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*洞察孩子的潜能，让孩子成为他能够成为的人；
*认清我们自己的长处和弱点，为了孩子努力完善自己；
*创造一种环境，让孩子从中找到意义和价值；
*具有追求真理的勇气，不欺骗孩子；
*提供孩子真正需要的事物，并尽量排除他们不需要的一切；
*重视积极正面的引导，不回避消极负面的部分；
*满怀勇气和希望面对生活中的失败和挫折；
*盼望奇迹的发生，但也接受贫贱卑微。
童年的历史和人类的历史一样悠久。
我们拥有漫长的童年时期，这个事实是我们成为人的一个主要因素，也使得人类区别于其它的（即使是最聪明的）动物。
在不同的文化中，人们对待孩子和童年的态度不同，并且还随着时代不断地变化。
甚至在一代与另一代之间，也会随某些方面的变动而发生改变。
20世纪60年代末，权力归花儿（美国嬉皮士用的口号，主张通过爱情和非暴力实现社会改革）的主张，以及一连串反对战争、核武器和环境破坏的抗议行动，把人类（至少在西方国家）推向一个反权威主义的教育时代。
拥护反权威的人主张，要抛弃“孩子按大人的话去做、学习成为好公民”等传统观念。
这使得那一代的孩子在不知所措中任其发展。
像大多数的极端思潮一样，权威主义和反权威主义都是错误的，他们都没有了解孩子真正需要什么。
双方都只考虑成人自己的需要。
现实生活中，孩子需要成人的榜样，而不是僵硬的权威，需要成人的引导，而不是命令，需要参与，而不是服从。
尤其重要的是，孩子需要成人接受他们本来的面目，而不要被「社会的钳子」（美国歌手鲍勃迪伦的歌词）塑造成预先设计的模样。
我从不主张用传统的权威方式来教养孩子，因为我自己的经验就已经说明它带来太多的受到压抑的情绪。
但另一方面，摆脱权威意味着完全不要权威，让孩子感到无所适从。
这种自由常常是父母过着自己的生活，以为孩子会按照自己的方式成长。
但绝大多数情况并非如此。
60年代的嬉皮士是由“热爱整洁、服从和秩序”的父母教养出来。
然而，就像大多数革命群体一样，他们的确带来一些重要的变化。
在教育范围内，最重要的是他们为孩子带来了更大程度上的独立
4楼发表于2009-10-1909:
51天使xlm
回复:
我们对童年的理解在许多层面已经改变。
对于孩子如何成长，现代的研究提供了许多卓越的见解----孩子如何积极地参与成长；
他们如何适应不断改变的环境；
在特定情况中，他们如何能够以极大的可变性来面对沉重的压力。
和大多数教育家和儿童专家所持的观点相反，孩子能够应付极其险恶的情况，远不止维持基本的生存。
让我进一步加以说明。
两项长期的研究显示，居住在高度危险环境中的孩子，他们直接面对贫穷、冲突、家庭破裂和疾病问题，其中高达百分之三十的孩子能够努力成为适应环境、充满自信、能干、并能保持稳定人际关系的个体，还能妥善处理工作和闲暇的需求。
不过，其它百分之七十的孩子却没有能力适应生活。
百分之三十表现出色的儿童有哪些特点？
首先，他们有某些人格特征，如灵活性、适应性、自我价值感（译者注：
Self－esteem表达对自我的积极或消极的态度）、积极的自我形象、自信、应付压力的能力、承担责任，以及良好的交流技巧。
其次，在社会环境中有一些可以帮助他们的因素。
例如至少和一位成人有紧密的联系----父母、祖父母、邻居或朋友。
当他们长大后，很快能够在社会网络中找到替代父母角色的人。
他们在学校受到欢迎，有许多的朋友或伙伴，他们能以建设性的方式接受和运用别人提供的帮助。
假如我们分析这些研究成果，将可以为父母和教育工作者找到理想的典范，为孩子提供正确的支持。
这项研究中的成功儿童，也许他们的人格具有某些先天的特征，但仍需要适当的机会和外界帮助去加以发展。
仅仅告诉孩子要如何做很难奏效，他们必须亲眼看到怎样做。
儿童需要能培养自我价值感的榜样，需要具有人际交往能力、愿意帮助别人的榜样，以及能够承担责任的榜样。
5楼发表于2009-10-1909:
52天使xlm
幸福是什么？
怎样获得？
