第三次修订第四章家庭礼数总结Word下载.docx
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敬老文化，始于虞舜，源远流长。
在家庭讲礼数，中学生首先要孝敬父母。
“百善孝为先”。
世之人，善莫大于孝，不善莫大于不孝，我能孝，自无逆子。
子能孝，自无逆孙。
孔子说：
“夫孝，德之本也。
”《孝经》里有这样一段话：
“夫孝，天之经也，地之义也，民之情也。
”孝敬父母之道历来是整个中华民族道德体系的基础，是各类人才的最基本的道德准则。
中国孝道文化，道通古今，博于中外，精于天地，昌于华夏，扬于四海。
一个不能践行孝道的人，其他的一切德行就全是虚伪的。
因为一个人如果连自己的父母都不爱，视同陌路，还能指望他对别人有爱心吗？
还能指望他尽职尽责地去履行社会职责吗？
还能指望他尽心尽力地为人民为国家做点事吗？
大凡一个人，首先具备了孝的品质，他才有可能具备其他方面的比较优秀的品德素养。
无数事实证明，凡是能够体谅父母的一片苦心，重视、关注、孝敬父母的青少年，往往都比较勤奋、刻苦，有理想，有抱负，有所作为。
反之，就很容易变坏，甚至危害社会，触犯法律。
孝敬父母，是中华传统文化教育之根，是家庭和学校教育之本。
古今中外，孝敬父母的事例不胜枚举。
三国时的孟宗，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
孟宗“哭竹生笋”在现实中是难以想像的，但孟宗对母亲的孝敬却是一种最为真挚的情感。
善良之人，孝顺之人，这种至纯的孝行，正是人们所向往和推崇的，因孝心而显现的奇迹正是大家共同的愿望。
孝敬父母其实反映出了子女对养育自己的父母亲情的一种回馈，也是人类这个物种得以繁衍生息的精神基础。
现在我们虽然做不到“哭竹生笋”，但却可以尽我们的所能帮助父母做一些力所能及的事情，以报答父母的养育之恩。
一些伟人，他们不仅在为人民大众谋幸福的事业中表现出了高尚的品格，在孝敬父母上，也表现出了优良的品德，成为我们学习的楷模。
朱德爷爷生前是中国人民解放军的总司令，是全国人民代表大会常务委员会委员长。
他是一个品德十分高尚的人，受到全国人民爱戴。
朱德爷爷非常爱他的母亲。
1944年得到母亲去世的消息，心中十分悲痛。
当时他正领导八路军打日本鬼子，军务十分繁忙，没能回家见母亲一面，心里十分难过，便专门写了一篇文章来纪念母亲。
朱德爷爷在文章的最后一段说：
“母亲现在离我而去了,我将永不能再见她一面了,这个哀痛是无法补救的。
母亲是一个平凡的人,她只是中国千百万劳动人民中的一员,但是,正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。
我用什么方法来报答母亲的深恩呢?
