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“对仗工整，平仄协调。

”

（1）对仗工整。

对仗工整的要求是四点：

一是上下联的字数相等。

一幅对联出句字数的多少没有统一的规定，可以是三字句、四字句、五字、六字、七字，甚至几十个字都可以，但两边的字数必须相等，决不能一多一少，否则就不叫对联。

二是两边的词性相对。

即名词对名词、动词对动词、量词对量词、介词对介词、?

。

三是两边的句式结构相同。

如主谓桔构式、动宾结构式、复句结构式等，上下联的句式结构必须相同，不能更改。

如有一对联：

人生不满君今满世人难逢我竟逢这是一位年逢百岁的老人写的一幅对联，从字数来讲，是七言句，两边都是7个字，字数相等；

从词性来看，“人生”与“世上”、“君”与“我”都是名词，“不”与“难”是副词、“满”与“逢”是动词（满可作形容词，也可作动词，这里作动词用），可见两边的词性相同；

再从句式结构来看，上下联都是用两个句子压缩而成的，用通俗的话来说：

上联是：

人生是不容易满百岁的，您今天却满百岁了；

下联是：

世上很碰到百岁人，我却碰到了。

上下联都是将两个分句，运用转折关系组合成一个复句，是包含转折关系的复句相对，且两个分句的句型也是一致的。

（2）平仄协调。

平仄协调是对联必须遵循的基本规则，即平声对仄音，仄声对平音；

平平对仄仄，仄仄对平平。

对联有平起式和仄起式两种情形，例如七言句，平起式为：

仄起式为：

上联：

平平｜仄仄｜平平仄；

仄仄｜平平｜平仄仄；

下联：

仄仄｜平平｜仄平平。

平平｜仄仄｜仄平平。

仍以

（1）中的对联为例，上联：

人生不满君今满下联：

世人难逢我竟逢从平仄来分析，这是一幅平起式对联，上联的声韵是：

下联的声韵是：

对联的平仄协调还有一条重要规则，那就是：

不论是平起式还是仄起式，上联的句脚必须为仄音，下联的句脚务必为平音。

四、汉语音韵平仄区分

（1）何谓平仄?

