夹叙夹议作文及范文Word文件下载.docx
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议论性叙述要选择几个相关的事例，具有概括性，适合列举一组典型事例时使用。
在训练中，可以针对所选事例和自己的写作习惯而采取恰当的叙述方法。
第二步，写好“夹叙夹议”中的“议”。
“议”是“夹叙夹议”语段的核心、灵魂，是事例叙述的意义之所在。
“议”，有四种常见的议论方式。
（一）分析性议论。
这是一种最常见的议论形式，是对叙述的事例加以分析，揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。
（二）感悟性议论。
这种议论在叙述事例之后生发开去，着重表达作者的感想和领悟。
（三）联想性议论。
由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，联想到包含着类似道理的事例，表达出作者对客观世界的一种认知。
（四）对比性议论。
先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优孰劣，褒贬分明。
【技法解读】
“夹叙夹议”既是一种写作方法，又是写作的一项基本技能，掌握了这种技能，对写好各类散文和议论文有着重要意义。
在作文教学实践中，我尝试着多写一些“夹叙夹议”的语段，收到了很好的效果。
这种语段写作训练可分两步进行。
“夹叙夹议”中的“叙”，实际上就是事例的叙述。
它不同于写人记事的记叙文中的“叙”，记叙文中的“叙”要求完整地记述事件发展的过程和人物活动，须要把事情发生的时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果）等写清楚。
“夹叙夹议”的叙述是为议论服务的，它要和议论有机地结合在一起，表达作者的思想和观点，一般具有概括性，简明扼要。
但是，这并不等干说“夹叙夹议”中的“叙”就是千篇一律的平铺直叙。
根据内容的需要，它也可以有所变化，有所侧重，呈现出多样性。
看一下摘自高考优秀作文的三个语段：
（一）那是98年洪水泛滥的一天，肆意的洪水翻滚着、怒吼着，冲向无尽的田野。
就在发疯般的洪水中，一位女子紧抱着一棵摇摇欲坠的小树，她就快要被洪水带走了。
就在这时，一位身穿军装，有着阳光灿烂笑容的小伙子游过来了，他是那么年轻，年轻得让人为正当青春的生命喝彩。
他是那样洋溢朝气，朝气得让人不禁想到正值中午的太阳。
他微笑着递过救生衣，铿锵有力地说：
“穿上吧！
"
“可是你呢，你也需要它！
”女子含泪喊道。
“我是游泳冠军，我不怕水！
”说完，他松开手，裹进了洪水中．却从此再也没有起来……
面对生与死的抉择，面对自己与他人的取舍，他从容地做出了心灵的选择。
从此，他的笑容，他的声音，他的生命永远地融入了滚滚的洪水中，再也无法重复。
殊不知他的笑容永映水中，他的声音永响世人的耳边，他的生命永续在人们的心中…
…他的选择，惊心动魄，催人奋进，我仰慕这从容的心灵选择！
（二）逆流而上，一位老者在水一方。
他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……
我忆起了，他，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原！
他在江边徘徊着……突然，仰天长叹：
“天啊！
奈何你这般时待我？
圣上啊，你为何听信谗言，疏远我啊！
天下之大，无人明吾心意也！
”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……
我欲哭无泪，欲助无能。
只能对着江心，对着屈原呼喊道：
“我懂！
我真的懂！
屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记……小人当道，统治者无能。
屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之蛾眉兮，谣谬谓余以善淫”。
悲哉！
哀哉！
（三）三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。
是谁让一代枭雄董卓含恨离世？
是他那最信任的义子吕布。
是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？
是他最宠爱的小儿阿瞒。
是谁捧着张飞的头奔向敌营？
是他亲自挑选的副将。
往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀；
在理性的尺度上，他们显得是那么渺小，那么无知。
上述三个夹叙夹议的语段，第一个语段中的“叙”,是常见的一般性叙述，带有很强的叙事性，它叙述了一位年轻的解放军战士在洪水中舍己救人的感人故事，在叙述之后生发议论。
第二个语段中的“叙”有浓厚的描写色彩，想像屈原在江边行吟的情景，有肖像描写和语言描写，使屈原的形象如在眼前，接下去再展开议论。
第三个语段很难说是叙还是议，实际上是理性化的叙述，叙议一体，渗透了作者的思想与情感；
这种议论性叙述往往由几个事例构成，常采用排比的句式，酣畅淋漓，大气磅礴，表达出飞扬的激情和深邃的思想，极具感染力。
这三种叙述方法，记叙性叙述要把事件的过程写清楚，适合例举一个事例时使用；
议论性叙述要选择几个相关的事例，具有概括性，适合例举一组典型事例时使用。
