七年级语文《世说新语》三则 《蜀鄙二僧》鄂教版知识精讲文档格式.docx

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[特色详解]

《咏雪》一文的最大特点是采用了衬托的手法，先以谢朗的回答作铺垫，然后才引出谢道韫的比喻，如果说谢朗的回答虽韵味不足但含有一定的诗意的话，谢道韫的对答则是锦上添花。

如果没有谢朗的话在前，其文采就逊色多了，如果把谢朗的话安排在后面，则有蛇足之嫌。

《道旁李树》在写法上采用了映衬的写法，以诸儿不能推晓事理，竞走取之来反衬王戎的“不动”，表现了王戎聪慧过人之处。

《复裈》比较注重人物的语言描写来揭示其思想，语言洗练。

特别是通过类比手法的使用，使其有很强的说服力，自然就会使其母“甚异之”。

研读与赏析

1、课文中比喻的用法有什么好处？

比喻是修辞手法的皇冠，借助比喻这一手法，可以把很多抽象的事理表达的非常形象生动；

借助这一手法，可以把语言文字的直接意义变得极为丰富多彩。

谢朗所说的“撒盐空中差可拟”只能说是“形似”，而谢道韫所说的“未若柳絮因风起”却做到了“神似”。

盐与雪相比，都是白色而已，柳絮与雪，不仅颜色相近，而且都在空中随风飘舞；

“撒盐”只是谢朗的设想，也只能大致相似，柳絮飞舞却是自然景象；

“白雪纷纷”的景象更不是“撒盐”所能描述，而“柳絮因风”却与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”并称为写雪的千古佳话。

同样是描写雪，古往今来的许多文人墨客写出了许多优美的诗句，在学习《咏雪》时，学习用比喻进行造句练习，可以理解本文比喻的妙处，还可以进行迁移训练。

2、怎样多角度地理解文本？

《道旁李树》王戎的推论就一定会是正确的么？

如果把结尾改为“取之末然”，那么，还可以再补写一段“树多子折枝”的理由。

3、韩康伯说有了襦就不冷了，还以“火在熨斗而柄热”来证明，难道真的就不冷了么？

如果还是冷，那么，韩康伯就是在撒谎，你对韩康伯的撒谎有何看法？

首先我们要理解古代的物质生活贫乏，对于普通人来说，穷到没有裤子穿不是夸张，而是真实的生活；

其次，古代非常重视“孝道”，子女对父母不能提过分的要求，这也是一种美德；

韩康伯几岁就这么懂事，深明事理，当然让母亲诧异，认为“天赋其才”，必成大器，这也是母亲对儿子的殷切希望。

应该说这种谎言也是一种善意的谎言，是理解了家庭的艰难、母亲的艰辛后的一种自律、一种孝顺，从中我们可以看到一个孩子的早慧与懂事。

学法指导

1、学会对照课文下的注解大致读懂原文，借助工具书扫清字词障碍，养成良好的学习品质。

2、可以借助复述来理解文意。

3、适当了解魏晋南北朝的历史文化背景，有助于对这篇文章的理解。

4、讲述自己在家里与父母一次有趣的对话的小故事。

体验反思

翻译三则故事，提问：

（1）《咏雪》中的“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？

（2）你是怎样看待王戎的？

（3）你欣赏韩康伯吗，为什么？

拓展延伸

阅读下面文章，完成问题。

陶母责子

陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩蚱饷母。

母封蚱付使，反书责侃曰：

“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。

”（选自刘义庆《世说新语》）

1、解释文中带点的词。

少：

尝：

书：

汝：

2、用现代汉语解释下列句子。

非唯不益，乃增吾忧也

3、比较下面的“以”字有何不同？

4、从陶母的举动来看，她对儿子的教育有什么值得借鉴的地方？

5、这篇文章有什么现实意义？

蜀鄙二僧

1、流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的语气和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。

