑物上沐浴红光，绝妙地象征‘中国宫廷艺术展’的良好开端。
”伦敦市长表示。
9日，胡锦涛将与英国女王一起，为英国皇家艺术学院开设《中国宫廷艺术展》进行开幕剪彩的仪式。
C.桃花开了，红得像火；
梨花开了，白得像雪；
郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。
D.各级商务主管部门要充分认识防控形势的严峻性和防控任务的艰巨性，从保证人民群众身体健康、维护市场稳定和促进经济发展的大局出发，切实做好禽流感防控工作。
7.下面文段括号的两种表述分别编为四组，表述最恰当的一组是（）
虽然卢梭永别了这个世界，但是，他的思想却长驻人间，给人们以深刻的启迪。
1794年，甲（
人们把他的骨灰护送到巴黎的“伟人祠”，
他的骨灰被护送到巴黎的“伟人祠”，）安葬在祠中的底下葬室。
乙（
一只瘦臂举着火把，从墓中探出来，
从墓中探出一只举着火把的瘦臂，）似乎象征卢梭把光明带给人间。
A、甲
乙
B、甲
乙
C、甲
D、甲
8.下列有关的文学常识表述正确的是：
（）
A.《祝福》中祥林嫂再嫁深山时出格的反抗举动，表现了她对封建礼教的抗争和批判。
B.《雷雨》戏剧结构极为紧凑。
课本节选部分巧妙地采用了“回顾”和“穿插”的表现手法，将“过去生活”与“现实生活”交织在一起，让过去的矛盾推动现在的矛盾，冲突尖锐激烈，深深吸引着读者与观众。
C.《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术的反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。
D.毛泽东的《沁园春•长沙》上片着重写景，描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江秋景图，借景抒情，提出了谁主沉浮的问题。
下片，忆往昔峥嵘岁月，表现了词人和战友为革命事业和新世界建设而英勇无畏的精神，并形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案。
9.下列句中加点字的用法不同于其他三个的一项是：
A.人皆得以隶使之。
B.洞天石扉，訇然中开。
C以事秦之心礼天下之奇才D.常以身翼蔽沛公
10.从句式结构看，不同于其他三句的一项是：
A.此非曹孟德之困于周郎者乎B.或脱身以逃，不能容于远近
C.六国与秦皆诸侯，其势弱于秦D.为国者无使为积威之所劫哉
二、现代文阅读（共24分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成11-13题。
（9分）
生态道义观认为，传统伦理学仅承诺对人而言的善，而不承认人之外的生命或非生命形态的善，这种关于“善”的观念并不充分。
施韦兹认为，善的观念应扩展到一切生命形态，自然界中一切生物都是平等的，它们与人一样应享有同样的道德权利。
“敬畏生命”的原则决定了人对自然的态度，亦即只有确认所有生命都是神圣的时候，才是合乎伦理的。
莱奥波德主张把人类的一切行为都纳入维护自然整体（大地）的道德规范，他的“大地伦理”既是人类智力发展的新阶段，也是人类情感的一大延伸，“如果没有对大地的热爱、尊敬和赞扬，没有对大地价值的高度重视，伦理学和大地之间的关系就不可能存在”。
人是“大地共同体”的普通一员，他与自然万物就形成了一种亲密的伙伴关系，人应该尊重它们存在的权利，对它们施以人道主义的关怀，而这也正是人类应该承担的责任和义务。