要了解平仄，首先要从声调谈起。

所谓声调，是汉语（以及某些其它语言）的特点。

语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要因素。

古代汉语有四种声调，分平、上、去、入四声。

按传统的说法，“平”是指四声中的平声，“仄”指四声中的仄声。

平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调。

《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：

“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急疏藏”。

这种叙述虽不够科学，但它也让我们知道了古代四声的大概。

（2）古代汉语中四声的演变。

平声，这个声调到后代分化为阴平和阳平。

上声，这个声调到后代有一部分变为去声。

去声，这个声调到后代仍是去声。

入声，这个声调是一个短促的调子。

现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。

北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。

湖南的入声不是短促的，但也保存着入声这一调类。

北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。

就普通话来说，入声字变为去声的最多，其次是阳平，变为上声的最少。

西南方言中（从湖南到云南）的入声字一律变成了阳平。

（3）现代汉语拼音四声与古代汉语四个声调之间的关系。

在普通话四个声调中：

阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；

阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；

上声是一个低升调（有时是低平调）；

去声是一个高降调。

古代汉语与今天普通话的声调种类不完全一样，但也有不少类似之处。

现代汉语拼音一字四声，即第一声、第二声、第三声、第四声。

因此，古代汉语四种音调在现代汉语四声中就分为阴平、阳平、上声、去声。

古代平声这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即第一声、第二声；

古代上声在现代汉语中一部份变为去声，一部份仍是上声，即第三声；

古代去声这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声；

古代入声这个声调在现代汉语中已经不复存在，变为阴平、阳平、上声及去声里去了。

简单地说，现代汉语拼音中的一二声就是平音，三四声就是仄音。

这可用声调表对应如下：

阴平阳平上声去声第一声第二声第三声第四声例如：

妈麻马骂（阴平）（阳平）（上声）（去声）四声和韵的关系是很密切的。

在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。

在诗词中，不同声调的字一般不能押韵。

什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。

在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。

我们特别应该注意一字两读的情况。

有时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。

例如“为”字，平声，用作“因为”、“为了”，就读去声。

在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。

例如：

骑，骑马，平声，动词；

骑兵，去声，名词。

思，思念，平声，动词；

思想，去声，名词。

誉，称赞，平声，动词，名誉，去声，名词。

数，上声，动词，计算；

数目，去声，名词。

教，去声，名词；

教化、教育，平声，动词。

令，去声，名词，命令；

平声，动词，使，让。

禁，去声，名词，禁令，宫禁；

杀，入声，及物动词，杀戮；

去声（读如晒），不及物动词，衰落。

有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。

“望”、“汉”、“看”字都属于这一类。

“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了，“看”字总是读去声。

也有比较复杂的情况：

如“过”字用作动词是有时平去两读的，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。

（4辨别四声，是辨别平仄的基础。

下面讨论平仄问题。

知道了什么是四声，平仄就好懂了。

平仄是诗词格律的一个术语：

诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。

仄，按字义解释，就是不平的意思。

凭什么来分平仄两大类呢？

因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。

如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。

古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。

古人吟诗作对是按古音的，当用今音朗读古联时，就容易误会古人平仄不合联律了。

举例如“吸来江水煮新茗；

卖尽青山当画屏。

”按普通话四声，吸来江水煮新茗；

平平平仄仄平平卖尽青山当画屏。

仄仄｜平平｜平仄平按古四声则是，吸来江水煮新茗；

仄平平仄仄平仄卖尽青山当画屏。

仄仄｜平平｜仄仄平从以上平仄排列，用古声是合联律，而用今音则不合了（最起码的句末上仄下平铁律不符）。

故以后谈论联中平仄时，首先要了解创作人是根据古音，今音，还是地方方言出联；

否则便会弄出笑话来。

（5）平仄在诗词和联律中的交错。

的；

平仄在对句中是对立的。

这种平仄的规则在律诗中表现得特别明显。

例如毛主席《长征》诗的第五、六两句：

金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒这两句诗的平仄交错是：

平平｜仄仄｜平平｜仄；

仄仄｜平平｜仄仄｜平。

就本句来说，每两个字一个节奏。

平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。

仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。

这就是交替。

就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”，是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平，这就是对立。

五、对联的欣赏与评价对楹联进行评价和欣赏有利于我们提高作联水平，现以湖南专家对20xx年春晚对联评赏为例进行分析，从中可得许多教益。

如广东、广西两省的对联是：

广东：

南海风清讲述春天故事广西：

漓江水碧飘来三姐新歌专家点评：

“春天故事”是讲深圳特区的发展，“三姐新歌”展示广西的新面貌，都有比较明显的时代特征。

除“春”与“三”有点失对之外，其余都对得工整，但“三姐”是一个专用名字，不好更改，视为一个整体与“春天”专用名字相对。

仅管有点缺陷，但不必苛求。

深圳在南海边上，是广东的一个重要区域，用它代表广东；

漓江是广西的一条重要江河，用它代表广西。

从平仄看，上联为仄起式，仄仄｜平平仄仄｜仄仄｜平仄下联为平起式，平平｜仄仄平平｜仄仄｜仄平又如山东与山西两省的对联：

山东：

孔子仁关公义人文典范山西：

泰山日湖口烟天地奇观专家点评：

这幅对联从内容上讲上联讲人文典范，下联讲天地奇观，看起来并无特别之外，但仔细琢磨，有匠心之意。

孔子是山东人，关公是山西；

泰山在山东，日出是一大景观；

湖口在山西，瀑布为一大奇观，上下联并非一个讲山东，一个讲山西，而是在讲山东时将山西的人物和景观拿来并联，反之亦然，是是你中有我，我中有你，选取的人物和景观又极具代表性，突出该对联的特色。

可异的是，“义”与“范”都是仄声，“烟”与“观”都是平声，虽然不算破律，但读起来略显单调。

再如湖北与湖南的对联是：

湖南：

八百里洞庭凭岳阳壮阔湖北：

两千年赤壁览黄鹤风流专家点评：

上下联对仗工整，如不细心琢磨，意境也不错。

湖南的景点选洞庭湖和岳阳楼，因两相邻一体，顺理成章。

湖北的景点选赤壁和黄鹤楼，则有可商之处。

因赤壁不在武汉，与武汉的黄鹤楼不可能隔江相望，若改武汉当地的风物，如将晴川阁省略为“川阁”取代赤壁，像上联的洞庭湖与岳阳楼一样相邻一体，“览”起来顺理成章，这样就更好一些。