我将继续尽忠于我们的民族和人民,尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党,使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。
这是我能做到的,一定能做到的。
”
朱德爷爷从小就懂得，把孝敬父母之心献给母亲，用自己幼小的肩膀分担母亲的劳累，用自己深深的爱，温暖母亲受苦的心，而且在一生中，怀着报答母亲的深情，献身于人民的解放事业。
这是多么高尚的情感啊！
我们中学生应以他为榜样，也把孝敬之心献给我们父母。
如今在我们的身边也有许许多多孝敬父母的感人事迹。
背着母亲
上大学的王玉慈。
父亲突然去世，照顾瘫痪母亲和年近八十的奶奶的重担落到了王玉慈的肩上。
那年她正在读初二，只有十四岁。
几年后，这个坚强的女孩背着母亲迈进了衡水师专的校门。
进入大学后，她一边照顾母亲，一边学习，成绩在班里遥遥领先。
读大学一年级时全班总评第一，大二上学期考试又是全班第一。
祸福无门，孝字是根。
孝敬父母，让王玉慈明白事理，让她健康成长。
一个全心全意孝敬父母的人，必定是全心全意服务社会的人。
像王玉慈这样孝敬父母的典型还有很多很多，在这里就不一一列举了。
他们真诚的孝心正感动与激励着千千万万你我。
我们中学生应该向他们学习，也把孝敬之心献给我们的父母。
人生在世何为贵？
人品为贵。
人品体现在哪里？
孝敬父母。
怎样孝敬父母？
一是尊重父母的意见。
无论做什么事情都要在父母同意并支持下去做，这是真正的尽孝。
二是行为端正，思想纯洁。
也就是说，我们的所作所为要符合孝道，要尽到做儿女的本分。
尽量不让父母为我们担忧，尽量不让父母伤心。
“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。
动物如此，人何以堪？
人世间最难报的就是父母恩，愿我们能以反哺之心敬奉父母，以感恩之心孝顺父母！
孝敬父母是人世间最高尚最美好的情感。
它的本质是亲情回报，它的作用是完善人的品格。
孝敬父母是一颗永远闪耀着人伦道德之光的璀璨明珠，是我们中华民族的瑰宝。
我们中学生人人都应成为孝敬父母的楷模。
感悟与践行：
1.父母生日时为他们买一件有意义的小礼物。
2.为父母洗一次脚。
3．为全家做一顿午餐。
第二节和睦亲邻
“六尺巷”的故事
据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。
两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。
张老夫人便修书北京，要张英出面干预。
这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；
叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。
这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
一时间，两家处理问题的做法传为美谈。
邻里相让，社会和谐，与人方便，与己方便，古人能为之，今人有何不能为？
中学生在家庭讲礼数，除了孝敬父母，其次和睦亲邻，包括与家人和睦、与邻里和睦两方面的内容。
一、和睦家人
构建社会主义和谐社会离不开每一个小家，每一个小家和睦，我们祖国这个大家庭才能和谐。
家庭是每个人一生当中最重要的港湾。
我们一生的奋斗与经历都围绕着一个幸福的家。
从我们的融融小家，到我们的祖国大家，“家”凝聚了人生很多的梦想与付出。
那么，如何拥有一个幸福美好的家园？
托尔斯泰曾经说过：
幸福的家庭都是相似的。
那么，何为相似呢？
最重要的莫过于和睦二字。
和睦意味着关怀、给予；
和睦意味着理解、宽容；
和睦更意味着创造、进步。
世界上没有一成不变的东西，但和睦是保持一个家庭创造永恒幸福的最好方式。
俗话说，家和万事兴。
家庭中各成员之间和睦相处，万事就兴旺发达。
家庭和睦有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情悦性。