生态价值观则强调，人与自然伦理关系必须建立在自然的内在价值基础上，而不仅仅出自人的道义愿望。
罗尔斯顿指出，传统伦理学乃是人类利己主义的伦理学，它只考虑人类的利益，而无视其它物种的存在价值；
生态伦理学应该把道德对象扩展到整个生态系统乃至自然界，而不能局限于对生命或大地的热爱，因为自然具有其进化和生态平衡所支撑的“内在价值”，与人的评价无关。
地球上一切生命都是生态系统得以存在并正常运作的保证，它们维护了自然界的存在和演化，这就是它们的价值所在（这大抵属于一种非人类中心主义的主张）。
还有一种被认为是人类中心主义的生态价值观，如美国学者墨迪、帕斯莫尔等人也承认自然具有内在价值，承认无论生命形态、还是非生命形态的自然存在物本身就是目的，但人与自然的协调发展毕竟有利于人，是人类未来的出路。
他们与非人类中心主义的分歧主要表现在主张从维护人类利益出发，肯定自然环境对于人类的价值，并试图将以人为中心的伦理关怀延伸到子孙后代和所有生命，乃至整个自然界。
这一派人士提醒道，人类的任何选择自由其实都要受生态条件的约束，而不能为所欲为，因此伦理规范既要保护人类的利益，也要爱护（人类的）自然环境的利益。
如此看来，生态道义观大抵寄希望于一种道德感悟，通过类似宗教的“敬畏”体验，促使人承担对自然生命的责任和义务；
而生态价值观意在改变人的价值坐标，将自然也纳入价值论的范围。
问题是，抽象地谈论敬畏生命和大地很难与古老的自然拜物教划清界限，太容易沉溺于乌托邦式的感情渲泄；
生态价值观虽肯定了自然的价值，却有意无意地把自然理解成脱离人的评价的东西，忘记了这种“自然价值”仍然是被（人）“授权”的价值，没有人的活动介入，自然也就谈不上什么价值与否。
11.下列说法不符合“生态道义观”的一项是（）
A．“敬畏生命”不只是指人对于人的关系，也是人对于自然的关系，也就是说一切生命形态都是值得敬畏的。
B．一个人做到了传统伦理学提出的“善”，比如孔子提出的“仁者爱人”的话，才有可能做到真正地敬畏生命。
C．对于大地，人应该做到热爱、尊敬和赞扬大地，高度重视大地的价值，和大地形成了一种亲密的伙伴关系。
D．如果用“人定胜天”的态度来对待自然万物，剥夺其存在的权利，这就丢弃了人类应该承担的责任和义务。
12.下列说法不符合文本内容的一项是（）
A．生态道义观和生态价值观都指出传统伦理学只考虑人类的利益而无视其他生命形态的存在，是利己主义的伦理学。
B．生态价值观强调自然具有其进化和生态平衡所支撑的“内在价值”，人与自然伦理关系必须建立在这一基础上。
C．非人类中心主义认为如果没有地球上的其他生命的存在，作为人类生态系统包括人类的演化就不可能得以正常运行。
D．括号中“人类的”三个字强调了人类中心主义主张从维护人类利益出发肯定自然环境对于人类的价值的生态价值观。
13.联系全文，请概括文章最后一段表达的基本观点。
（3分）
（二）阅读下面的文字，完成14—15题。
（20分）
时间的残雪
瘦谷
①去年冬天的残雪其实也是时间的残雪。
我们眼看着它们像一朵朵地上的云团被时间风干，被在温度计中一天天向上爬行的季节吞敛……雪融化的声音从房檐上滴落下来，真是很像古老的以水计时的钟漏。
每一下声音都在提醒我们：
覆水难收，时间一去不返；
逝去的岁月留下的只是充满想像、幻觉的记忆，而不能再现、重逢。
②关了一个冬天的窗户已经打开，初春的阳光径直射进屋来。
我们看见石头壁炉中的火苗正在熄灭，松香的气味在阳光中像是陈旧的灰尘，在归来的故人的眼中徐徐缭绕、升腾。
