部编七年级下册语文文言文阅读训练试题Word下载.docx

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（2）下列划线词的意义或用法相同的一项是（ 

）

A.然则天下之事 

慭慭然，莫相知

B.岂能为暴涨携之去 

庞然大物也，以为神

C.有好事者船载以入 

以为顺流下矣

D.当求之于上流 

至则无可用，放之山下

（3）用现代汉语翻译下面的句子。

①沿河求之，不亦颠乎？

②驴不胜怒，蹄之。

（4）

【甲】【乙】两文讲了一个相同的道理，试结合文章内容分析。

【答案】

（1）经过，经历；

划（船）；

巨大的样子；

离开

（2）D

（3）①顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？

②驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。

【甲】文说明了遇事不能主观推论，片面认识事物，要实事求是，综合考虑各种因素。

【乙】文从老虎的角度，说明了面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查，掌握敌人的详细资料后再攻其要害，方能胜券在握。

二者联系起来看，揭示了遇到事情不能主观臆断，要深入调查，实事求是，才能做出正确的决策。

【解析】【分析】

（1）“阅”是古今异义词，理解为“经过，经历”；

“去”也是古今异义词，理解为“离开”。

（2）A项，然：

第一个解释为“这样”，第二个是形容词后缀，可解释为“……的样子”。

B项，为：

第一个是介词，解释为“被”；

第二个是动词，解释为“当作，作为”。

C项，以：

第一个相当于“而”，连接状语和谓语，表修饰关系；

第二个是动词，解释为“认为”。

D项，之：

两个都是代词。

故选D。

（3）①句中“颠”意思是“颠倒，错乱”；

②句中的“不胜”意思是“禁不住”。

（4）《河中石兽》主要围绕石兽的搜寻工作展开：

庙里的和尚因为对外界事物的认识有限，按照常规思维顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；

学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确；

老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。

文章结尾“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”一句揭示了主旨：

不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。

《黔之驴》中写虎的笔墨非常多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴，说明了对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之。

所以两文所讲道理都有共同点，都启示人们遇到事情不能主观臆断，要全面深入调查，弄清事物的本质。

故答案为：

⑴经过，经历；

离开；

⑵ 

D；

⑶①顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？

②驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎；

⑷【甲】文说明了遇事不能主观推论，片面认识事物，要实事求是，综合考虑各种因素。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

⑵本题考查辨析一词多义，答题时应注意，要确定词语在本题句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。

在平时文言文学习中，要特别重视并这类词；

⑶文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑷本题考查比较阅读。

解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。

【附参考译文】

【甲】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。

寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：

“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？

是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？

”大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说：

“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。

照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。

到下游寻找石兽，本来就荒唐了；

在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？

【乙】黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运了一头去。

驴运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。

老虎看到驴是个庞然大物，以为它是什么神物，躲藏在树林里偷偷看它，渐渐小心地出来接近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。

有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。

但是来来回回地观察驴，觉得它并没有什么特殊的本领。

老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。

渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，碰倚靠撞冒犯它。

驴非常生气，用蹄子踢老虎。

老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：

“驴的技艺仅仅只是这样罢了！

”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。

2．文言文阅读

（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；

牡丹，花之富贵者也；

莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

（乙）黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。

植此宜生怜悯之心。

予新授一名曰“知命树”。

天不使高强争无益故守困厄为当然。

冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。

……困于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？

最可悯者，岁长一寸是已。

至闰年反缩一寸，其义何居？

岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私；

乃非止不闰，又复从而刻之。

是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。

乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。

莲为花之君子，此树当为木之君子。

莲为花之君子，茂叔知之；

黄杨为木之君子，非稍能格物①之笠翁②孰知之哉？

（选自李渔《闲情偶寄》）

【注释】①格物：

穷究事物的道理。

②笠翁：

李渔，字谪凡，号笠翁。

（1）用“/”给下面句子断句（限断两处）。

天不使高强争无益故守困厄为当然。

（2）根据《古汉语常用字字典》提供的部分义项，为下列加下划线字选择恰当的解释。

①其素行原如是也（________）A.朴素，质朴B.向来，平素

②乃黄杨不憾天地（________）A.遗憾，心感不足，不满意B.怨恨

（3）用现代汉语写出下列句子的意思。

①莲之爱，同予者何人？

②是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。

（4）（甲）（乙）两文都提到了“君子”，但各有所侧重。

请结合两文内容，写出你对“君子”形象的理解。

【答案】

（1）天不使高/强争无益/故守困厄为当然。

（2）B；

B

（3）①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

对于牡丹的喜爱，人应当很多了。

②这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。

（4）莲花虽生长在淤泥中却不沾染污秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；

黄杨虽每年只能生长一寸，闰年不长反缩，是受到天命限制的树，但它的枝叶却比别的树更茂盛，可见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、宽容大度的美好精神。