中学生在家中如何与兄弟姐妹和睦相处？
《论语》中有“礼之用，和为贵”，意思是礼的应用，以和睦最为珍贵。
两千多年前孔子就强调了和睦的重要性。
《弟子规》中有“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯”，意思是哥哥姐姐要友爱弟弟妹妹，弟弟妹妹要懂得敬爱哥哥姐姐。
兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
兄弟姐妹相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨自然消失。
（言语为福祸之门。
孔门四科有：
德行、言语、政事、文学。
可见言语之重要。
）幼顺长、幼尊长和长爱幼、长帮幼，这也是对父母的孝敬。
我们无论是哥哥姐姐，还是弟弟妹妹，都要互相尊重、互相帮助，团结友爱。
团结友爱不仅是中学生从小就需要培养的品质，也是和睦家人所具备的优良品质。
只要家庭充盈着这种兄弟姐妹团结友爱的氛围，这个家族就一定会有很好的发展。
南朝时，田真与田庆、田广三兄弟商议分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。
兄弟三人商量将紫荆树截为三段。
第二天，当田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说，这树本是一条根，听说要把它截成三段，所以就枯死了，人还不如树木呢！
兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，紫荆树立刻复活了。
他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。
后来以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征。
兄弟姐妹就像一棵树的根茎、树干和树梢，是不可分割的，应团结友爱，树才能越长越大，长成参天大树。
卜式是西汉时期著名的贤士，他对自己的弟弟很好，照顾得很周到。
父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中的财产大部分给了弟弟，自己只要了一百多头羊，后来繁殖到上千头，他买了房屋，置办了土地。
而这时弟弟因经营不善而破产，卜式于是把自己的财产分让给弟弟。
卜式不仅不贪图财物，而且为了照顾弟弟，还把自己的财产让给弟弟，这一行为感动了当时的人。
大家都说他是个重亲情、不爱财的君子。
卜式对弟弟凭借自己的宽容赢得了后人的赞扬。
这个故事告诉我们，兄弟姐妹间要学会宽容。
宽容是善待兄弟姐妹的最好方式。
雨果说过，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
宽容是一种品德，也是一种智慧。
不苛求，不责怨，化干戈为玉帛，让爱充盈在我们的家庭中。
多一份宽容，就多一份融洽，少一份怨恨，我们的家庭就会其乐融融。
和睦家人，兄弟姐妹之间要团结友爱。
长爱幼，幼尊长，情同手足，共同创建温馨祥和的幸福家庭。
二、和睦邻里
“五家为邻，四邻为里”。
邻里关系是社会结构中非常重要的一部分，是人与人之间的较亲密的关系之一。
建立互帮互助，和睦相处的邻里关系，对于促进社会和谐有着十分重要的意义。
古人说“千金买屋，万金买邻”。
邻居好，胜似宝。
孟子“乡里同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”的话，深刻表述了邻里友善相处、社会美满和谐这一令人神往的意境。
邻里和睦是中华民族的传统美德，然而，随着城市化进程的加快，这一传统美德在现代都市人的身上似乎再难觅踪影。
高楼大厦这一有形的物体不但阻挡了邻里间的亲密交往，更成为阻隔人们心灵沟通的无形屏障，一个个家庭成了楼海中的孤岛。
同处一隅的邻里却互不相识，人们似乎早已习惯“不和陌生人说话”。