这一切都予人时间停留的感觉——其实只有在现实中生活得情绪沮丧的人才有这种幻觉。
除此之外还有多情善感的诗人、作家、艺术家，他们耽于幻想，热爱童话的气质使他们喜欢做梦。
他们以他们的青春和生命做这种他们称之为“艺术”和“创造”的赌注。
他们与时间拔河，与时间作战。
看见壁炉中火苗最后的情景，我似乎看到了这种努力的结果。
这些最顽强的火苗即使在生命濒临死亡的最后一刻，它们仍然伸直身体，做一个最后的腾跳。
③这些最后的焰舌即使在阳光中也仍然可以把我们的眼睛照亮。
当火焰熄灭，我们就感到我们所处的屋子、世界、时空突然一暗。
但是，即使是这种辉煌的结束，即使火焰完成了这最后的挣扎，时间仍然会毫不留迹地匆匆走过。
我们可以暂时保留火焰后的灰烬，但却无法保留火焰原本的音容和身体。
④火焰后的灰烬其实就是时间的残雪。
这些美丽的、白色的翅膀安静地垂落下来，然后消失……
⑤之后，就再也没有人能描述火焰曾经的、真实的样子了。
⑥我从冬天末尾的黑屋子中走进春天最初的山岗。
早晨灿烂的阳光中，满山岗都是残雪被阳光烧灼时发出的轻轻的、咝咝的声音。
残雪卷着身体，在湿漉漉的山岗上三五成群地晒着太阳。
⑦如果闪电已经横空出世，那么雷声是不是就要滚滚而来？
地壤下冬眠的虫子是不是就要苏醒？
那个名叫“惊蛰”的调皮孩子是不是就要把地上的残雪惊吓得魂飞魄散，以至于连身体都会躲进时间深处？
虫子和残雪在同一条路上相逢，匆匆忙忙的它们甚至来不及相互问一声好，就错身而过了。
松软、湿润的土地中，麦苗舒展开了身肢，而草则笑嘻嘻地露出了星星点点细小的牙齿。
⑧是谁在这山岗上放牧这娇小的白羊？
是谁在这山岗上放牧这时间的残雪？
⑨时间在达利的画笔下可以折叠，而残雪呢？
柔软的残雪却不能被一个真正的、关注时间的忧世伤生者保留，哪怕是一个短暂的季节。
美丽的残雪在我们的面前匆匆走过。
啊！
残雪，你发出的足音是溪流、是瀑布、是东去的大江，还是枝头音乐般闪烁异彩的晶露？
⑩我坐在山岗的石头上，任由残雪在我的心中徐徐地漫漶，感受残雪热烈的簇拥。
一条小路曲曲弯弯,我留不住你们,就像我留不住我自己。
你们也留不住我，哪怕你们在这山径两旁伸出温情真挚的手,想拉住我在风中飘拂的衣襟。
除了山岗上停留着残雪外，河流上也有残雪，树枝上也有残雪，但鸟巢上没有。
黑黑的鸟巢像是冬天中落尽枯叶后的果子，硕大，饱经风霜。
残雪不时从树上喀嚓一声落下来，落到地上和河中。
这是春天来到时，注定要发生的事情。
那些枝上的嫩芽齐心协力，“嗨”的一声便把残雪从自己的身上推了下来。
有薄冰嚓嚓破碎的声音，这声音和河上的残雪一起顺流而下。
明亮的阳光从天而降，直达河上漂流浮升的碎冰。
从碎冰上折射出来的光斑在我黑色的衣裳和树下的阴影中闪闪烁烁。
残雪就在这些沾着阳光的浮冰间安静地穿行，而我却看不见河边牧鹅的少年。
是的，在这个季节，残雪将从我们的眼前溜走，就像那些暗藏心机、调皮的白鹅从牧鹅的少年的竹竿下溜走一样。
我们触景生情地张开嘴巴，却无法唱起往日的牧歌。
时间已经使我们再也找不准那首老歌的调子。
即使残雪漫漶的水痕最终也干枯消失得踪迹全无。
（有删改）
14．同样是写火苗即将熄灭，第②段用“腾跳”，第③段却用“挣扎”来描绘它，这是为什么？
简述你的理解。
15.联系上下文，谈谈你对第⑦自然段中“虫子和残雪在同一条路上相逢，匆匆忙忙的它们甚至来不及相互问一声好，就错身而过了”这句话的含义和作用的理解。
（4分）
16.人们表情达理往往要借用一些具体的物象。
文中除“残雪”之外，作者还选用了哪些物象?
文章借用这些物象传达了怎样的信息?