本书的目的是要帮助读者培养幸福、圆满的孩子。
在此，让我简要的说明一下。
显然没有任何一本书能够保证孩子获得幸福和圆满，至少不是由于这些词汇具有高度的相对性和个体性。
本书的标题原意是：
「教导自我去发展内在的品质和必要的洞察力，努力创造出最佳的条件，让每位独特的孩子充分发展他的潜能」。
不过，这太冗长了。
当儿童和少年能够成为他们自己，当他们感觉到生命有意义、是完整连贯的，当他们感到拥有自己所需要的能力时，他们就会幸福。
这不是暂时的快乐或一时的好心情，而是长期潜在的心理状态，能够从容面对生活琐事，免于担忧、紧张、焦虑和恐惧。
幸福意味着对生活抱有乐观的看法，能妥善处理生活中的各种事物，热爱生命，面对挑战，并深信自己有能力战胜困难。
积极乐观才能幸福
幸福的人也是一位慷慨的人，不仅能够给予别人物质上的东西，也能给予时间、关怀与空间----总之，他是一位能够去爱的人。
一位闷闷不乐或忧心忡忡的人是拘谨的人，不能慷慨地付出。
幸福的人愿意把幸福带给世界，并散发积极乐观的活力。
这对自己也有好处。
科学研究证实，快乐（尤其是笑）有利于我们的心脏和健康。
然而如果没有幸福的姐妹——悲哀，幸福也是不可能的。
健康的心灵包含整个人类感情，从幸福的极点到悲伤的深渊。
生活的艺术是在两种极端之间平衡，当事情发生时，我们能够感受它们。
最重要的是健康和谐的人能够从深深的悲哀中治愈而归，重新获得平静，也能从极度的兴奋中镇静下来。
他们具备情绪调控能力。
6楼发表于2009-10-1909:
圆满的道路
圆满很难定义，它看起来像是终点，好像是我们到达人生终点的和谐状态——“她一生圆满，临终前获得了想要的一切。
”或像是一位年轻的足球队员回顾自己成功的生涯，“的确，我赢得了我想要的所有奖章”。
但往后的40年里，这位年轻人打算做些什么？
麻烦的是人们常把圆满与成功两个概念混为一谈。
即使在失败中，我们也能找到圆满的体验。
我喜欢把圆满看作是持久的态度，在发生的事件中，寻找我们想成为什么样的人。
当我们尽了最大的努力，无论结果如何，我们坦然接受，圆满就是这种满足感。
圆满也是一种爱的表达。
它是一种对事物本来面貌的关心以及接受的态度，这意味着珍视自己和他人的成功或失败，以及体会得失之间的平衡，因为在爱中，很少有黑白分明的事情。
因此，如果你把孩子培养成快乐、有创造力、慷慨和趣味盎然的人，你会心满意足。
而且如果孩子们能在自己的生命中找到持久的圆满，内心不断地成长，作为父母，你们也同样圆满。
7楼发表于2009-10-1909:
53天使xlm
当前人们需要什么
在未来的一段时间里，虽然考试结果仍将是学业成就的主要标准，一些对未来世界有重大影响的人士已经认识到，学生还需要考试成绩之外的许多能力。
工商业界清楚地知道未来人才需要什么样的资格。
假定人们已经具备基本的读写、算术、以及信息沟通技能，他们还真的需要以下能力：
*日常的道德行为能力
*人际交往能力
*团队合作的技能
*创造力
*原创力
*解决问题的能力
*判断力
*兴趣和热情
*沟通技巧
*灵活性
日常道德行为，是指出于个人的领悟，以道德规范去做事，而不是听从别人的想法。
上面提到的能力，在正规学校中很少受到重视，一般认为它们超出了学校的课程。
而华德福学校的核心工作，就是培养这些能力。
其它学校需要付出更多的心思来加强培养孩子这方面的能力。
同时父母也可以发挥作用，首先是认识到上述能力的重要性，然后落实到行动中去。
有关这方面的陈述，将出现在本书各章节里。
8楼发表于2009-10-1909:
54天使xlm
斯坦纳的教育方式
圆满860所华德福（又称斯坦纳）学校，分布在约50个国家，还有将近2000个幼儿园和托儿所，50个成人教育中心，数百个为特殊需要儿童和成人建立的学校、家庭和社区，以及许多社会规划方案，如家庭中心。
除了这类教育事业，还有其它各种事业，包括活力生态农场和农业产品、医院、另类医药国际销售网络、保健和化妆品、出版社、儿童用品，甚至还有管理咨询。
所有这些都建立在鲁道夫?
