1000字观观后感后感文档格式.docx
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我想那将是灭顶之灾了。
后天，给了我们一个警告，那就是在不久的将来，影片中的场景将会在我们的地球上上演，如果我们不作好防范措施并作出相当的补救的话。
为了我们的将来，为了我们的子孙后代，为了地球更加长寿，我们要从自我做起，从身边的小事作起，一起努力，共同保护我们共同的家园――地球。
篇二：
调成泛黄色调，温火热煮青葱岁月，《中国合伙人》里有旧时代热血青春；
三个青年从一无所有到身家万贯，这是一部励志大片；
横跨几个年代，里面有时代的断截面；
还有始乱终弃的爱情，有始至终的友情?
?
陈可辛想说的东西很多，但什么都没讲彻底。
或许，其实是这样，他并不想说这么多，他只是觉得要堆砌这么多，因为这些对票房可能有益。
经过《武侠》和《血滴子》（监制）或小或大的失败教训，他对失败产生前所未有的恐惧，迫不及待想找个机会消除挫败感。
陈可辛擅长刻画情感，以及更大一点的群体情怀，他所有的电影都在围着情感打转，即便在尝试拍摄中国式大片时，类型电影的框架也压制不住他对情感的突出关注。
这是陈可辛最大的优点，他懂得人性的复杂，情感的美好与哀愁。
可惜在《中国合伙人》里，他并没发挥出上好状态，成冬青、孟晓骏和王阳三人的性格和关系变化，包括他们各自的爱情，除了偶现的动人妙笔，几乎全靠旁白帮忙。
在讲述方式上，我没见过这么笨、这么匆忙的陈可辛，旁白多得令人厌烦，简直退化到早期作品《双城>
故事》的地步，旁白甚至比之更泛滥。
设想一下，假如抽掉三人相互交叉的旁白，仅借助于画面和情节，他们三人的性格和情谊差不多会坍塌。
过于依赖旁白，就像强行灌输的评述，生硬地为观者构建对主角们的印象。
作为北上拍片的港区导演，对于影片营造的上世纪八、九十年代的时代质感，当给予一些表扬，这也是陈可辛从不失手的地方。
不像别的香港导演到了内地，港味与陆味仓促杂交，如蹩脚的国语配音一样令人难受，陈可辛的《如果·
爱》、《武侠》，包括这部《中国合伙人》，并没出现不自然的怪异问题。
当表面功夫做足，就要深入内核精神。
王阳是个文青，留着长发，有观众向陈可辛提问，王阳是否有海子的影子，他坦承，不知道诗人海子是谁。
这个无关紧要的事实，泄露了很多秘密，可解释三个人物没有人格（不一定是高尚的）魅力的原因。
陈可辛终究对人物的外在和内在设定有距离感，他做了功课，但视野和经验不够。
王阳的文青范，孟晓骏的世家子弟样貌，成冬青艰难求学的漫画式描述，均流于类型片的套路化，尽管他们的形象借鉴了现实人物。
校园、创业、泡妞、决裂，自从预告片曝光，就可推断《中国合伙人》可能和大卫·
芬奇讲述Facebook创始人故事的《社交网络》有关联。
出来的成品，果然证实了这个猜测，《中国合伙人》偷了《社交网络》不少东西，这真令人尴尬。
成冬青三人和美方律师对峙的戏及对整个电影的牵引作用，和《社交网络》如出一辙。
甚至可以再一步推断，《中国合伙人》的诞生，就是《社交网络》催生的产品。
主创照着《社交网络》的样子，找适合的故事，左转右拐到了新东方俞敏洪他们的头上。
篇三：
亲爱的同学，如果你问我，近来看什么电影最入迷？
我肯定毫不犹豫地告诉你：
没有一部影片能够比得上《举起手来》！
是一部喜剧，讲述一队日本黄军冲进一个小山村，为寻找一件无价之宝和八路军周旋，最后被八路军和村民彻底消灭的故事。
赞扬了八路军和村民的爱国情怀。
我还记得其中有一个情节是这样的：
日本鬼子进村了，在鬼子旁边的那个汉奸，吩咐村民去煮面，结果，当汉奸和村里的郭大叔去“赏”猪时，都吓了一跳！
因为，他们看到的是小猪“花姑娘”正津津有味的吃着面条呢！
那这就意味，日本鬼子吃的是——
猪食！
此时，一个日本人拿着枪过来准备扫荡。
危急时刻，一名八路军来了，他和鬼子在一起进行了殊死搏斗?