2、培养自学古文、感受古文的能力，培养热爱祖国优秀文化的情感。

3、理解蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，以及这个故事对我们的启迪。

1、流利的背诵课文，做到背准字节，背对停顿，背出语气。

2、理解蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，以及这个故事对我们的启迪。

《劝学》一文能得到广泛的传诵，是因为这不仅仅说了“为学”，也阐明了“为事”的一般道理。

荀子说：

“不积跬步，无以至千里；

不积细流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功不在舍。

锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

”这说明先天的聪明与否并不能作为学习的障碍。

抛开“畏难”的借口，只要我们忘我地工作着，工作也就容易了。

只要我们忘我学习着，学习也就不难了。

“人之为学有难易乎？

学之，则难者亦易矣；

不学，则易者亦难矣。

”只要有求学的决心就不能以任何借口掩盖“畏难”的事实。

端正的学习态度，不懈努力的学习精神，我们的“为学”和“为事”就会痛苦着并快乐着！

南海就在我们的脚下！

全文用蜀鄙二僧的故事，生动说明了“只要坚韧不拔，终会将难事变为易事”的深刻道理；

更说明了立志为学，不仅要有学的愿望，更要有勇于实践的实实在在的行动。

文中的贫者和富者都有到南海的迫切与持久的愿望，但贫者仅凭一瓶一钵第二年就自南海还，而富者“数年来欲买舟而下”，却始终“未能”也。

贫者凭借的自然是恒心和毅力，但其实富者也未尝没有恒心和毅力，“数年来欲买舟而下”便可见其愿望之迫切与持久。

二者的差别在于富僧过分的依赖外在客观条件，有“之南海”的客观愿望，却从不付诸实际行动，贫僧随愿而动，恃“一瓶一钵”实现了自己的愿望。

这便是行动产生的奇迹。

文章语言朴素自然，富含激情，极有感染力，一种对晚辈谆谆教诲的拳拳之情跃然纸上，故事生动形象，十分具有启发性、教育性。

本来关于学习的文章从古至今已经很多了，但常写常新，也许你记不清彭端淑的观点，但一定能记住这个蜀鄙贫富二僧的故事。

本文引用蜀鄙二僧欲去南方之事，实则很有深义。

对此问题加以思考，便会升华文章“为学”的含义，而映射“为学一首示子侄”中的“示”。

古为今用，便是本文的现实意义。

文题“为学一首示子侄”为我们理解题旨提供了线索。

这位彭老先生的子侄到底多大，有待详考。

不过从辈分上看，是长辈对晚辈的指教、劝导。

所以，“示”，就是理所当然的了。

但示有明示、暗示之别。

暗示带启发性，明示则不然；

暗示可培养人的悟性，明示则直以告谕。

这位老先生不单与“为学”有直接关系的例子，让子侄们一目了然长辈的意图；

而举贫富二僧去南海的例子，让后辈领会其中所内涵的道理，悟出其中的喻意，可谓循循善诱，语重心长。

再读全文一遍，回答下面的问题：

作者对子侄们的希望是什么？

用课文中的一句话概括。

现在，我们该懂得这篇文章出名的原因了吧？

请大家说说。

我们决不能辜负长辈们对自己的希望。

词语积累

鄙：

蜀之鄙有二僧边境

语：

贫者语于富者曰对……说

欲：

吾欲之南海，何如？

想要

恃：

子何恃而往凭借，依仗

买：

吾数年来欲买舟而下雇

顾：

顾不如蜀鄙之僧哉难道

明年：

越明年第二年

何如：

怎么样

去：

西蜀之去南海距离

其：

其一贫，其一富其中

之：

①吾欲之南海动词，到往

②西蜀之去南海取消句子独立性

③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉结构助词，取消句子独立性

参考译文

蜀地的边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。

贫穷的对富有的说：

“我想到南海去，怎么样？

”富有的和尚说：

“你靠什么去呢？

”（贫者）回答说：

“我只要一个瓶，一个碗就足够了。

”富有的说：

“我好多年来都想雇船而下，还没有成行，你靠什么去呀！

”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把他的情况告诉了富有的和尚。

富有的和尚感到惭愧。

川西距离南海不知道有几千里路程，富裕的和尚不能到达（那里）但贫穷的和尚却到达了（那里）。

人立志，难道还比不上川西的（这个贫穷的）和尚么？

1、本文运用比喻的方法，由于是给晚辈的，因此，只用了一个小故事喻托，但故事与论点之间有着密切的内在联系，富于深刻的哲理性，让读者在对故事的领悟中感受其喻的道理，这种把某种抽象的道理喻于一种暗示中，使人容易接受，也乐于接受，达到了“示”的目的。