老子《道德经》中“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，不但是当时小国寡民生活状态的生动写照，更是对我们现代都市生活状态的谴责。
邻里和睦，对于促进社会和谐有着十分重要的意义。
当前，构建社会主义和谐社会已经成为全国上下共同的目标。
打破邻里隔膜屏障，构建和睦的邻里关系既是建设社会主义和谐社会的基本要求，更是对中华民族优秀传统文化的继承与发扬。
中国有句古话，“远亲不如近邻”，意思是说紧挨着的邻居比在远方的亲戚更密切，更便于互相关照。
我们应该按照这条谚语对待邻里。
历史上也有“千金买邻”的经典故事。
故事发生在南北朝时期，在广陵地区有个名人叫吕僧珍，他为人正直，很有智谋和胆略，深受人们的尊敬和爱戴，人们都喜欢和他交往。
吕僧珍家住在城北，平时他家里都有很多人出入，使他并不宽敞的院落显得更加小了。
于是有人劝他再买套更宽敞的房屋，他说：
“已经够用了，不用再扩大我的居住面积了。
”御史大人宋季雅辞官后，特地在吕僧珍家隔壁买了一套房屋。
有人问他：
“你买这房子花了多少钱？
”“一千一百两。
”“怎么这么贵？
”宋季雅笑着说：
“一百两是用来买房屋的，那一千两是用来买邻居的。
”这说明邻里之间和睦相处的重要性。
“孟母三迁，择邻而居”，一个传颂了数千年的历史典故，反映了国人对子女教育的重视程度。
“近朱者赤,近墨者黑”的古训告诉我们拥有一个好的学习生活环境将是多么重要！
只有接近好的人、事、物，才能学到好的习惯！
有个成语叫“唇亡齿寒”，它出自《左传·
僖公五年》：
“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，说的是相邻的国家利害密切相关。
其实，比邻而居的两家人，不也是如此吗？
大家生活中可以互相关照，往小的方面说，可以保障家庭的财产安全；
往大的方面说，可以保障家人的生命安全。
和睦相处的邻里关系，是现代社会文明的一种表现，也是每个市民的基本素质要求。
俗话说：
“抬头不见低头见”，道出了邻里关系的密切程度。
要正确处理好邻里关系，必须注意以下几点：
和睦邻里，我们中学生要适应环境。
在社会城镇化高度发展的今天，人们已不能随意地选择邻居。
当我们的父母在购房时，可以选择地理上的环境，却无法选择人文上的环境。
在邻里关系处理上与其干着急、乱抱怨，不如换位思考。
既然不能改变环境，何不去主动适应环境呢？
这可不是说邻居在楼道里堆杂物，我们家也跟着堆；
邻居乱扔垃圾，我们家也跟着乱扔。
我们应该争做好市民，营造出一个“我为人人，人人为我”的邻里氛围。
和睦邻里，多想他人。
邻里关系处理好的关键，就是凡事要先想到他人。
诸如：
当你白天准备放大音量收看电视或听音乐时，应先想想邻居有无上夜班的叔叔阿姨在家休息；
当你在阳台上为花浇水时，应先看看楼下是否有人，有没有晒着衣被……这就可以避免一些不必要的矛盾和纠纷。
同学们都知道，做一个好邻居，和睦相处、团结友爱尤为重要。
人是感情动物，你敬人家一尺，人家会敬你一丈，一个好邻居胜似一门好亲戚。
朝不见晚见，互相有个关照，比什么都好！
和睦邻里，串门走走。
我们中学生平时还要常到邻居家串串门，这样，不仅能融洽关系、增进感情，而且两家有什么事，彼此还能够相互照应。
既促进了邻里关系的和谐，也有利于邻里关系的稳定。
但凡事都要有个度，若频繁地串门，可能令邻居感到不快，要适可而止。
和睦邻里，珍惜缘分。
人的一生能够在茫茫人海中毗邻而居，不论时间长短，也可说是一种缘分。
真想缘分能够继续，邻里之间就应该互相关心、帮助和尊重。
平常的生活无论是楼道里的一声问候，还是见面的会意一笑，都是呵护邻里缘分的一次良机。
其实，邻里缘分还真如一把锁，打开不难，锁上也容易，但钥匙就在我们自己手中，关键在于我们愿不愿意去打开它。
和睦邻里，宽容谦让。
邻里相处的重要一条就是要有一颗宽容的心。
古人都能做到“让一让，三尺巷”，我们中学生更应珍惜以和为贵，切不可“得理不饶人，无理搅三分”。
更应知道，我们中学生对别人的过错能够宽容谅解是一种美德！