此时，既危险又滑稽的场面呈现在我们眼前：
郭大叔准备拿锅砸鬼子，却错砸了八路军；
大学生拿起枪，却不会使用；
在日本鬼子与她争夺枪的时侯，大学生不小心叩响了机关枪板，闭着眼睛在四周乱扫一气?
睁开眼睛时，来伏击她的鬼子，却死了个精光！
当我看到这一幕时，简直笑弯了腰！
还有一段至今让我难忘：
日本兵搜不到金佛，企图将村子唯一的出路——石桥炸掉，然后再在村里慢慢搜查。
当日本兵点燃导火线，正在洋洋得意时，村民的驴却慢悠悠地走上石桥，不慌不忙地把导火线踩断，还张开嘴夸张地“大笑”起来，这可笑的一幕，让残暴的日军惊呆了。
日本鬼子们，你们看到了吗？
中国人不是好欺负的，你们践踏我们的领土，我们是不会饶恕你们的。
当我看到鬼子用火把折磨大叔那一刻，心中的怒火熊熊燃烧！
而大叔，也要死得有骨气！
被火烤的滋味，不是一般人可以想象到的，那种痛苦，更不是一般人可以体会到的。
日本小鬼子为何如此残酷？
难道他们不是人生父母养的吗？
是！
但他们的良心，早被狗吃了！
在片尾，一个幸存的日本兵蹒跚着走上山头，看着落日发呆。
突然，远处传来一句刚劲有力的话：
“举起手来！
”被吓傻了的日本兵缓缓地把手举了起来?
这生动的一幕，表明日本帝国主义向中国人民举手投降了！
中国人民八年的不屈不挠、浴血奋战终于胜利啦！
看完影片，我的感触很深。
一方面我热爱和平，让战争远离人类；
另一方面我懂得了只有国家富强起来，才不会受人欺负这个道理。
在21世纪的今天，中国终于向世界发出了震耳欲聋的吼声——如果再有侵略者胆敢重蹈覆辙，顶天立地的中国人民一定会对他大喝一声——举起手来！
历史永远无法掩盖，永远无法修改，历史，就让它过去吧。
活着读后感1000字
第一次读余华先生的《活着》这本书还是高二的事，也可以说是它打开了我的读书启蒙
的大门，当时由它给我的震撼现在还能感受得到，也是第一次感受到一本书竟有这么大的威
力，让我当时幼小的心灵第一次触及生活本质，久久不能忘怀。
每每别人问我对你最有影响
的一本书时，我都会不叫思索的说是《活着》。
它语言很平实，可以说是有些词句会比较粗俗,但就是这份粗俗让我不用刻意去理解字面
上的意思，书的思想会平缓的向你娓娓道来。
它主要讲诉了地主少爷福贵崎岖的一生，从衣
食无忧的大少爷通过自己的不懈努力败光了家产，父亲被活活气死，母亲、妻子、儿女、孙
子相继离他而去，最后和他相依为命的是一头老黄牛，艰难孤单的活在世上。
书中催人泪下的剧情很多，当福贵败光了家业，他的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他
是那么的不敢相信，那么好的妻子可他在以前确实厌恶至极，他后悔啊；
还有当家珍病重，
在床上对福贵说我不想死，我想天天能看到你们,多么朴实的词句，但就是这句话让我泪流不
止，我想当时的福贵肯定也是内心在煎熬，他多么不想要他的妻子离他而去，他是多么的恨
自己，恨自己以前没有好好的珍惜。
随着剧情的不断发展，发生在福贵身上的崎岖人生好像
是自己在亲生经历一样，太大的冲击，多大的磨难，最后感受到生命其实没有幸福和不幸，
有的只是活着，在这世上安静的活着。
这次通过书香中交的活动，让我重温了这本书，也有了不一样的感受。
人为什么活着？
胡适曾说：
生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。
与其终日冥想
人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。
余华在《活着》的前言中说：
人是为活着本
身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
人生本身就是寻找活着的意义的过程，
痛苦和幸福都只是活着的一段感受，绝大部分都只是平淡的。
小时候总是喜欢听父母说他们年轻时候的事，我父母家里都是农村进城市的一代，家庭
条件都不好，当时他们结婚还是向亲戚朋友借了100多元办的婚礼，结完婚外债累累，当时
也没有新房，还住在我外婆家，我妈妈看着一贫如洗的家坐在床上哭，我爸爸则坐在门口抽
着烟，有我在，不会让你们吃苦的,这是当时我爸爸对妈妈和我这个未出世的儿子说的话。
当
时的条件是艰苦的，但从他们的回忆中可以感受到他们的满足，他们当时对生活没有那么高
的要求，可能能吃到包子，我爸爸能抽上廉价烟就已经很满足，更重要的是能和爱的人在一
起，相依相偎的过日子。
大家现在想吃什么基本都可以满足，全球各地的风味都可以购买得到，让人真正喜欢的
却很少，我现在觉得我小时候家门口的那家粉店的米粉让人留恋，还有娃娃头冰淇淋能在回
忆中勾起我的味蕾。
那是为什么呢？
我觉得还是人自身的问题，富足的物资条件虽然提高了，
但也会将幸福的需求度提高，也就是会膨胀人的欲望，幸福感总在上方，无法触及。
人生有苦难，才有了去感受幸福的体验。
人的幸福从对比中得到，学会感恩的生活，珍惜身边的人，感受生命的美好，用需找美的眼光去看待生活，体验真正的幸福。
人生
不会一路平坦，可就是暂时的苦难也会是你寻找幸福的过河石。
活在当下，活的自信坦然，
就可以追求幸福美好的明天！
作者：
洞庭湖大桥a2标肖捷篇二：
活着读后感2000字活着读后感2000字
（一）‘活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，
而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
--余华