2、对比手法的使用也是本文的一大特点。

有论证的对比，如将贫僧和富僧去南海的结果进行对比；

有实例的对比，比如富僧的“富”与贫僧的“贫”进行对比，富僧“欲买舟而下”和贫僧“一瓶一钵”进行对比，充分说明了富僧更有条件“之”南海。

通过这些反复对比，增强了文章的说服力。

思考问题：

1、立志和行为，哪一个更为重要？

立志是一方面，最重要的还是要付诸行动。

没有行动，立志再高远又有何用？

富僧将困难想得太多，没有克服困难的勇气。

而贫僧则不依赖客观条件，一路克服困难达到他的理想。

将理想付诸行动的过程是个艰难的过程，必须有面对困难的勇气方能成功，富僧缺的正是这一点。

2、蜀鄙二僧的异同点。

志向相同，都想去佛教胜地南海朝拜；

困难相同，都面临着距离遥远，路途险阻的考验。

不同的是：

一个贫穷，一个富有；

一个坦诚谦恭，乐观自信，一个傲慢无理，目中无人。

3、“僧富者不能至而贫者至焉”的原因探寻。

既有恒心和毅力的区别，也有对客观条件的依赖上的区别，更关键的是“为”与“不为”的区别。

富者“数年来欲买舟而下，犹未能也。

”其根本原因恐怕就在只是“欲（想要）”去南海，却没有像贫者那样说了就“为”（付诸行动），过分强调物质条件，忽视了自身的主观能动作用，没有贫者那种战胜困难的决心和勇气。