此外，“岳阳壮阔”怎么去“凭”？

“黄鹤楼”如何“风流”，这种风流又如何去“览”？

这也是有些费解。

篇二：

一副有意义的对联一副有意义的养生对联上联：

知福、知足、知进退。

识人、识心、识吉凶。

横批：

知识无价一幅对联，其实大有深意，就说我们生之为“人”吧，这个人字，却鲜有能够清楚明晰的认识清楚的，那一撇一捺的人字之中，一撇代表人性，一捺代表人体，一撇代表灵魂，一捺代表躯壳，表面一层的说，用营养滋补身体同时，也要懂得修善自己的人性，那深邃一层说，用后天饮食生长起来这个躯壳之同时，也要净化升华躯壳中的灵魂，这样的人才会百病不染百邪不侵终得善果。

科学认识到的人体，是用十四多种营养元素有机的细密的构筑而成，就像一座精美的建筑必须用相关多种材料合理搭配而成。

其中构成人体的四十多种营养元素中比较微小的部分是“维生素”系列，虽然量小却也是维持生命必须的元素，就包括维生素C、维生素B族群、维生素E、A、D、K等等等，还有诸多的类似维生素的物质元素没有被现代科学搞清楚，但“它们”可能深藏于食品之中尚未被发现。

人体内部每天每时都在不断进行着新陈代谢、修复重组，都原本是不需要药物这个东西的，那只需要四十多种营养元素均衡搭配即可，而其中相当部分是每天三餐必须按时均衡而科学的配比摄入的，这个也就是营养餐食补食疗法能够成立的缘由所在。

历经多年的寻找才找到了的一位比较明白的营养专家，他却寂寂无名默默助人，他说过的一段话让一棚震撼，他说：

“比如人们睡觉，睡觉究竟是要干嘛？

这其实就像打了全麻被催眠在手术床上的病患，被麻醉在那就是要让大夫给他修复身体。

可是，如果没能准备充足的医药和器械等材料，那这个病患躺在手术床上，不就等于是在被休克嘛！

不但治不了病反而还会有生命危险。

”“其实啊，对于一个人来讲，最好的大夫是身体，最好的医药是饮食，自己的身体一旦有一点异样自己都应该能够感知到，那都是最及时最准确的需要调养修善的信号，而自己的身体里面就有无数的无所不能的专家医者，您只要能够将均衡的饮食营养补充给身体，那身体内无数的最高明最称职的专家级的医者，就会根据具体情况和为需要修复的器官和组织做修复，该清理的就清理，该修复的就修复，根本不用送大夫“红包”，红包就是科学而均衡的营养。

假如您不能按时按质输送给身体均衡的营养，那身体内无数的专家医者就会罢工，那当您躺在床上睡眠时，不就无异于像那躺在手术床上打了全麻等着手术却缺医少药没有工具的悲哀的病患，再高明的大夫也徒唤奈何”。

“能够科学而又均衡的配搭四十多种营养元素在一起的饮食，赛过山珍海味琼浆玉液，更赛过品牌名药滋补名品，身体最需要的是四十多种营养元素，一旦身体遭遇疾病等一些列压力，就要相应的更多补充才对，比如一旦爆发炎症或中毒现象，那就要更多的补充诸如维生素C等水溶性的微量元素来消炎来解毒，因为，这时的身体需用和消耗的维生素C等水溶性物质的量会急剧增加。