（1）本句可注意这是一个因果复句，“故（所以）守困厄为当然”表示结果，原因有两个，一是“天不使高”，写“天”的原因；

二是“强争无益”，写黄杨自己的原因。

故在“强”和“故”之前断开。

（2）①“其素行原如是也”的意思是：

它向来就是这样的。

所以“素”的意思是“向来，平素”，选B。

②“乃黄杨不憾天地”的意思是：

而黄杨并不因此怨恨天地。

所以“憾”的意思是“怨恨”，选B。

（3）此句中重点的词有：

①同，像……一样；

宜，应当；

众，多。

②是，这样（看来）；

谓，说；

至，极点。

（4）两篇文章都是借物喻人，以莲和黄杨喻指君子。

甲文，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲高洁质朴，喻指君子的洁身自好、庄重质朴；

“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写莲的正直，喻指君子的刚正不阿、志洁行廉；

“天不使高，强争无益，故守困厄为当然”，写黄杨不争不抢、低调知命，喻指君子的安守困境；

“乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉”，写其不怨天地，喻指君子的宽容大度。

故答案为：

⑴天不使高/强争无益/故守困厄为当然。

⑵B、B

⑶①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

对于牡丹的喜爱，人应当很多了②这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。

⑷莲花虽生长在淤泥中却不沾染污秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；

【点评】⑴本题考查文言语句的断句。

解答此题首先要理解语句的意思，，根据现代汉语的语法进行断句。

⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑶本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑷本题考查考生对位置内容的理解和分析能力。

解答此题要整体感知文章，理解文章的内容，感悟作者的情感，结合文章的关键语句进行分析理解。

【参考译文】

甲：

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。

晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；

牡丹，是花中的富贵者；

莲花，是花中的君子。

唉！

对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？

对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

乙：

黄杨每年长一寸，一点也不多长，到闰年反而会缩短一寸。

这是一种受到天命限制的树，种植的时候应该有怜悯的心情。

我新给它起了一个名字叫做“知命树”。

天不让它长高，勉强去争没有用，所以把安守困境看作理所当然。

冬天不改变枝条，夏天不改变叶子，它一向就是这样的。

……受到天命的限制，又能从中自我保全，这不是知命的君子才能做到吗？

最可怜的是，一年长一寸也就罢了，到闰年反而缩一寸，这是为什么呢？

闰年虽然多了一个月，黄杨却不能增长，别人都有增长而只有黄杨不能，已经显得天地不公，甚至不但不能多得，还要克扣，这样看来天地对待黄杨，可以算是不仁不义到极点了。

而黄杨并不因此怨恨上天，枝叶比别的树更茂盛，反而像是感激上天一样，这是知命的事物中更知命的了。

莲是花中的君子，黄杨就是树中的君子。

莲是花中的君子，周敦颐能知道；

黄杨是树中的君子，除了稍微能够推敲事物道理的李渔，还有谁知道呢？

3．阅读下面两则文言文，回答问题。

初，权谓吕蒙曰：

“卿今当涂掌事，不可不学！

”蒙辞以军中多务。

权曰：

“孤岂欲卿治经为博士邪！

但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，款若孤？

孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！

”蒙曰：

“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

晋平公①问于师旷②曰：

“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”

师旷曰：

“暮，何不炳烛③乎？

平公曰：

“安有为人臣而戏其君乎？

“盲臣安敢戏其君乎？

臣闻之，少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光；

老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行④乎？

平公曰：

“善哉！

（选自《说苑》）

【注】①晋平公：

春秋时期晋国国君。

②师旷：

春秋时期晋国乐师。

他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。

③炳烛：

点燃蜡烛。

④昧行：

在黑暗中走路。

昧，暗。

（1）解释下列划线的词语。

①及鲁肃过寻阳________

②恐已暮矣________

（2）用现代汉语翻译下列语句。

①但当涉猎，见往事耳。

②少而好学，如日出之阳；

壮而好学，如日中之光。

（3）结合【甲】【乙】两文的内容，请写出你在学习上得到的两点启示。

【答案】

（1）到，等到；

迟，晚

（2）①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

②少年时代喜欢学习，就像初升的太阳；

壮年时代喜欢学习，就像正午的阳光。

（3）①知错就改（吕蒙）；

②随时可学（师旷）。

（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。

“及”，等到；

“暮”，迟，晚。

（2）重点字词：

“涉猎”，粗略地阅读；

“见”，了解；

“少”，少年时代；

“壮”，壮年时代。

（3）

【甲】文结合“蒙乃始就学”，吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就改，在学习上我们是可以学习的；