斯坦纳（1861-1925）的哲学基础上。
他是奥地利的教育家和哲学家，这方面的文献书籍有很多。
斯坦纳的哲学应用在实际生活的许多方面，潜藏在背后的是对人性的深刻理解----不仅承认生物学的解释，也考虑到人的精神（Spirit）影响。
更进一步，斯坦纳的人智学----源自古希腊文「知识」、「藉由人类」两字的组合，提供了道德和精神发展的另一种途径，增强了我们的意识，帮助我们努力成为无私的，并具备社会交往能力的个体。
总之，人智学是一种知识之道，帮助不同文化的人，成为更加完整的人，发现每个人的普遍人性。
人智学在许多方面不同于任何宗教哲学，最重要的是，它允许并要求每个人独立思考。
这是一种现代的自我认识与社会复兴之道，可以和不同思想流派的人们一起工作。
华德福学校在埃及（伊斯兰文化）和以色列（希伯来文化）得到政府的承认和支持；
它也能在佛教国家泰国或南非黑人城镇开办；
美国波士顿麻省理工学院的教授们的孩子也愿意上华德福学校，它还开设在英国乡间。
联合国教科文组织和欧盟承认华德福教育运动是非政府组织运动。
最近英国教育大臣也公开承认华德福学校是最受公众欢迎的教育。
因此，我觉得在孩子的阶段性发展、教育和养育等方面，我能够提供一些新的观点。
除了关注孩子的教育外，我还要讨论成人的问题，到底我们应该怎样完善自己，使我们能和孩子一起成长。
我们越是理解自己，越能够成为自己，也越容易帮助孩子成为一个快乐、圆满的人，同时我们也成为快乐、圆满的父母。
9楼发表于2009-10-1909:
书中的一些议题，涉及人最深层次的某些方面，包括道德、伦理和个人发展。
这方面的论述对我具有挑战性。
但是讨论父母和孩子的成长，如果忽略这些问题，就会像一本烹饪指南，只教你怎样加热冷冻食品。
根据我的经验，父母不愿意接受怎样带孩子的简单处方，他们不仅要知道如何，还要知道为什么。
很明显，呈现在我们面前的生活难题，没有现成的答案。
我们需要有深刻见解的新能力。
我知道有些读者可能不会买这本书，因为他们只对哲学和教育理论感兴趣。
然而我相信，他们对理论的理解要深入到知道如何去实践。
我试图在理论和实践之间找到平衡。
书中有些部份，需要读者多加思考。
有些部份，读起来容易，做起来就不那么简单了！
要记住你是需要找到自己方法的人，你是半夜起床照顾孩子的人，你是做出艰难决定的人。
我希望本书帮助你重新审视你的态度和价值。
同时也指出孩子生活中你容易忽视的地方。
我想做的是，鼓励、启发你内在的某些素质，这样你将自己上路，发展你自己的教育之道，不再依赖任何的教养指南。
唯一有效的方法在于你自己，我的目标是协助你迈向自我帮助。
10楼发表于2009-10-1909:
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孩子通过观察我们来学习，我们的形象帮助（或阻碍）他们成为他们自己。
鲁道夫?