一位外国营养专家称“维生素C”是最好的抗生素和解毒剂，类似维生素C这样的最廉价却又最有效的东西，却根本不被医者所认识。

”“还有啊，一个比较健康的人，您一旦有了身体不适的感觉，一定要立即停下来，一个是停下工作充分休息，一个是补充给身体充分而均衡的营养，有了这两手就足矣。

这就像一辆开在高速公路上的快车，一旦发现有毛病，哪里还有高速行驶中就为它“动手术”做修理的？

这就像一台正在通电工作的电视机，一旦发现有毛病，哪里有通电工作状态下就为它“动手术”做修理的？

不都是要将它们停顿下来才去修复嘛。

那比这些机器更金贵更娇贵的身体，为何不能在生病不适的时候立即停下来休息和修复呢？

！

”这位营养师的话值得深思，是颇为值得大家借鉴的。

朋友们有必要备一点维生素“小药”系列，不算贵，一套才十几二十来元，或许危难时刻有大用，未必便宜就一定没好货。

说回来，还是人命在天，即便能够改变了的命运也难逃定数，这也就是可以将那副对联稍作改动的缘故，说道缘故，那就要珍惜缘分，其实，人世间一切都归结于那个缘，缘起缘归缘尽缘散，皆不由人。

稍作修改的对联是：

知福、知缘、知进退；

知识无价。

一个较小小的借鉴是辅助性的不妨在家中备用几瓶最最便宜最最普通或许是最最奇效维生素类药物，那也就是最最普通的维生素C（两元钱左右一瓶100粒）、最最普通的复合维生素B（两元钱左右一瓶100粒），或许将来世事有异而良药难求之际，这些小药可以针对炎症、感染、感冒、病毒、病菌有效用。

其实，我们保健养生求医祛病，这还仅仅是解决了表层的问题，而真正的最根本之道是调善心态净化灵魂，当一个人的灵魂真正得到升华净化后，你可以感觉到无病轻松愉悦舒服状态，那是用医药和营养等外求方法无法祈求的，也是当今社会浮躁的人们难以想往的。

一个人的调养和修行是分三个层面的，一个是身体层面，一个是心性层面，一个是灵魂层面，那么，净化和升华灵魂是本源，而保健和修善身体是末流，调养与平和心性是桥梁。

保健和修善身体重在三餐：

早餐不要凑乎——而要精当，中餐不要对付——而要均衡，晚餐不要烂糊——而要简约。

调养与平和心性重在三戒：

务必戒除XX——而要正善，务必戒除贪婪——而要知足，务必戒除三毒——羡慕嫉妒恨。

净化和升华灵魂根本之道是直接针对自己的灵魂入手，处处事事用中国优良道德传统“仁义礼智信”反思自我归正自我，能够形成向善归正的心性机制，那么，就必然有望提升净化灵魂而逾越快活。

篇三：

实用对联欣赏终身受用的趣联常识简解（20xx-06-11）对联，又称楹联，是一种非常流行且实用的语言文学形式。

然而，编写对联并非易事，从某种意义上讲，比作诗难度大得多!

对联因其博大精深，所以又分为很多类型。

一、趣联分类汇总：

讽喻联白话联组合联谐音联镶字联缺字联拆字联音韵联矛盾联同韵联巧意联复叠联歧意联无情对倒顺联绝联改联长绝联当句对同字异音联谐音双关联无对联回文倒顺联数字联异字同音联顶针联隐字联叠字复字联拆字合字对联同偏旁部首联。

二、趣联分类解析：

1讽喻联：

是寓意含讽的对联。

如：

是是非非，非非是是，是非不分;

正正反反，反反正正，正反一样。

（写于十年动乱）2白话联：

是利用口语表达，亲切宜人。

为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去;

劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。

3组合联：

实际就是把某个字拆开来然后再组合起来。

口十心思，思乡，思友，思父母;

乾隆言身寸谢，谢天，谢地，谢君王。

纪晓岚这里分别把“思”和“谢”拆开又组合在一起。

这种对联就叫组合对。

冻雨洒窗，东二点西三点；

分片切瓜，竖八刀横七刀。

（苏轼）（原文如此，但不可能是苏轼所写，因为“洒”的繁体字为“灑”，唐代没有简化字，“西三点”就讲不通了。

——博主注）4谐音联：

就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。

莲子心中苦;

梨儿腹内酸。

金圣叹刑前自叹。

“莲”谐“怜”;

“梨”谐“离”。

5镶字联：

就是联里嵌着所要表达的人名地名或事物名。