北京市城六区届高三一模语文试题分类汇编之文言文阅读教师版Word下载.docx
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同“赐”。
⑤师师:
庄严恭敬的样子。
下文的“谔谔”,直言争辩的样子。
⑥朱紫:
古代高级官员的服色,借代高官显爵。
9.
下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.邃于文
邃:
精深
B.自少年学子稍知向方者
向方:
遵循正道
C.群疑豁如
豁如:
晓悟,明白
D.而比年以来
比:
等到
10.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)
A.悦而忘其归也
B.当道者往往叹息
而又惜其晚也
故与先生游者
C.士之有志者
D.士风渐以不振
用之者何如
因书以为别
11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.既而摧抑顿挫者几三十年
之后遭遇失意与得意的情况将近三十年
B.所以修明千百年之废典者不一事
用来修正阐明千百年来废置的礼法制度的不止一例
C.然君子之论不施于早晚之间
然而评判君子不以考中科举的早晚为标准
D.以其向所言者而从事焉
按照他先前所说的那样去做
12.请用“/”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)
13.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.吴纯甫年少时就深受当地府县中有地位、有威望之人的推崇。
B.作者认为君子不应只以考中科举为喜,更当以报效国家为乐。
C.文章批评有些读书人在做官之后仍然不明白朝廷的用人标准。
D.吴纯甫关于天下事的见解,常常令作者震惊,并且深有感触。
14.按照要求,回答下面的问题。
(8分)
①根据第二段,请用三个熟语(包括成语),从不同角度概括吴纯甫的形象特点。
②作者认为,吴纯甫在44岁时参加会试不算晚,是“真遇”。
请根据最后一段,回答作者这样说的理由。
(5分)
二、(本大题共6小题,共23分)
9.(3分)D
10.(3分)B
11.(3分)A
12.(3分)
夫谔谔//非幸也/然天下之事/彼不为//而此为之/倡者一人/随者十人/则固当有声气之同者
【评分标准】“/”为必断,“//”为可断可不断。
断对两处得1分,断对四处得2分,全部断对得3分。
13.(3分)C
14.(8分)
①(3分)答案示例:
博学多才/奖掖后进/忧国忧民/高瞻远瞩/泰然自若/风神潇洒……
【评分标准】从不同角度作答,写对一个得1分。
②(5分)参考答案:
先生有了施展才华的机会(1分);
践行以前的想法,会对国家大有裨益(2分);
先生能以一人之力引领更多同道之人扭转士风颓靡的局面,共同保持天下的好形势(2分)。
【评分标准】意思对即可,其它答案视合理程度给分。
【西城一模】
阅读下面的文言文,完成9-14题。
答尹似村书
(清)袁枚
书来,怪仆悖宋儒解《论语》,仆颇不谓然。
孔子之道大而博,当时不违如愚者,颜氏子而已。
有若、宰我,智足以知圣人,终有得失。
趋庭如子思,私淑如孟轲,博雅如马、郑,俱有得失。
岂有千载后奉一宋儒,而遽谓孔子之道尽是哉?
《易》曰:
“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
”孟子曰:
“夫道若大路然,岂难知哉!
”苟其得,虽童子,歌之而心通;
苟其失,虽颜回,瞻之而在后①。
宋儒虽贤,终在颜、曾之下;
仆虽不肖,或较童子有余,安见宋儒尽是,而仆尽非也?
《中庸》曰:
“博学之,审问之。
”《书》曰:
“好问则裕,自用则小。
”使宋儒而果贤也,有不审问者乎?
有肯自用者乎?
若一闻异己者而即怒,乌乎贤?
必欲抹杀一切,而惟宋儒是归,是亦如市侩之把持者而已矣。
古之人有往往始愿不及此,而后人报之已过者。
关忠武忠于汉室,此其志也,岂料后之隆以帝称哉?
宋儒阐宣周、孔,此其志也,岂料后之垂为法令哉?
且安知其著书时,不望后世贤人君子为之补过拾遗,去其非,存其是,以求合圣人之道乎?
自时文兴,制科立,《大全》颁②,遵之者贵,悖之者贱,然后束缚天下之耳目聪明,使如僧诵经、伶度曲而后止。
此非宋儒过,尊宋儒者之过也。
今天下有二病焉,庸庸者习常隶旧,犹且不暇,何能别有发明?