斯坦纳
讨论父母的任务之前，我先讨论关于态度的一系列问题，如果你从中发现了自己的问题，别着急，我们所有的人都在某种程度上有问题。
我们需要认识自己的情绪和习惯，思考它们对人际交往的影响，尤其是在与孩子相处的关系中。
这是自知自明的第一步。
让我们从黎巴嫩诗人纪伯伦的一首诗开始。
这首诗的思想表达了父母应该具备的态度，虽然有些方面我们难以做到，但它给与我们努力的方向和永不枯竭的力量源泉：
你的孩子不是你的孩子，
他们是生命渴望自身的儿女，
他们经过你来到世上而不是从你而来。
尽管他们与你在一起，但不属于你，
给予你的爱，但不是你的思想，
因为他们有自己的思想。
你能为他们的身体提供住房，
却不能为他们心灵安排地方，
他们的心灵居住在明日之家。
你不能访问他们的心灵之家，
甚至在梦中也不行。
你可以努力像他们一样，
却不要让他们像你一样。
生活不会倒退，不会被昨日耽搁。
你是一张弓，孩子是飞射出的一支箭，
射手在无尽的路上看到目标，
他用力弯曲你，使箭飞得又快又远，
愿你在射手的力量中快乐地弯曲，
猎人爱飞射的箭，也爱稳固的弓。
11楼发表于2009-10-1909:
做父母在许多方面关系到我们和孩子的自我价值感。
通常情况，我们心态平和。
但有的时候我们只考虑自己，心情烦躁，只是每个人程度不同。
孩子需要我们接受这些消极因素，他们自己能从中获得自我价值感。
孩子（包括成人）自我价值感的表现是：
*充分地发展自己的潜能；
*自信并愿意学习；
*对周围的世界感到兴趣；
*善于处理问题，从逆境中振作起来；
*克服困难，或接受长久的制约；
*对他人慷慨、关心；
*具备人际交往能力；
*能找到幸福、圆满。
12楼发表于2009-10-1909:
56天使xlm
如果我们对孩子期望过多过高，孩子会变得拘谨，如果期望太少太低，孩子不知道界限，遇事无所适从。
我们的要求和期望不能压制孩子的个性，不能强迫他们适应我们设计的模型，这些模型不一定适合他们。
如果孩子达不到我们的期望，就会成为他的沉重负担，也是父母不幸的根源。
另一方面，如果我们不能符合他的期望，也会有痛苦。
比如孩子感到父母对他没有任何期望，可能是因为父母没有想法，或因为害怕把不恰当的事情强加在孩子身上，孩子会感到难以揣摩。
比较
把孩子与别人比较，如与成功的哥哥或班级同学比较，会损伤孩子的自我价值感。
如果我们问：
“为什么你不能像哥哥那样整晚睡觉，不能像苏珊那样安静的玩耍?