刚看《活着》，看到的是只是对福贵的悲苦感到同情，对命运的作弄感到不平。
现在，三
年后，有了不同经历，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同——人活着就是为
了活着本身，而不是活着之外的任何事物。
甚至会有倾羡福贵之意，他经历了年少轻狂，看
过了世间疾苦，走过了战火纷飞，越过了高山流水。
起初我并不赞同，觉得人是为了比活着更高的理想目标而活着。
而这样单纯的为活而活
则会使生命显得空洞乏味。
让我联想到那些为生活而奔忙的人们，那些起早贪黑养家糊口的
人们，那些像福贵一样贫苦而命运坎坷的人们。
他们是为了活着而活，吃饱肚子，有衣服穿，
有间屋子可以住。
像曾经有个记者采访的放牛娃一样，放牛为了赚钱，赚钱盖房子，盖房子
为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃了，再放牛·
·
这样的活着我不理解，虽然不能否认，但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。
没
有精神追求的活着，就像是从来未曾璀璨的星空，只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得
打转。
可是，蓦然回首，是我自己对活着的理解抬狭隘了。
所有在为活着努力的人，都是可敬
的人，都是勇敢坚强的。
活着本身就是生命的最好阐释，是生命完整的鲜活体现，不是单单
的物质的活着，这才是福贵的活着。
我们在世间行走，为了生存而活着，为了尊严而活着，
为了理想而活着。
而这一切的前提，便是我们行走于世间—活着。
福贵的命运多舛让每个人揪心，读他的故事，会心痛，会悲伤，会温暖，会坚强，会愤
怒，也会安宁。
身为富家子弟，有着福贵的响亮名字，却因嗜赌成性，倾其家荡其产，老父亲因此成了
第一个离开福贵的亲人。
沦落为农民的福贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。
于是离家
的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。
日子苦、穷，可福贵的母亲说，只要大家在一起
就好。
残破的家开始有了生气，踏踏实实过着日子。
但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生
活——福贵被抓去充了军。
一去就是两年，家人对他音讯全无。
而战场上死人堆里存活下来
的福贵，带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。
团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又
让福贵无比心痛。
但活着比什么都好，能活着就行。
朴实无华的一家四口人开始了新时代的
生活。
日子依然贫苦，但因大家的相互扶持而简单满足。
然而厄运再一次降临在这一家人身
上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。
这次，幼小的生命离开了福贵。
一家人心痛
着，悲伤着，可时代依旧在头也不回得前进，日子也一如既往的继续走，幸好还有凤霞在。
可凤霞呢，在家珍福贵为凤霞怀孕生子而沉浸在新
生的喜悦中时，命运却又给了福贵一个晴天霹雳，带走了他唯一的女儿。
凤霞走了，女婿二
喜也在几年后工伤致死。
自始至终陪伴福贵的家珍也带着病离开了世界。
只剩下凤霞的儿子
苦根。
日子还是艰苦，但爷孙俩的相依为命，让福贵还有个依托。
最残忍的是苦根居然最后
也离开了福贵。
所有的亲人接连离开了福贵，可福贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。
很难想象
福贵是如何一次次的苦难中走出来并坚强的。
《活着》也许只写了一个命运悲苦的故事，一个
人苦难的一生。
但却格外有力量。
因为活着远不止这些。
福贵是坚强的。
一个单纯的好好
活着的心，是他这一生最好的陪伴。
人活着是为了什么，而活着又代表了什么。
关于生命的
所有词语中，活着这个词，或许就是本身最好的解释。
福贵的活着是生命最有力的证明，即
使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依旧在努力活着.活着就有希望。
希望是福贵像活着一样从未放弃的东西。
无论是在最接近死亡的战场上
面对死亡的威胁，还是眼睁睁看着心爱的儿女活生生的笑容化为永久僵硬的活着的留恋，福
贵都未曾放弃活着。
是怎样一种巨大的力量才足够支撑着他继续生活。
父母离开了，还有家珍和孩子，他们需要福贵；
有庆和凤霞走了，还有家珍和苦根，他
们需要福贵；
家珍和苦根也走了，福贵还有什么，还有谁需要他？
只剩下和他不离不弃的命
运了，让他又爱又恨，鼓励他却也夺走了他的幸福的命运。
就像作者说的，这是一个人和他
命运之间的友情，这是最为感人的友情。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又
一起化作雨水和泥土.
亲人在的时候，福贵活着，为了给需要他的家人带来希望，所有人离开后，活着，为了
给死去的人带去慰藉。
这也是《活着》最感人的地方。
死亡永远是不可避免的，但是那份亲
情，将会比死亡更加永恒。
有的人，会在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滞不前；