其长才秀民,又多苟且涉猎,而不肯冒不韪以深造。
凡此者,皆非尊宋儒也,尊法令也。
法令与宋儒,则亦有分矣。
仆幼时墨守宋学,闻讲义略有异,辄掩耳而走。
及长,读书渐多,入理渐深,方悔为古人所囿。
足下亦宜早自省,毋抱宋儒作狭见之迂士,并毋若仆闻道太晚,致索解人不得。
(取材于《小仓山房诗文集》,有删改)
【注释】①《论语·
子罕》中“颜渊喟然叹曰:
‘仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。
’”形容孔子学问高深。
②《大全》即《性理大全》,内容为宋代理学著作与理学家言论。
9.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.而遽谓孔子之道尽是哉
遽:
断然
B.好问则裕,自用则小
裕:
渊博
C.岂料后之隆以帝称哉
隆:
盛大
D.则亦有分矣
分:
区分
10.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)
A.孔子之道大而博/
若一闻异己者而即怒
B.仁者见之谓之仁/凡此者,皆非尊宋儒也
C.以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也
D.岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿
11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.宋儒虽贤,终在颜、曾之下
宋儒虽贤明,终究比不上颜回、曾参
B.是亦如市侩之把持者而已矣
这也就像把持市场的市侩之徒罢了
C.遵之者贵,悖之者贱
遵循宋儒学说的就能成为显贵,违背它的就只能处于卑贱的地位
D.致索解人不得
导致无法探索了解这样的人
12.将下面的句子译为现代汉语。
(6分)
①使宋儒而果贤也,有不审问者乎?
②其长才秀民,又多苟且涉猎,而不肯冒不韪以深造。
13.
下列对文意的理解,不正确的一项是(3分)
A.文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。
B.文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。
C.作者认为宋儒解释《论语》错误很多,自己的解释都是对的。
D.作者恳劝尹似村早些觉悟,不要作那种见识狭窄的迂腐之士。
14.
尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》,而作者却“颇不谓然”。
请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。
二、(23分)
9.(3分)C
10.(3分)C
11.(3分)D
12.(6分)
【答案示例】
①假如宋儒果真贤明,有不详细追问的人吗?
②那些才能优秀之人,又多浮泛粗浅地读书,不愿意冒着犯错误被指责的风险去深入研究。
【评分参考】第一句话“使、果贤、审问”三个要点各1分;
第二句话“长才秀民、冒不韪、深造”
三个要点各1分。
意思对即可。
14.(5分)
①《论语》博大精深,不能断然认定宋儒之学就都是对的;
②自己虽然不才,但也可能有所得;
③宋儒们应该也希望后来者对其学说补过拾遗;
④人们尊崇宋儒学说是因为现实中求功名的束缚;
⑤读书人不愿或不能深入探求学问,难有真知灼见;
⑥作者自己的求学经历使作者更坚定地认为不能墨守宋儒之学。
【评分参考】一个要点1分,能自圆其说、意思对即可。
【东城一模】
阅读下面的文言文,完成9—14题。
今言当世之务者,必曰所先者,宽赋役也,劝农桑也,实仓廪也,备灾害也,修武备也,明教化也。
此诚要务,然犹未知其本也。
臣以为所尤先者三焉,请为陛下陈之。
一曰立志,二曰责任,三曰求贤。
三者本也,制于事者用也。
有其本,不患其无用。
三者之中,复以立志为本,君志立而天下治矣。
所谓立志者,至诚一心,以道自任,以圣人之训为可必信,先王之治为可必行,不狃滞于近规,不迁惑于众口,必期致天下如三代之世,此之谓也。
夫以一夫之身,立志不笃,则不能自修,况天下之大,非体乾刚健,其能治乎?
自昔人君,孰不欲天下之治?
然而或欲为而不知所措,或始锐而不克其终,或安于积久之弊而不能改为,或惑于众多之论而莫知适用。
此皆上志不立故也。
臣观朝廷每有善政,鲜克坚守,或行之而天下不从,请举近年一二事以明之。
朝廷以今之任人未尝选择,一用荐举之定式,患所举不得其人也,故诏以饬之,非不丁宁,然而当其任者如弗闻也。
陛下以为自后所举果得其人乎?
曾少异于旧乎?
又以守令数易之害治也,诏廉察之官举其有善政者俾之再任,于今未闻有应诏者。
岂天下守令无一人有善政邪?
苟陛下之志先立,奋其英断以必行之,虽强大诸侯,跋扈藩镇,亦将震慑,莫敢违也,况郡县之吏乎?