”，就会无形中把孩子置于压力下。
他们也许会说：
“我不是哥哥，我不是苏珊，我是我！
”最可怕的是用“坏的像你妈”、“笨得像你伯伯泰德”这样的话来谴责孩子，让孩子感到困扰又毫无作用，并且还伤害了所有相关的人。
尽力而为最佳
为自己设立的最高标准是比已经做过的更好。
学习者的成功标准是相对自己取得的成就。
学习是成长、发展过程，不是为了获奖或竞争。
我取得的一大进步，对你而言可能是一小步。
有些人刻苦努力，却收获甚小。
另一人也许轻而易举，进步显著。
哪一种情况更有意义？
一般而言，有意义的成就需要付出更多的努力。
加倍的勤奋意味着个人的良好发展和自我价值感。
具有数学天分的人也许难以置信的腼腆，他们在人际交往方面付出的努力，对个人的成长而言，比轻易地求解方程具有更重要的意义。
换句话说，容易做到的事，是我们过去奋斗的结果。
而现在要克服的困难将塑造我们的未来，未来是潜能的展现。
如果我们为自己的孩子设置标准，这类标准必须是可以达到的，并结合孩子现状制定。
孩子被激发去超越他以前的成就.如果总是和别人比较，孩子就会丧失信心。
如果你尽力而为了，从整个一生来说，你就绝不会失败。
期望成为负担
过去许多家长要求自己的孩子沿着父母的足迹成长，从事家庭职业或商业，现在已经不常见了，三代医生、律师、或农夫的家庭，使得后代很难另择职业。
但现在选择自己道路的人越来越多，很难见到裁缝的女儿成为裁缝。
除了纯属偶然外，子女不再从事父母的职业。
这种情况很正常。
我们希望子女有自己的事业，做出他们自己的选择。
要求孩子做得最出色会成为压迫性的负担，如果我们要求的太多，孩子会反抗，不理睬我们，或者被迫屈服，产生对我们的憎恨和不信任。
我们必须学会尊重孩子，无论他们具备怎样的能力和个性,都给予积极的肯定。
唯一合理的失望是我们辜负了他们。
如果一位教授能够接受儿子在菜园里种地，而不是他所期望的学术领域，他就是一位快乐的父亲，与儿子有良好的关系。
如果一位农场主尊重孩子选择音乐事业，最终他会得到极大的满足。
男人比女人更多地感受到违背父母意愿的苦恼，哪怕只是因为父母对女儿的期望低一些。
父母给予孩子忠告，与要求孩子按照自己的意愿成长是不同的。
就像爱与信任只能慷慨的给予，而不能强求一样。
我们对孩子的期望是帮助他们找到自己的人生道路，而不是强迫他们按照我们的要求去做。
他们像我们一样，有自己的命运。
我经常遇到一些家长担忧孩子的情况，潜在的想法是：
“我如此聪明/成功/积极，我的孩子怎么会不同呢？
这一定是某某的错误，但不是我的。
”
正确的期望
“我希望你把所有的玩具拿走。
”提示孩子把自己的东西放到合适的地方。
或者说：
“你能做得更好。
”孩子回答：
“是的，我行。
”如果我们知道他不能做得更好，就不要强求他。
正确的期望需要父母承认孩子的能力，设定可达到的、富有意义的目标。
也许孩子一时难以理解，但最终他们会认同并且感谢父母。
总结如下：
*试着想清楚你对孩子有什么期望
*解释你的期望
*引导孩子，让孩子自由地成为他们自己
*最高境界的期望是让孩子充分发挥他的潜能。
13楼发表于2009-10-1909:
不可思议的是孩子对我们绝对信任，尽管他们几乎不了解我们，至少不了解我们的为人品格。
幼小的孩子还不明白我们想些什么，然而他们以我们不太了解的方式绝对地信任我们，这是因为孩子具有学习我们怎样做事的本能渴望，他们学习我们怎样言谈举止。
他们渴望学习怎样生活。
他们模仿我们的语言、姿势、习惯和态度。
简而言之,他们认为我们知道怎样做人，他们模仿我们。
模仿是信任的初步表示，他们对模仿什么人或模仿什么事情不加区别.这种信任常以期待的方式表达出来，孩子本能地期待我们知道正在做什么，知道他们应该做什么。
他们期待我们提供所有的需要，尤其是他们期待我们知道一切。
虽然我谈论是幼小的孩子，但十几岁的少年也不例外。