4、有感情地朗读课文，在朗读中再现内容，揣摩文章内涵。

指导要点：

（1）全用叙述调读，可分三小层：

先指出二僧有贫富之别；

接着写二僧对话；

最后说事情的结果。

要读出层次感。

（2）对话应摹拟人物语气，贫者有信心、有勇气，富者骄而惰。

注意“子何恃而往”一句前后语气不同：

前以问为主，而有轻视意，后则纯是蔑视口吻。

（3）“西蜀”句是承上作结，先叹路远难行，后赞贫僧之志。

“之”，轻读而语气舒缓。

“也”，轻微感叹。

“而”，先抑后扬，有转折意，须重读。

“焉”，收束语气。

（4）“人之”句，正意所在，劝勉子侄之意。

1、熟读课文，在朗读中品味文中人物说话的语气和各自的性格特征。

2、文章一贫一富二僧对比鲜明，学习时要充分利用比较学习的优势来掌握知识。

3、加强文言文的朗读是增强语感的重要环节，所以，这则短文可以在这方面作一些训练。

1、你从最后的反问获得了什么感受？

明确：

读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志。

面对困难应有知难而进、勇于实践的精神。

2、通过对本文的学习你对你的学习有了哪些新的认识。

3、想一想天下事，是不是没有难易分别？

你学过本文后有什么感受？

天下的事当然有难易之分，本文意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成。

回答只要跟课文有联系就可以。

1、复述《龟兔赛跑》这则寓言，然后变换角度提问，认识天资和勤奋的关系。

在正常的情况下，龟跑得过兔吗？

（不能）这说明什么？

（龟不善跑，受到天资的限制。

）龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗？

（龟不停地跑）这又说明什么？

（天资差这个条件，并没有限制它，它对自己的努力突破了天生条件的限制。

）对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是：

有好的天资却摒弃不用，结果跟天资差的没有什么不同。

2、阅读下面几句话，并与原文作比较，说说这样改写好不好。

富者曰：

“吾数年来欲买舟而下，犹恐赀粮不足，故未成行。

子何恃而往？

”贫者曰：

“吾所恃者，志耳。

子姑待之！

”遂行。

越明年，贫者自南海还，以所历告富者。

“子诚勇者，吾恨不与子俱往也！

改文将富者未能行的原因以及听贫者南海之行的叙述后的心理状态都直截了当地说了出来，就没有品味的余地了；

贫者说“吾所恃者……”这番话有点向富者挑衅的味道，不合乎人物性格，“遂行”一语多余，原文“自南海还”已经表示他去过了。

问题：

从比较中你能看出文言叙事的特点吗？

【模拟试题】

（答题时间：

60分钟）

一.双基测评

1.给划线的字注音。

俄而雪骤（）撒雪空中差可拟（）（）

止得襦（）且著襦，寻作复裈（）（）

2.解释下面划线的词。

（1）俄而雪骤，公欣然曰

俄而：

______________欣然：

______________

（2）撒雪空中差可拟拟：

________________

（3）取之信然信然：

（4）且著襦，寻作复裈著：

__________________

（5）尝与诸小儿游尝：

3.指出下面划线字的古今义。

（1）诸儿竞走取之

走：

古义：

____________今义：

____________

（2）今康伯捉熨斗

捉：

（3）寻作复裈

寻：

4.翻译下面的句子。

（1）王戎七岁，尝与诸小儿游。

译：

_________________________________________________________

（2）树在道旁而多子，此必苦李。

（3）母甚异之，知为国器。

5.王戎认为道旁李树结的是苦李，人们是否相信？

从哪句话可以看出？

答：

6.选择其中一则故事，谈谈你受到的启发。

阅读《咏雪》，完成7—9题。

7.事件发生的时间是___________，地点是___________，主要人物是____________。

8.面对纷纷的白雪，谢朗的比喻是“__________________________”，谢道韫的比喻是“_____________________”。

这两个比喻，你认为哪一个好？

为什么？

9.这段文字营造了一种怎样的气氛？

从哪些地方可以看出？

二.能力迁移

阅读下面的文段，完成11—13题。

陈太丘有友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：

“

（1）在否？

”答曰：

“待君久不至，已去。

”友人便怒：

“非人哉！

与人期行，相委而去。

”元方曰：

“

（2）与（3）期日中。

日中不至，则是无信；

对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

10.将“君”、“尊君”、“家君”三个词填在文中的横线上。

（1）_______________

（2）_______________

（3）_______________

11.解释下面划线的词。

（1）陈太丘有友期行期：

_______________

（2）元方时年七岁，门外戏时：

_______________戏：

__________

12.翻译下面句子。

（1）陈太丘有友期行，期日中。

（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。

13.“元方入门不顾”是否对客人失礼？

谈谈你的看法。

三.创新运用

14.一天，张敏走进教室，来到自己的座位旁，只见桌子和凳子都落了一些灰尘，她于是掏出纸巾来将桌凳擦了一遍，并随手将纸巾丢在地上。

这时在旁边的李丽说：

“你可真讲卫生呀！

”张敏听了，脸一红，说：

“__________________。

”拾起纸巾丢到了垃圾桶里。

（1）李丽的话的言外之意是什么？

（2）张敏会怎么说？

请你写在下面。

15.对于纷纷飞雪，还可以用什么来比喻？

试写出一两个。

自评反思：

（学习本文后有什么收获？

还有什么问题？

）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

交流园地：

（家长、学生、教师互相交流，教学相长）

《蜀鄙二僧》

1.下面划线字注音有误的一项是（）

2.下面朗读停顿有误的一项是（）

A.吾欲/之南海

B.吾/数年来/欲买舟而下

C.僧/富者不能/至而贫者至焉

D.顾不如/蜀鄙之僧哉

3.解释下面划线的词语。

（1）蜀之鄙有二僧鄙：

_____________

（2）贫者语于富者语：

（3）子何恃而往恃：

（4）吾数年来欲买舟而下欲：

_____________买：

___________

4.下面句中的“之”用法不同的一项是（）

A.西蜀之去南海

B.顾不如蜀鄙之僧哉

C.吾欲之南海

D.人之立志

5.对下面句子翻译无误的一项是（）

A.子何恃而往？

（译：

你有什么根据可以去呢？

B.吾数年来欲买舟而下。

我几年来就想买船去南海。

C.西蜀之去南海。

从西蜀到南海去）

D.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

人们树立远大的志向，难道还比不上四川边远处的那个和尚吗？

6.富者两次说“子何恃而往”，所表达的语气和意思是一样的吗？

谈谈你的理解。

_____________________________________________________________

7.两个和尚都想到南海去，但“僧富者不能至而贫者至焉”，原因分别是什么？

8.这个故事告诉我们什么道理（用一个成语回答）？

对你有什么启示？

阅读下面的文段，完成9—13题。

荆宣王问群臣曰：

“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？

”群臣莫对。

江乙对曰：

“虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：

‘子无敢食我也！

天帝使我长百兽！

今子食我，是逆天帝之命也。

子以我不信，我为子先行，子随我后，观百兽之见我敢不走乎？

’虎以为然，故遂与之行。

兽见之，皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。

注：

昭奚恤：

楚国将军。

专属之昭奚恤：

全部由昭奚恤掌管。

9.解释句中划线的词。

（1）群臣莫对：

莫：

__________对：

_________

（2）虎求百兽而食之求：

（3）子无敢食我子：

（4）天帝使我长百兽使：

__________长：

10.下面划线的词语意思相同的一项是（）

A.其实畏王之甲兵也其实味不同

B.虎求百兽而食之子无敢食我也

C.今王之地方五千里故北方之畏奚恤也

D.故遂与之行故人西辞黄鹤楼

11.翻译下面的句子。

（1）天帝使我长百兽

________________________________________________________________

（2）观百兽之见我敢不走乎？

12.由这个故事，人们概括出一个成语是：

_________________，这个成语的意思是：

________________________________________________________________。

13.江乙对荆宣王讲这个故事的用意是什么？

___________________