故臣愿陛下以立志为先,如臣前所陈,法先王之治,稽经典之训,笃信而力行之,救天下深沉固结之弊,为生民长久治安之计,勿以变旧为难,勿以众口为惑,则三代之治可望于今日也。
若曰人君所为,不可以易,易而或失,其害则大,臣以为不然。
稽古而行,非为易也,历观前史,自古以来,岂有法先王,稽训典,将大有为而致败乱者乎?
惟动不师古,苟安袭弊,卒至危亡者则多矣。
事据昭然,无可疑。
愿陛下不以臣之疏贱而易其言,则天下幸甚。
(取材于程颐《为家君应诏上英宗皇帝书》)
A.劝农桑也
劝:
鼓励
B.或始锐而不克其终
克:
攻破
C.故诏以饬之
饬:
告诫
D.稽经典之训
稽:
考察
A.然犹未知其本也
吾其还也
B.不狃滞于近规
师不必贤于弟子
C.则不能自修
欲速则不达
D.救天下深沉固结之弊
今者有小人之言
A.三者本也,制于事者用也
这三项是治国根本,临事裁决只是具体的功用
B.非体乾刚健,其能治乎
没有健康的体魄,怎么能够治理好呢
C.虽强大诸侯,跋扈藩镇,亦将震慑
即使强大的诸侯、专横的地方军阀,也将(感到)震惊害怕
D.愿陛下不以臣之疏贱而易其言,则天下幸甚
愿陛下不因为我的粗疏卑贱而轻视我的话,如果这样那么天下幸运之至
①必期致天下如三代之世,此之谓也
②惟动不师古,苟安袭弊,卒至危亡者则多矣。
13.下列对文意的理解,不正确的一项是(3分)
A.作者认为议论国事的人没有认识到“立志”“责任”和“求贤”的重要性。
B.君主的志向没有确立,是因为被方方面面的议论所迷惑。
C.很多君主都想治理好天下,但由于各种原因没能实现理想。
D.君主取法古代改革时弊是恰当的举措,不会导致社会混乱。
14.作者为什么希望君王要以立志为先?
请结合文章内容,用自己的话加以具体说明。
9.(3分)B
10.(3分)D
11.(3分)B
12.(6分)
参考答案:
①一定决心使天下达到像夏商周三代那样的社会,说的就是这个立志的含义。
②只有举动不效法古人,苟且偷安而沿袭旧弊,最终导致危亡的就多了。
(3分)B
一是实现治国理想的需要。
君主确立了志向,天下就容易治理了。
君主如果没有坚定志向就容易造成混乱。
二是现实政治的需要。
现今朝廷每当有好的政策措施,很少能够坚持,或者实行却没有人服从。
【朝阳一模】
二、本大题共6小题,共24分。
达士者,达乎死生之分。
达乎死生之分,则利害存亡弗能惑矣。
故晏子与崔杼盟而不变其义。
延陵季子,吴人愿以为王而不肯。
孙叔敖三为令尹而不喜,三去令尹而不忧。
皆有所达也。
有所达则物弗能惑。
荆有次非者,得宝剑于干遂,还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船。
次非谓舟人曰:
“子尝见两蛟绕船能两活者乎?
”船人曰:
“未之见也。
”次非攘臂袪衣,拔宝剑曰:
“此江中之腐肉朽骨也。
弃剑以全己,余奚爱焉!
”于是赴江刺蛟,杀之而复上船,舟中之人皆得活。
孔子闻之曰:
“夫善哉!
不以腐肉朽骨而弃剑者,其次非之谓乎?
”
禹南省,方济乎江,黄龙负舟。
舟中之人,五色无主。
禹仰视天而叹曰:
“吾受命于天,竭力以养人。
生,性也;
死,命也。
余何忧于龙焉?
”龙附耳低尾而逝。
则禹达乎死生之分也。
天固有衰歉废伏,有盛盈坌息;
人亦有困穷屈匮,有充实达遂,此皆天之容物理也。
古圣人不以感私伤神,俞然而以待耳。
晏子与崔杼盟。
其辞曰:
“不与崔氏而与公孙氏者,受其不祥!
”晏子附而饮血,仰而呼天曰:
“不与公孙氏而与崔氏者,受此不祥!
”崔杼不说,直兵造胸,句兵钩颈,谓晏子曰:
“子变子言,则齐国吾与子共之;
子不变子言,则今是已!
”晏子曰:
“崔子!
子独不为夫诗乎!