在训练过程中，可以让学生针对所选事例和自己的写作习惯而采取恰当的叙述方法。
为了让学生写好“议”的部分，我归纳了四种常见的议论方式，要学生借鉴摹仿，熟练运用。
1．分析性议论。
例如：
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：
有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。
老禅师初见之时微起嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教海令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：
脱下身上的长袍，静静地候在门外。
等小偷出来之时，老禅师对小偷说：
“你大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送给你吧。
”说着便将长袍塞在小偷手中。
小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。
老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：
“但愿我能将这轮明月送给他。
”第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：
“我终于送了一轮明月给他。
”
是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。
老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；
小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来，等于“放下屠刀，立地成佛”。
生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。
这个语段中的议论部分即事明理，深刻地揭示了事例蕴含的意义：
宽容和仁慈能够使一个心存恶念的人悔悟和改过，老禅师和小偷都做出了拥有明月光辉的心灵选择。
2．感悟性议论。
曾看过陆幼青的《死亡日记》，也曾为他死亡日记中的洋溢着顽强生命力的向日葵而感动溢怀。
陆幼青―
一个病魔缠身，终日与床为伴正值青春年富的凡人，用追日的向日葵般的心灵笑对着生命。
病魔选择了陆幼青，而陆幼青却选择了坎坷的人生，他选择了伟大、不屈、执著！
他的选择让我流泪，让我惋惜却又让我微笑，为不凡的人生微笑，为曲折漫长的人生道路微笑！
他的选择真谛：
笑时人生！
这个语段叙述的文字很少，重点谈作者阅读陆幼青《死亡日记》的感受和理解，陆幼青选择的是伟大、不屈、执著，是对生命的热恋，是笑对人生的苦难。
3．联想性议论。
这种议论由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，联想到包含着类似道理的事例，从而表达出作者对客观世界的一种认知。
曾经听说过这样一个故事：
狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境。
老鼠对狮子说：
“我会报答你的。
”可狮子认为老鼠太弱小，也就没有把它的话放在心上。
然而不久狮子落入了猎人的罗网，这时老鼠帮它咬破了罗网，使狮子绝境逢生。
可见正是狮子当初选择了善良，才使它获得了第二次生命。
其实，在现实生活中也有许多类似的事情发生，如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就不会在战败后免于斩死。
如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子，就不会获得《天子兵法》
而帮助刘邦成就大事。
如果那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境。
这一切的一切无不说明了选择善良对人生的巨大作用。
这个夹叙夹议的语段由狮子帮助老鼠摆脱了困境而得到老鼠的报答的故事，联想到生活中类似的人和事：
管鲍之交，张良敬待老人，登山者救助陌生人，从而说明选择善良对人生的重大作用。
4．对比性议论。
这种议论，先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优孰劣，褒贬分明。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：
楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；
魏武帝扬鞭东指，壮心不已；
陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择……纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？
有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？
物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平．息了壮志，阿逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。