他们期待反对意见，这是另外一回事.他们宁愿父母不同意，父母要明白自己的作用，至少要向他们提供某种阻力，让他们发展出自己的判断力。
如果我们轻易让步，满足他们的要求，我们就会失去他们的尊重。
因为他们心中有理想的典范，尤其是他们觉得我们理应聪明、正直。
面对我们的顺从，甚至放弃责任，他们不仅失去对我们的信心，更严重的还会失去对自己的信心，变得玩世不恭，不愿为理想奋斗。
少年儿童希望我们来确定界限，这不是由于他们的洞察力或非凡的知识，而是出自本能，因为这对他们至关重要。
我们给予的界线不应该是任意的、脱离现实的，否则有损于我们的权威。
约束必须有客观的理由，尽管孩子可能不赞同。
“不要碰炊具，它会烫着你”这么说很容易。
“不行，你不能再吃巧克力了。
”就较难实行，“我觉得你太年轻，不能在外面过夜。
”就更难说服孩子。
不一定要对孩子说清道理，但你自己必须清楚设定的界限有充足的理由。
这意味着建立起普遍的规范，如：
*两餐之间不许吃零食
*在健康范围内，限制孩子吃巧克力的数量
*或更进一步（尽管缺乏说服力），我要求你按我说的去做。
如果对孩子的约束能征得你的配偶和整个家庭的同意，实施起来就容易。
通常，等孩子长大成人回忆起童年时代，他们会感谢父母给予的常规.即使从他们成人的观点看，有些常规可能显得出格（如饭前的感恩，星期天去教堂等）。
如果我们热情好客，帮助穷人，尊重所有的人，不论他们的种族、阶层或宗教信仰，孩子长大后很可能会和我们一样。
言谈举止是善良、仁慈、正直、富有爱心的流露。
自觉地去做远胜过按照外界的要求去做。
我们的行为越是自然，对孩子的影响越大。
就是像训练人的意志力，此时我们的行为、态度比言谈更有力量，比智力的训练更有效。
思考什么是正确的还不够，还得付诸实践。
如果再和美好的感情结合起来，对孩子道德基础的形成就更有帮助。
我谈到的许多现实的例子，都是以发自内心的感情作为基础。
14楼发表于2009-10-1909:
孩子在世界上的方向感觉来自两个途径：
我们和他们。
我们是孩子出发航行的港湾，也是他们返回休息的港湾。
他们探索的航程一点点在增长，直到某个年龄，他们消失在海平面上，不仅看不见，也失去了“家”的意识，这是令父母担心的时候，他们守候码头，日夜等待孩子回家.如果在童年期已经建立了彼此的信任，并经受过考验，一旦准备就绪他们就会回来，他们返家的快乐一点也不亚于我们——仅仅是他们不想流露得太多。
这是孩子成长阶段中，富有意义的时刻。
我们对孩子的明确期待是一种深深的信任，但愿他们懂得这一点。
他们期待我们的信任，就像期待我们提供衣食住行那样.有时他们的期望也会不合情理。
“如果你不给我买这条牛仔裤”—自然是最昂贵的名牌—“别人就会看不起我。
我决不离开这间屋子，也许还会死去！
”孩子没有名牌牛仔裤照样能活下去，但没有航行的方向却不行.没有约束，孩子会迷失方向，丧失明确性，他们会变得烦躁不安。
因此：
孩子需要清楚的行为界线
规定的界线必须是现实的
家长必须知道为什么坚持这么做
靠温和而坚定的说服来实施规范
可以想象，有一天孩子会冲破我们规定的界线去远航，离开家走入社会，我们欢迎他们回家来。
15楼发表于2009-10-1909:
57天使xlm
保持积极的精神状态并不是盲目乐观，忽视生活中的困难。
而是勇于面对眼前的困境，承认痛苦、损失、失败和不确定性。
我有一位朋友来自波斯尼亚，她和一群孩子共同经历了敌人对萨拉热窝的围攻。
我问她是怎样使孩子们振奋起来？
她说一旦意识到不能隐瞒恐怖的现实，就一边告知实际情况，一边向孩子们保证任何时候他们都会得到照顾。
当时孩子们反应很好，尽管谁也不知道长期效果如何.孩子们知道真相后，不久恢复正常，他们最关心的是他们待在何处，将要发生什么。
我的朋友没有认识到这些儿童有了像她这样的人是多么的幸运，她是孩子们平静的力量靠山，具有生活的智慧和幽
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