《诗》曰:
‘恺悌君子,求福不回。
’婴且可以回而求福乎?
子惟之矣。
”崔杼曰:
“此贤者,不可杀也。
”罢兵而去。
晏子之仆将驰,晏子抚其仆之手曰:
“安之!
毋失节!
疾不必生,徐不必死。
”晏子可谓知命矣。
命也者,不知所以然而然者也,人事智巧以举措者不得与焉。
故国士以义为之决而安处之。
白圭问于邹公子夏后启曰:
“践绳之节【1】,匹士之志,三晋之事,此天下之豪英。
以处于晋,而迭闻晋事。
未尝闻践绳之节、匹士之志,愿得而闻之。
”夏后启曰:
“以为可为,故为之;
为之,天下弗能禁矣。
以为不可为,故释之;
释之,天下弗能使矣。
”白圭曰:
“利弗能使乎?
威弗能禁乎?
“生不足以使之,则利曷足以使之矣?
死不足以禁之,则害曷足以禁之矣?
故贤主使不肖以赏罚,使贤以义。
使其下也必义,审赏罚,然后贤不肖尽为用矣。
(取材于《吕氏春秋▪知分》)
注:
【1】践绳之节:
正直之士的节操。
9.下列句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.人亦有困穷屈匮
穷:
困厄
B.直兵造胸
造:
制造
C.而迭闻晋事
迭:
多次
D.审赏罚
审:
慎重地
10.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)
A.
达乎死生之分
其孰能讥之乎
B.故晏子与崔杼盟而不变其义
不与崔氏而与公孙氏者
C.
俞然而以待耳
不知所以然而然者也
D.不与公孙氏而与崔氏者
古之学者必有师
A.有所达则物弗能惑
到达某地,事物就不能看清楚了
B.则今是已
那么现在就是你生命终结的时刻了
C.疾不必生,徐不必死
快了不一定就能活,慢了不一定就会死
D.然后贤不肖尽为用矣
这样之后,贤德之人和不肖之人就都能为自己所使用了
12.下列对文意的理解,不正确的一项是(3分)
A.孙叔敖通晓义理,为官和离任都不会受到情绪的干扰。
B.禹通晓生死之义,但是面对黄龙,依然十分害怕死亡。
C.白圭认为“正直之士的节操”是天下最杰出的事情之一。
D.文章结尾指出贤主应用赏罚的方式役使“不肖”之人。
13.将下面的句子译为现代汉语。
①弃剑以全己,余奚爱焉!
②生不足以使之,则利曷足以使之矣?
14.请从“次非”“晏子”中任选一人,概述其面对生死考验时的做法,并谈谈你对这种做法的认识。
二(本大题共6小题,共24分)
9.(3分)B(造:
到,达到)
……的人(A介词,相当于“于”;
语气词,表疑问
B连词,和;
动词,亲附
C助词,……的样子;
代词,这样)
11.(3分)A(通晓义理,那么外物就不能使之迷惑了)
12.(3分)B(“依然十分害怕死亡”理解有误)
13.(6分)
①丢掉宝剑能保全自己,我哪里会舍不得宝剑呢!
②就连生存都不能够用来驱使他,那么利益又怎么足够用来驱使他呢?
