种树郭橐驼传文言知识整理Word文档下载推荐.docx
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今义,连词,表转折,只是。
6、其实害之【其实(古义,两个词,其,这,实,实际上;
7、字而幼孩【字(古义,抚育;
今义,用来记录语言的符号)】
8、吾小人辍飧饔以劳吏者【小人(古义,地位低下的人,指老百姓;
今义,人格卑下的人)】
9、故病且怠【病(古义,困苦;
今义,生物体发生不健康的现象)】
10、得养人术【养人(古义,治理百姓;
今义,养活别人)】
三、一词多义
1、虽
(1)虽窥伺效慕(即使)
(2)虽曰爱之(虽然)
2、故
(1)其土欲故(旧,这里是原来的土)
(2)故不我若也(所以)
3、实
(1)早实以蕃;
不抑耗其实而已(结果实,名作动)
(2)其实害之(实际)
4、若
(1)其置也若弃(像)
(2)若不过焉则不及(如果)
(3)故不我若也(比得上,赶得上)
*(4)若,作代词用,是“你、你的”的意思。
如《捕蛇者说》:
“更若役,复若赋,则何如?
”
5、长
(1)故吾不害其长而已,非有能硕茂之也(生长)
(2)见长人者好烦其令(长,又是官名,古代大县长官叫“令”,小县长官叫“长”,名词用为动词,治理)
6、病
(1)病瘘(患,患……病,名作动)
(2)故病且怠(困苦)
7、而
(1)鸣鼓而聚之(表承接)
(2)字而幼孩(通“尔”,你们的)
(3)旦视而暮抚(表并列,又)
(4)而木之性日以离矣(表顺接,可译“于是”)
8、然
(1)隆然伏行(……的样子)
(2)既然已(这样)
(3)然吾居乡(然而)
9、以
(1)早实以蕃(而且,表递进)
(2)以致其性焉尔;
摇其本以观其疏密(来,表目的)
(3)而木之性日以离矣(地,表修饰)
(4)以子之道,移之官理可乎(把)
(5)而卒以祸(因为)
(6)又何以蕃吾生(用)
10、且
(1)无不活,且硕茂(而且)
(2)吾小人飧饔以劳吏者,且不得暇(尚且)
(3)故病且怠(又)
11、则
(1)则其天者全而其性得矣(那么)
(2)他植者则不然;
则又爱之太恩(却)
四、词类活用
1、名词活用作动词
(1)病瘘(病:
患,患……病)
(2)名我固当(名:
称呼)
(3)早实以蕃(实:
结果实)
(4)甚者爪其肤以验其生枯(爪:
用爪抓,掐)
(5)移之官理可乎(官:
做官)
(6)见长人者(长:
治理)
(7)而卒以祸(祸:
受到祸害)
(8)传其事以为官戒(传:
作传)
2、名词活用作状语
(1)旦视而暮抚(旦,在早上;
暮,在晚上)
(2)而木之性日以离矣(日:
一天天)
3、形容词活用作动词
(1)橐驼非能使木寿且孳也(寿:
活得长久)
(2)则其天者全而其性得矣(全:
保全)
4、使动用法
(1)以致其性焉尔(致:
使……达到)
(2)非有能硕茂之也(硕茂:
使……硕大茂盛)
(3)非有能早而蕃之也(早,使……结果早;
蕃,使……结果多)
(4)鸣鼓而聚之(鸣,使……发出响声;
敲响。
聚,使……聚集。
)
(5)又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃,使……繁衍生息;
安,使……安定。
5、意动用法
驼业种树。
(业:
以……为职业)
五、特殊句式
1、判断句
官理,非吾业也【“……也”,表示判断】
2、倒装句
(1)宾语前置
①不知始何名【名何:
叫什么】
②故不我若也【若我:
如我】
③吾又何能为哉【能为何:
能够做什么】
④又何以蕃吾生而安吾性耶【以何:
凭什么】
(2)定语后置
凡长安豪富人为观游及卖果者【经营园林游览和做水果买卖的富豪人家】
3、省略句
①苟有能反(于)是者
②然吾居(于)乡
③而卒以(之)祸
④传其事以(之)为官戒
六、翻译
郭橐驼,不知道他原来叫什么名字。
他患有伛偻病(脊背弯曲的毛病),行走时背脊突起、弯着腰,就像骆驼的样子,所以乡里人称呼他“骆驼”。
郭橐驼听到这个诨(hù
n)号后说:
“很好,这样称呼我确实恰当。
”于是他放弃了原名,也自称为“骆驼”。
他的家乡叫丰乐乡,在长安城的西边。
郭橐驼以种树为职业,凡是长安城经营园林游览和做水果买卖的富豪人家,都争着把他接到家中奉养。
大家观察郭橐驼所栽种的,或者所移植的树,没有一棵不成活的,而且长得又高大又茂盛,结果实早而且多。
其他种树的人,即使暗中观察,羡慕效仿,也没有谁能够赶得上他。
有人问他原因,他回答说:
“我郭橐驼并不能够使树木活得长久而且生长得很快,只是能够顺应树木的自然天性,来让它实现其自身的习性罢了。
大凡种植树木的习性方法是,树木的根要舒展,树根的培土要均匀,根旁的土要原来的土,根周围的捣土要紧密。
这样做了之后,不要动它不要担心它,(种好以后)离开它不再回头看它。
栽种时要像对子女一样(细心),载好后要像丢弃它一样(不管)。
那么它的天性就能够得到保全,它的本性也能够得到充分发展。
所以我(只是)不妨害它们自然生长罢了,并不能够使它们长得又高大又茂盛;
不抑制不减少它们结果实罢了,并不能够使果实结得又早而且多。
其他种树人却不是这样,(种树时)树根卷曲又换了新土;
他培土的时候,如果不是过紧就是太松。
如果有能够与这种做法相反的人,却又爱护得太深,担心得太过分,在早晨去看在晚上又去摸摸,已经离开了又再回头看看,甚至掐破树皮来检验它是死是活,摇动树的根部来查看培土是松是紧,于是树的本性一天天地背离了。
虽然说爱它,那实际上是害它;
虽然说担心它,那实际上是仇视它,所以他们栽的树都比不上我种的树。
(其实)我又能够做什么呢?
”
问的人说:
“把你种树的方法,转用到做官治民上,可以吗?
”橐驼说:
“我(只)知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。
然而我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断发号施令,好像很怜爱百姓,而百姓最终反因此受到祸害。
从早到晚那些官吏跑来大喊:
‘长官命令:
催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收割,早些缫好你们的丝,早些纺好你们的线,养育好你们的孩子,喂好你们的家禽牲畜(小鸡小猪)。
’使鼓敲响使百姓集合,敲起梆子召唤大家。
我们小老百姓停下早晚饭来慰劳那些官吏,尚且没有空暇(空闲的时间),又凭什么来使我们的生产增加使我们的生活安定呢?
所以我们既困苦又贫乏。
像这样(治民反而扰民),那么同我们种树这一行的人(他植者)大概也有些相似吧?
问的人(赞叹着)说;
“啊,(这)不也很好吗!
我问种树(的门道),(却)得到了治民的办法。
”(于是)我记录下了这件事把它作为官吏们的鉴戒。