有的人，会把失去化作生命的
另一种不可名状的力量，勇往直前。
福贵就是勇敢的人。
那些曾经陪伴着福贵一同分享喜悦
和悲伤的亲人，那些在最绝望时的相互扶持和鼓励，那些承受着苦难却依旧选择坚强的心，
都化为一股坚韧的信仰，让福贵能在命运中坦然直面人生，好好活着。
活着的美好就是，只
要福贵在，所有人就都活在他心中，从来不曾远去。
活着，为了希望，为了坚强，为了命运的抗争，为了对生命的执着，为了对至亲不离弃
的爱，为了活着。
这是我们活着的力量，承受生命的重量，所有的苦难与辉煌，对生命的乐
观。
活着才有希望，活着才有梦想，活着，才有幸福。
篇三：
茶馆读后感1000字茶馆读后感1000字篇一：
茶馆>
读后感1000字几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。
——题记《茶馆》的>
故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。
一部简简单单的三幕话剧，借
助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，
将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。
历经了清
朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改
成了“花花联合公司”。
而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。
《茶馆》
该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。
解放前社会的黑暗、官员
的腐败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。
先谈谈这幕话剧中的人物吧。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。
每
个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。
看似多达几十位的出场人物，
却无一显得重复。
王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。
只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。
例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷
首老舍先生予其的定位一般：
精明、有些私心而心眼不坏。
通览全文，在我眼中他作为一个
掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。
然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与
小人夺取，默默地在后院自杀。
这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理
之中，让人心酸不已。
这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生
命。
老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了
作者对当时社会风气的讽刺与不满。
再谈谈这部话剧的特殊之处。
《茶馆》的成功在于语言的成功和>
戏剧结构的巧妙、严
密。
话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。
“语言大师”老舍先
生的语言功力令人叹为观止。
《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。
在戏剧结
构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。
整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不
显得零散难懂。
老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。
这样，故事虽松散但有
了连贯性。
其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧
存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。
令故事富有强烈的时代气息。
最后，每个人物都
扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。
揭示了社会一角，展览了许多形形色
色的人物的性格生活。
有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。
《茶馆》这三幕共占了五十年
的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非
的形形色色。
我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的
五十年。
篇二：
茶馆读后感1000字茶馆一个很普通的名词，但却意义非凡。