14.(6分)评分标准:
概括做法3分,结合文本谈认识3分。
(言之成理即可)
示例一:
次非面对两蛟夹绕船只,必死无疑的状况,临危不惧,刺杀蛟龙,保全了性命。
我认为,这种勇于面对强敌的做法值得学习。
面对外界的凶险,与其害怕、逃避,不如放手一搏,这样才能战胜强敌,闯过险境,得以生存。
示例二:
晏子面对武力逼迫、富贵诱惑,宁死不屈,不改变自己的言论,陈述自己不会用邪曲、迂回之法来保全性命。
我认为这种宁死不屈的精神值得我们学习。
它告诉我们即使面临生死考验,也不能随意改变自己的志向,要做到“威武不能屈,富贵不能淫”。
【丰台一模】
送徐尚之序
张惠言
尚之以诗、古文名天下。
乾隆戊戌、己亥间,余尚少,方学制艺文①,而余姊之婿董超然喜为诗,与尚之交最密。
余以此识尚之,读其诗文。
其后尚之游京师,校书四库馆,试官河南,超然往往与偕,而余迄不得相见。
然见超然,未尝不言尚之也。
超然言尚之居京师时,其尊甫被吏议逮诣刑曹,少司寇杜公以谳鞠②失实得谴,事不可测。
当是时,尚之以诸生旅居,贫困,衣食弗能给。
出则左右营护,事卒得解释;
入则供具衣物酒肉,起居纤悉无不周办。
其尊甫愉然不知逮系之戚,并不知其子之贫也。
“人之知尚者,取其儒雅醇粹而已,而吾之重之以此。
此其至诚,抑有才知焉。
”超然言此时,眉日怒张,神色飞舞,闻者皆为慷慨。
余以是贤尚之,又多两人之交能以道义相取也。
尚之在河南,五摄知县事,皆有声,以忧去。
嘉庆五年十月,起谒吏部,引见,仍试用河南。
而超然适以应顺天试不得解,留京师。
三人者遂复得偕晤。
回顾始相识时,年各少壮,今二十载矣,超然与余须始白,而尚之发谦然,盖三人者皆将老矣。
超然助困有司,不得志;
尚之亦局促于一官,非其所乐。
独两人诗、古文益奇,盖其性情气概,有非劳苦忧患所能损者。
余又以知两人者之所得有在,而非世之役役者也。
余少学诗,不成。
年三十余,始为古文,愧未闻道,而尚之独见许,亟称之。
于其别也,超然日:
“子不可无言。
”余日:
“然。
”乃谂之日:
古之以文传者,传其道也。
夫道,以之修身,以之齐家、治国、平天下。
故自汉之贾、董,以逮唐宋文人,韩、李、欧、苏、曾、王之俦,虽有淳驳,而就其所学,皆各有以施之天下。
非是者,其文不至,则不足以传。
今子为古之文,学古之道,立身事亲,既至矣。
独位卑,任之者浅,道不得于下。
古之人不能必其道之果行也,而无一日忘道之行。
故十室之邑,未尝不以先王之道治之。
方今天子申饬吏治,大吏方务求才,尚之之得为于时,必也往哉!
以子之事亲者当官,何事不济?
若日古之道不可用于今,则非吾之所敢知也!
(选自《茗柯文补编》)
①制艺文,即八股文。
②谳鞠,审讯。
A.而余迄不得相见
迄:
竟
B.其尊甫被吏议逮诣刑曹
尊甫:
谦称,对人称自己的父亲
C.起居纤悉无不周办
纤悉:
细致而详尽
D.五摄知县事
摄:
代理
10.下列各组语句中加点词的意义和用法,完全相同的一项是(3分)
A.而余姊之婿董超然喜为诗
而就其所学
B.然见超然
而尚之发谦然
C.出则左右营护
则不足以传
D.故自汉之贾、董
未尝不以先王之道治之
A.取其儒雅醇粹而已
剔除了他风度温文尔雅、学问精纯不杂的优点罢了
B.闻者皆为慷慨
听的人都为此情绪激动
C.而尚之独见许
可是唯独尚之称赞我
D.以子之事亲者当官,何事不济
用您侍奉父母的诚心做官,有什么事情不能做成
(6
分)
①余以是贤尚之,又多两人之交能以道义相取也。
②盖其性情气概,有非劳苦忧患所能损者。
13.下列理解和分析,不符合文意的一项是(3分)
A.在这篇赠序中,作者问顾了与徐尚之的交往过程,也自然而巧妙地交代了徐尚之曲折的人生经历。
B.徐尚之以诗和古文闻名天下,却并未因之仕途显达,从一个侧面表现了古代读书人追求仕进之艰。
C.徐尚之为官河南颇有声望,后以忧去职,守孝结束后先为官吏部,再到河南为官,作者写此文祝贺。
D.这篇序言夹叙夹议,作者既叙述、评价了徐尚之的为人和作文,也借此文表达了自己的为文之道。
14.董超然在文中起哪些作用?
结合全文予以概括。
(5
9.
B(敬词,对别人父亲的尊称)(3分)
10.
D结构助词,的。
(A连词,表并列关系;
连词,表转折关系。
B连词,表转折;
形容词词尾,……的样子。
C连词,表并列关系,“则……则……”并用,加强对比;
连词,表结果)(3分)
11.
A(选择了他风度温文尔雅、学问精纯不杂的优点罢了)(3分)
12.①我因此认为尚之贤能,又称赞两个人交往能根据道义相互选择。
(共3分。
“贤”“多”各1分;
句意正确,1分。
)
②大概是因为他们的性情和气概,有不是劳苦忧患能够减损的吧。