因为邻居家庭环境、性格脾气、社会阅历以及文化素养都存在着不同的差异，对邻居显露的缺点或不当之处应加以宽容和谦让，这样才能保持邻里相处长久和睦！
有一首《家家乐》歌，歌中唱道：
“我家你家和他家，共称邻居好一家。
紧急时候伸出手，远亲不如近邻家。
互助互谅互谦让，和睦相处乐哈哈。
”让我们携手共进，真正做到“和睦邻里、欢乐相伴”！
１．调查了解一下，想一想自己能为邻居做哪些力所能及的事情。
选择一两项坚持做下去。
２．向“居委会”或“社区服务中心”提几条合理化的建议以方便周围的邻居。
3．借节日之机与跟自家有矛盾的邻居的伙伴通一次电话，表示节日的祝福。
第三节待客与拜访礼数
唐诗待客
有一天，蒲松龄的家里来了几个朋友，蒲松龄很想招待他们吃饭，可是家里只有六文钱了。
他的妻子刘氏愁得不知所措。
蒲松龄却说，“好办，好办！
”他附在妻子的耳朵上，说如此如此便可。
于是，他的妻子刘氏到集市上花两文钱买了一把韭菜，花两文钱买了一把豆腐渣，花两文钱买了一个冬瓜。
然后从门前的柳树上掐下一把嫩柳叶，又从鸡窝里掏出几个鸡蛋。
便开始做菜。
等菜做好，每上一道菜，蒲松龄都要报出一个非常别致、非常好听的名字。
第一道菜是清炒韭菜，上面铺着蛋黄，正是“两个黄鹂鸣翠柳”。
第二道菜是用焯好的柳叶，撒上细盐，上面摆了几个蛋白，正是“一行白鹭上青天”。
第三道菜是清炒豆腐渣，正所谓“窗含西岭千秋雪”。
第四道菜是一盆汤，里面飘着几个冬瓜刻的小船，正是“门泊东吴万里船。
”
中华民族历来是一个好客的民族。
热情接待客人，使客人宾至如归，都是中学生应当继承的传统。
在与亲友交往的过程中，往往会遇到亲友到自家做客的情况。
作为主人，中学生不可不习待客之道。
待客之道的核心，在于主随客便，待客以礼。
同样，中学生也要积极地参与到走亲访友的活动中去。
拜访他人时，应当注意的要点是：
遵时守约，为客有方。
一、待客礼数
（一）精心准备
待客时，要想令客人满意，就要提前做好精心的准备。
与亲友约定好拜访时间、人数后，就应当开始着手准备。
1.清洁打扫
在客人到来之前，通常需要专门进行一次卫生清洁工作，以便在干净、整洁、优雅的环境中招待客人，此举同时也可体现出对来客的重视。
在打扫卫生的过程中，中学生应当积极主动地清扫自己的房间。
在力所能及的情况下，也应帮忙清扫客厅等处的卫生。
2．准备物品
在客人来访之前，需要准备好必要的待客用品，以应客人之需。
在一般情况下，必不可少的待客用品有以下三类：
第一，饮料、糖果、水果和点心。
如果与来客关系较为亲密，了解其饮食喜好，不妨多准备一些对方喜欢的零食，以示重视。
第二，饭菜。
第三，报刊、图书和娱乐用品。
﹙二﹚热情接待
1.礼貌迎接
对于重要的客人和初次来访的客人，主人在必要时要亲自前去迎候。
中学生如果前往迎候客人，应当专心等待。
切不可心不在焉，尤其不要一个劲低头玩手机，以免错过了客人，给双方造成不便。
与来客相见之处，应面含微笑，热情打招呼。
如果来客是长辈，即使人数再多，也应一一问候，不要以一句“嗨”了事。
2.待客有礼
在待客之时，主人一定要表现出自己的热情、真诚之意。
面对客人的时候，爱答不理、闭目养神、大打哈欠、看书看报、收听广播、观看电视、忙于处理家务，都是不合乎待客之道的。
中学生应当注意，即便不熟悉或不喜欢来客，也不能躲在自己房间不出来，假装自己不在家。
无论如何，都应该主动去向客人问好。
如果实在不便陪同，也应该委婉地说明理由，请求对方谅解。
3.热情送别
告辞的要求，通常应由来客首先提出。
届时，主人应认真加以挽留。
倘若客人执意要走，则主人方可起身送行。
送行的地点，至少将客人送至室外或电梯口，或是其所乘坐的车辆离去之处，不然算是对客人的失礼。
在恰当的情况下，不妨表示“此次相见很愉快”、“欢迎下次再来”等；
如果是联系十分紧密的亲人，也可表示“下次去你家玩”等。
二、拜访礼数
（一）遵时守纪
有约在先，是做客礼数之中最为重要的一条。
它的基本含义是：
拜访他人，一般均应提前有所约定。
这样做，既体现了个人教养，也体现出对主人的尊敬。
1.提前约定
拜访亲友时，应当提前约定，协商好到访的具体时间与停留的具体时间长度。