17.本文的语言形式唯美，立体鲜活，灵动跳跃。
请从修辞手法的角度从文中任选两例具体赏析。
三、古代诗文阅读（共31分，其中选择题每题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成18-22题。
（19分）
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。
沛公曰：
“今者出，未辞也，为之奈何？
”樊哙曰：
“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
”于是遂去。
乃令张良留谢。
良问曰：
“大王来何操？
”曰：
“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。
会其怒，不敢献。
公为我献之。
”张良曰：
“谨诺。
”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。
沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。
沛公谓张良曰：
“从此道至吾军，不过二十里耳。
度我至军中，公乃入。
沛公已去，间至军中。
张良入谢，曰：
“沛公不胜杯杓，不能辞。
谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。
”项王曰：
“沛公安在？
”良曰：
“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。
”项王则受璧，置之坐上。
亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：
“唉！
竖子不足与谋！
夺项王天下者必沛公也。
吾属今为之虏矣！
沛公至军，立诛杀曹无伤。
18．下列各句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．大行不顾细谨，大礼不辞小让（让，谦让）
B．沛公已去，间至军中（间，从小路）
C．大王来何操（操，拿，携带）
D．再拜奉大将军足下（再拜，第二次拜）
19．对以下句子中的“谢”字的不同解释分类正确的一项是（ ）
①旦日不可不蚤自来谢项王
②于是遂去，乃令张良留谢
③阿母谢媒人
④多谢后世人，戒之慎勿忘
⑤秦王恐其破璧，乃辞谢
⑥则与斗卮酒。
哙拜谢
⑦张良入谢
A．①②⑤/⑦/③④/⑥
B．①/②⑤/⑦/③④/⑥
C．①⑤/②⑦/③/④/⑥
D．①②/⑦/③④/⑤⑥
20．下列各组加点词意思相同的一组是（ ）
A．①相去四十里 ②沛公已去
B．①沛公不胜杯杓 ②不胜枚举
C．①沛公安在 ②国安则无忧民
D．①与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走 ②弃甲曳兵而走
21．下列对选文分析有误的一项是（ ）
A．选文叙述的事情属于刘邦、项羽为争夺霸主地位而在鸿门宴上展开的一场惊心动魄的政治斗争。
B．“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公”一句说明项羽已经察觉到刘邦要逃跑。
C．刘邦“则置车骑，脱身独骑”，是因为当时情势危急；
张良等大部分随从留下不走，可以在一定程度上麻痹项羽。
D．刘邦之所以最终诛杀了曹无伤，是因为他在鸿门宴上得知曹无伤是内奸，把他“欲王关中”的政治野心向项羽告了密。
22．翻译文中划线的句子（7分）
①大行不顾细谨，大礼不辞小让。
②竖子不足与谋！
（二）阅读《论语》中的两段文字，完成23—24题。
（6分）
①子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
②叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：
“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
23.孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观”？
24.你如何看待这种“苦乐观”的？
（三）古诗文默写。
25．补写出下列名篇名句的空缺部分。
（只选3小题）
（1）孔子谓季氏：
“八佾舞于庭，
，
。
”（《论语》）
（2），，谁主沉浮?
（毛泽东《沁园春·
长沙》）
（3）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
，！
（李白《梦游天姥吟留别》）
（4），百年多病独登台。
，潦倒新停浊酒杯。
（杜甫《登高》）
（5），死当结草。
，谨拜表以闻。
（李密《陈情表》）
四、语言表达题（65分）
26．阅读以下新闻材料，根据要求答题。
（5分）
自从斩获诺奖以来，莫言的旧居因为当地官方的热捧，而备受舆论的关注。