【乙】文的晋平公认为“吾年七十”学习已晚。

结合“少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光；

”得出：

我们可以学到学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还是学生呢？

⑴①到，等到；

②迟，晚

⑵①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

⑶①知错就改（吕蒙）；

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；

能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查文章的阅读启示，这类试题要在理解全文的基础上，联系文章的中心作答。

要做到观点鲜明、内容具体、条理清晰、头头是道、自圆其说。

【附参考译文】

【甲】当初，孙权对吕蒙说：

“你现在当权掌管大事，不可以不学习！

”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。

孙权说：

“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？

只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

你说（军中）事务繁忙，谁比得上我（事务多）呢？

我经常读书，自认为有很大的好处。

”吕蒙于是开始学习。

到了鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）与吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：

“以你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下吕蒙了！

”吕蒙说：

“读书人离别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊！

”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。

【乙】晋平公问宫中的乐师旷，说：

“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。

”乐师旷回答说：

“为什么不点燃火把呢？

”平公说：

“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？

”乐师旷说：

“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

我曾听说：

少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；

中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；

晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？

“讲得好啊！

4．阅读文言文，回答问题。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

牡丹之爱，宜乎众矣！

（1）解释下列句子中划线词的意思。

①濯清涟而不妖________

②香远益清________

③陶后鲜有闻________

（2）用现代汉语翻译下面句子。

①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②牡丹之爱，宜乎众矣！

（3）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ 

）

A.文章开头用“水陆草木之花”作一般衬托，用菊作反面衬托，用牡丹作正面衬托，衬托了莲的高洁。

B.文章依次描写莲的生长环境、体态香气、清高风度，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。

C.文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为正直，因而美名远扬。

D.选文采用托物言志的写法，表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

【答案】

（1）洗（涤）；

更加；

少

（2）①洁净地挺立，可以远远观看却不可以靠近赏玩啊。

②对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。

（3）A

（1）本题注意古今异义的变化。

濯：

洗涤；

益：

今义为好处，古义为更加；

鲜：

今义多指事物新鲜，古义为少。

（2）①句中注意，亭亭净植：

笔直地洁净地立在那里；

亭亭：

耸立的样子；

植：

树立；

可：

只能；

亵玩：

玩弄；

亵：

亲近而不庄重。

②句中注意，宜乎：

当然（应该）；

宜：

当；

众：

众多。

（3）《爱莲说》全文以物喻人，托物言志。

通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。

文章开头用“水陆草木之花”作一般衬托，用菊作正面衬托，用牡丹作反面衬托，衬托了莲的高洁。

故A不正确。

⑴洗涤；

⑵①洁净地挺立，可以远远观看却不可以靠近赏玩啊。

⑶A

【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。

解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。

⑵本题考查学生对文言句子的理解翻译能力。

翻译文言句子要注意以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯。

还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，注意判断句、省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。

⑶此题考查对课文语句的理解和赏析能力。

首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。

理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可

【附参考译文】

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；

莲花，是花中（品德高尚）的君子。

啊！

（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

5．阅读《木兰诗》，完成小题。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎；

愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；

阿姊闻妹来，当户理红妆；

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙；

同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雄兔眼迷离；

双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

（1）解释下列划线的词。

①策勋十二转________

②赏赐百千强________

③对镜帖花黄________

④出郭相扶将________

（2）翻译句子。

①双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

②出门看火伴，火伴皆惊忙；

（3）由最后一段引申而成的一个成语是________。

（4）你最欣赏木兰的哪一点？

从古至今，我国历史上涌现出许许多多像花木兰一样的巾帼英雄，你还能举出一例我国历史上的巾帼英雄吗？

【答案】

（1）记

；

有余

外城

同"

贴"

（2）①雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

②走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（3）扑朔迷离

（4）勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。

巾帼英雄：

梁红玉、秋瑾、冯婉贞。

（1）根据平时积累并结合句意理解词义，注意“策、强”都是古今异义词，“帖”是通假字。

（2）翻译文言文句子,首先要把关键词语翻译准确，然后再看是否为特殊句式，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①傍（bà

ng）地走，指在地上跑。

安：

怎么。

故此句可以翻译为：

雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

②火伴：

即同火的人。

走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（3）根据积累并结合“雄兔脚扑朔，雄兔