对主人所提出的具体时间，应予以优先考虑。
拜访亲友，一般选择节假日进行。
视亲友居所的远近，一般同城亲友至少提前一天约定拜访时间。
2.固定人数
拜访亲友时，应当说明前往的具体人数。
与亲友预约拜访时，应当事先说明家庭成员中有哪几位即将前往，以方便对方有所准备。
例如，有儿童前往时，接待一方可能会专门准备儿童食品等。
3.如约而至
拜访亲友时，应当如约而至。
约定拜访时间之后，必须认真加以遵守。
不能因为对方是自己的亲人，就觉得“无所谓”。
不能想去就去，不想去就不去。
约定的时间不宜改来改去，否则对方会觉得受到戏弄。
﹙二﹚为客有道
1.上门有礼
登门拜访时，应当彬彬有礼，不要太过随便。
登门拜访时，主要有以下两点需要注意。
第一，先行通报。
抵达亲友居所门外后，应首先敲门或按门铃，向对方通报自己的到来。
敲门之时，宜以食指轻叩两三下即可；
按门铃的话，则让铃响两三声即可。
第二，问候施礼。
与主人相见时，应当向对方主动问好。
中学生尤其应当注意，到达亲友居所后，不要直奔关系要好的同辈而去，仿佛长辈并不存在似的。
2.客随主便
做客时，应当自始至终地坚持客随主便。
被主人邀请进入室内时，应主动随行于主人身后，而切勿抢先一步，随意前行。
无论与对方多熟悉，都不要径直跑到别人卧室，或坐到别人的床上。
与他人同到时应相互进行谦让，尤其要礼让长辈。
3.适可而止
做客时，应懂得适时告退，适可而止。
如果不在对方家中留宿，则应当在晚上九点之前告退。
如果中学生是单独前往拜访，则最好在天黑之前回家，以免家人担心，回到家里之后应该立刻给接待一方的亲友打电话，告诉对方自己已经安全到家，请其不必担心。
亲戚朋友到自己家里来做客，那是因为他们愿意与你交往，这是一件值得高兴的事情。
在客人到来的时候，我们一定要热情招待，礼貌待人。
到别人家做客，临别时最开心听到的无疑是主人的热情邀请：
欢迎你下次再来！
要想听到这句话，我们首先要做一个讲礼貌的客人。
文明的素养，得体的谈吐，自然就会受到主人的欢迎了。
1.如果你和父母正准备出门，朋友来访，你会怎么办，当时会怎么想？
2.客人来你家做客，到了下午两三点钟，你有点困意，你会怎么处理？
3.案例分析：
小刚坐在沙发上看书，听到门铃声，就去开门。
见梁阿姨和小雅后，一边回屋一边大声说：
“妈妈，梁阿姨她们来了。
”小刚看到妈妈把他的书拿给小雅看，一把夺过去，说：
“谁让你看我的书的？
”一会又出来要看电视，还不时打断妈妈与阿姨的谈话。
阿姨要走了。
妈妈说：
“小刚，阿姨要走了，来送送阿姨。
”小刚没有出来，只是在屋里说：
“我要写作业呢。
你觉得小刚的表现怎么样？
该怎样做？
第四节家庭称谓礼数
亲属称谓是家属和亲戚之间称呼的名称，从中可以反映出其相互关系。
了解亲属称谓，准确称呼亲属，是交际活动的需要，也是懂礼数的表现。
中国是一个多民族的国家，其中汉族人口占绝大多数。
这里仅简要介绍汉族亲属称谓的三个特点：
1．在称谓上标明了父系和母系；
2．在称谓上标明了性别；
3．在称谓上标明了父系男方亲属的长幼。
家庭亲友之间在交往中彼此尊重，在称谓上经常使用敬称和谦称。
敬称是用敬语称呼对方或对方的亲属，常用字有“令”、“尊”、“贤”、“仁”等；
谦称是用谦语称自己或自己的亲属，常用字有“家”、“舍”、“小”、“愚”等。
现将当代常用的亲属称谓分类如下：
一、对父系亲属的称谓
称呼对象称呼自称
父亲的祖父、祖母曾祖父、曾祖母曾孙（曾孙女）
父亲的父亲、母亲祖父、祖母（爷爷、奶奶）孙子（孙女）
父亲的姑父、姑母姑爷爷、姑奶奶内侄孙
父亲的舅父舅母舅爷爷、舅奶奶外孙
父亲、母亲父亲﹙爸爸﹚母亲﹙妈妈﹚儿子、女儿
父亲的后妻继母﹙妈妈﹚继子、继女
父亲的兄、嫂伯父、伯母侄子、侄女
父亲的弟、弟媳叔父、婶母侄子、侄女
父亲的姐妹及丈夫姑妈、姑父内侄
父亲的侄儿侄媳堂兄、堂嫂堂弟、堂弟媳﹙妹﹚
堂弟、堂弟媳﹙妹﹚堂兄、堂嫂
父亲的侄女侄女婿堂姐、堂姐夫堂妹、
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