新中国成立60周年，“茶馆”变成了“茶楼”
“茶社”。
变成了一种享受，一种文化。
随着中国的不断发展，也渐渐地将茶文化逐步扩大，
扩大成中国的一种标志，一种品牌产品，也反映了现代社会的不断进步，不断创新。
老舍先
生的《茶馆》是一个>
剧本，随后被后人拍成电影、电视剧、曲剧，也充分体现了后人对
此作品的重视，它描绘了一幅半个世纪，旧时代的历史，一幕幕展现在我们面前。
此作品以一个小茶馆为背景，以王利发、秦仲义和常四爷为关键人物，以小写大，折射
出了一个社会时代的老百姓的生活。
老舍先生的这种艺术形式，用剧本的这种有非常强的人
物特性的表现，语言的简略，来体现一个社会风貌，通过人物来反映当时的社会变迁，第一
幕清朝暮年、第二幕民-国初年、第三幕抗战胜利之后的三个历史阶段，用一个茶馆的兴衰来
反映，我不得不称赞老舍先生十分独特的眼光，以及相当得了的文化底蕴，因为不真正了解
生活的人时绝不会理解别人的生活的辛酸的。
一个大社会被老舍先生写成小小的茶馆，老百姓成立主角，王利发王掌柜，小心的经营
着，到最后被政府霸占了，无力反抗，只有自荆而常四爷因一句“大清国要完”就被拉去坐
牢，出狱后也不再有以前的好日子过?
都充分表现了人们在那种时代下的无奈。
此外，文中也有写的很多很好的地方，比如人物语言的个性化，作品中每一句话都是人
物的语言，表达了人物的思想，体现了人物的性格，老舍根据每个人物的性格特点，写出了
十分符合他们的语言，无论什么人哪怕只有一次出场的机会，都把握的很到位，对台词的那
种韵味，写得都十分有感觉，同时语言中应用了地道的北京话，京味儿很浓，有生活气息，
也更真实。
还有文中最重要的时体现了老百姓民不聊生，当时的社会就是一个封建、帝国主义、无
法无天的时代，也表明了当时中国处于一个水深火热，灾难重重的时代。
总之，一个茶馆反映一个社会时代，这样的表现手法，不是你说写就能写的，完成这样
一本剧作，也绝非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧为一代大师！
现在新中国成立60
周年了，在这么重要的时刻，我们不能忘本，要牢记新中国时如何诞生的，那个旧时代已经
过去，新时代也早已到来，人们不必生活在那种惨痛的社会里，现在我以中国人为自豪！
在
此预祝祖国生日快乐。
茶馆读后感1000字茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。
茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形
态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。
这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差
异大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，
也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”
层次。
《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的
变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。
开始时，茶客的弄鸟、吃
茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一
静，均产生着一种压抑的气氛。
第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，
无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。
茶馆中的“洋气”以及那张越写
越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。
到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写
得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：
“茶钱先付”。
这表明了茶馆已经到了入不敷出
的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。
老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶
层和各类社会活动聚合在一起，如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在。
正因为如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨。
如早先的茶馆里，除了喝茶，
还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还可以做不少与茶无涉的事情；
北京的茶馆也和
江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方；
茶馆的老顾客是可以赊帐的，茶客也可以自己带茶
叶来居坐；
茶馆也是听书的好地方
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