近日山东省旅游局调研组也来到高密，考察将莫言旧居开发成旅游线路的可行性，并提出要修缮旧居。
前不久，高密市一位官员就如何劝说莫言父亲同意修缮其旧居，准备了这样的说辞：
“儿子已经不是你的儿子，屋子也不是你的屋子”，儿子已成为公共资源，“你不同意不一定管用”。
又闻网球运动员李娜成名后，湖北武汉市为其立了雕像；
女航天员刘洋返回地球后，河南林州市在其祖籍地特制了“中国第一女航天员故乡”的招牌，其母还在河南电视台获得了“当代孟母”称号。
请用一句话表达你对上述现象的明确观点，然后就你的观点阐述自己的看法和理由，要求言之成理，字数80左右。
27.阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
诗人说：
满树的花朵，只源于一粒小小的种子。
哲人说：
在创造人时，上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。
农民说：
有了种子，也不一定能丰收。
……
请就以上材料，围绕“种子”，展开思考或联想想象；
自拟题目，自定角度，写一篇不少于800字的文章。
不要脱离材料内容及含义的范围，不得套作，不得抄袭。
参考答案
4.D（“决不”应为“绝不”；
“奇货可居”比喻依仗某种独特的技能或事物以获取功名或财利，贬义；
“申述”是“详细说明”，“申诉”则是“国家机关工作人员和政党、团体成员等对所受处分不服时，向原机关或上级机关提出自己的意见”或“诉讼当事人或其他公民对已发生效力的判决或裁定不服时，依法向法院提出重新处理的要求”;
“瞻前顾后”形容做事之前考虑周密慎重,也形容顾虑太多，犹豫不决。
）
5.C（A项主宾搭配不当“极寒的天气”是“短暂阶段”；
B项表意不明，停顿不同，有两种理解：
一是社科院考古专家的看法“具有相当的根据”，一是河南安阳曹魏大墓是曹操墓的阶段性结论“具有相当的根据”；
D项语义重复，“令人”与“可”重复。
6.D
7.A（甲处，从句式和强调的重心考察，应选
；
乙处，从构成象征关系的角度考察，应选
8.A9.C10.C11．B12．C
13.不能抽象地谈论敬畏生命和沉溺于乌托邦式的感情渲泄；
对于自然价值的评价要有人的活动介入。
14．“腾跳”写出了火苗对生命的十分珍惜的主观情感，表现出火苗生命虽短暂却十分充实、美丽。
“挣扎”则写出了生命消逝的必然性，在时间老人面前，濒临死亡的任何努力均是徒劳的。
舒展身肢的麦苗，露出细小牙齿的小草；
⑥将残雪从自己身上推下来的枝上的嫩芽……
（这些答案中，①②属“即将逝去”的事物，③—⑥属“将要到来”的事物。
所答物象包括了“即将逝去”和“将要到来”两类的，给2分，只有“即将逝去”或“将要到来”一个方面的，给1分。
（2）文章借用这些物象传达出这样的信息：
时间一去不返，时间不可回溯，时光易逝，生命难再；
大自然的伟力不可抗拒。
（2分，要针对上一问中的两个方面作答。
“即将逝去”的事物寓意时光不可逆转；
“将要到来”的事物寓意自然不可抗拒。
答对一个方面给1分。
17.本文运用了多种修辞手法，使语言清新灵动。
比如：
拟人。
赋予“嫩芽”这一静态的事物以人的动作“齐心协力”“推”以及人的声响“嗨”，活画出嫩芽初生时蓬勃的朝气和旺盛的活力。
比喻。
这些美丽的、白色的翅膀安静地垂落下来。
将“灰烬”喻为“美丽的、白色的翅膀”，形象地写出了灰烬垂落时的轻盈、飘逸，表达了对火焰即使在最后一刻，也尽量辉煌美丽的礼赞。
（先写出使用了某种修辞手法的例句，然后根据这种修辞手法的特点，结合具体的语境赏析。
写出两种修辞手法且举例恰当给2分，赏析准确具体给2分。
答“通感”等其他修辞方法言之有理亦可。
）
18.D（再拜，拜两次，是古代一种隆重的礼节。
19.C（①⑤道歉；
②⑦辞，辞谢；
③谢绝；
④劝告；
⑥致谢。
20.D（“走”，逃跑。
A.①“去”，距离；
②“去”，离开。
B.①“胜”，能承受；
②“胜”，尽。
C.①“安”，疑问代词，哪里；
②“安”，安定。
21.B（项羽并未察觉刘邦要逃跑。
22.
（1）做大事不必顾忌微末细节，讲大礼不必计较小的谦让。
现在人家是切鱼肉的刀和砧板，我们则是被切的鱼和肉，为什么要告辞呢?
（2）这小子真不值得跟他谋划大事!
将来夺取项王天下的，一定是刘邦了。
我们现在等着做他的俘虏了！
26．答案示例：
莫要过度“消费”名人。
（2分）
理由一:
不论是“保护性拆除”，还是我行我素地对名人故居强加修缮，都是不尊重文化和名人的体现。
修缮名人故居的出发点很重要，如果只是建立在创造地方的政绩上，那么这样的修缮注定文化味不足，而铜臭味有余,处理不当,还可能劳民伤财。
理由二:
建议当地有关部门兼顾经济规律和民众的现实利益，从实际出发，以平和的心态，科学规划，尊重历史，适时合理地开发名人资源，不要过度“消费”莫言及其他名人的社会文化价值。
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