千百年民族精神大气磅礴还有谁唱？
五千年传统美德源远流长还有谁传？
选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。
这一语段把历史上那些具有高风亮节的名士的执著、豪壮、高雅的选择与当今之世的庸人的物欲横流、追逐名利的选择进行对比，歌颂前者，鞭笞后者，告诫人们不能丢掉民族精神和传统美德，要选择永恒。
写“夹叙夹议”的语段，实际上是一种写作基本功的训练。
如同练习书法，一笔一画写好了，结构上稍加注意，整个字也会写好一样，一个个语段写好了，再适当地进行章法指导，学生就很容易组段成篇。
教学实践证明，学生通过上述两个步骤的指导训练，大都能写出较高质量的“夹叙夹议”的语段，同时，练习过程也是学生积累材料的过程。
有了大量的语段积累，有了丰富的材料积累，学生写起文章来自然得心应手，再也不愁没东西写了。
【典型训练】
一个旅游景点，围着一大群人，大家在看“孔雀开屏”。
那只美丽的孔雀的尾巴从早到晚就一直那么张开着。
记者有些奇怪，一打听，原来，孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。
人们不禁感叹：
真是生财有道啊！
请自选角度，可写成生动的记叙文，可大发议论，写一篇不少于800字的文章。
（写作导引）话题作文，材料与话题是一种引入与定格的关系，它的逻辑起点是自面到点、由个象展示到归纳定调。
材料作文则不给话题、不定主题。
它的逻辑起点可能是由点到面然后再定面及点。
因此对待同一个材料，我们可以从多个方面去分析，构思文章时可以根据自己的理解从某个方面入手赋予材料一个话题，并从中确立一个“关键点”来加以表现、阐释和论述。
那么面对这个材料，我们该如何更好地审题立意呢？
我们要将这个材料定位于一个立脚点，并深入解读一个关键字。
材料最后落脚到一句话上：
“人们不禁感叹：
”我们首先要弄清楚材料揭示的“道”指什么？
可以说这里的“道”是歪门斜道，是财迷心窍弄虚作假之道，是践踏生命、残害生灵扭曲人性之道，是破坏自然、破坏人与自然万物和谐共生之道。
总之这样的“道”不是“人道”的“道”，不是“君子爱财，取之有道”的“道”，不是“道法自然”的“道”，也不是人们内心真正“审美之道”及“情感认同之道”。
（精美例文）
龙盘何踞？
心儿不禁一动，在这装修豪华的售楼部前。
早就有买房的想法了，如此之景，正合我意。
楼曰“踞龙盘”，正是虎踞龙盘之地，吾辈岂可不居？
楼之主旨为“龙脉传奇”，其脉有三：
其一曰“室脉”，即眼前耸立的一座座楼房。
其辞曰：
“高可临苍穹而抚云，可极目眦而览物。
坚不可催，设备又齐全，室内洁而馨，居之喜且乐。
”真让人动心。
远视其楼，金碧辉煌，似如此；
其一曰”湖脉“，即言隐隐约约现于室前之湖。
”湖水清而石可见，微风起而绿波涌。
鱼翔浅底，鸭浮其上，又有鸟时至，飞鸣而过。
”这又是何等让人动心。
远视其湖，但见波光闪亮如带，亦似其所云；
其一曰“人脉”，其辞曰：
“何忧无近亲，此地有佳邻。
日日含笑过，户户一家亲。
忧乐相与共，生如同一庭。
”我更加动心。
心中渴望的生活环境，理应如此！
况且，从这儿看去，所言应当属实。
正欲进而细视，却遭拒：
“未付房款，请勿入门”。
怎么办呢？
前思后想，再次注视那一座座楼，外表看起来的确如此。
最终我同意先付款后入。
房价虽高涨，但倘如斯言，亦可矣。
对方收钱，莫名一笑：
“请入！
载欣载奔，终至其前。
暂住几日，大吃一惊。
先之所言，纯属妄语；
先之为美，皆为矫作；
先之言善，皆为诳言。
楼外金碧辉煌，高高耸立。
楼里则远不如之，设备短缺，水电频停，空气污浊，室内杂乱，何言喜乐？
湖之为水，远观似下皆闪光，近视方见其浑浊不堪。
石不可见，鱼不可寻，鸭未尝至，鸟未尝临。
只可嗤之以鼻，怎可动之以心？
居此无人问，日日尤冷清。
如此之势，怎可合我心？
载怒载奔，至对方之门。
欲索余钱财，退吾居。
岂料对方狡黠一笑，似早有所备，手持购房合同，拒不退之。
怒不可遏，而法不可寻。
哎叹连连，自至其门。
思之甚久，终明其情。
言及对方，奸诈至极。
外饰其表，内隐其真。
空闻语言夸饰之美，空见外围华丽之饰。
实则金玉其外，败絮其中。
正如斯楼，视其高耸而立，视其金碧辉煌，却未知，商猪早已费尽心机，设置陷阱重重！
岂言生财有道，反却害人于无形？
呜呼！
龙盘何踞，龙脉何存？
人脉又堪能言？
劝后来之者勿为虚伪矫饰之美所欺，应知此非为美，不可因之动心。
真美何在？
惟江河为龙脉，五岳为龙盘。
自然之美方永存，人之虚饰之美不可为，亦不可信！
【推荐理由】
本文辛辣地讽刺了一些房地产商受经济利益驱使肆意开发破坏自然，而又以“人造美景”作为招牌来刺激人们购房的神经。
充分揭示了生活中一些人弄虚作假、“生财无道，欺骗有道”的勾当，也表达了追求自然的真实才是真正的美的思想。
文章文风活泼，语言仿照文言句式而又充含蓄蕴藉，并且诙谐幽默深藏着讽刺的力量。
此外将顾客被骗前后的心理也写得生动形象。
那只哀伤的骆驼
从来没有想过，在四季如春、气候温润的昆明，我会碰见一只骆驼，一只眼神哀伤的骆驼。
今年暑假，我与家人一起去昆明旅游。
我们去了“金殿”，一个位于昆明原始森林最多的山上的景点，据说当年吴三桂为爱妾陈圆圆修建的“铜房子”屹立至今。
我们沿着石级登山，就在快要到半山腰的景点时，我听见了一阵恐怖的嘶鸣，比象鸣马嘶更加奇异。
我当时就吓坏了，那声音简直就象电脑游戏里怪兽的吼叫。
我半是胆怯半是好奇地张望，几十级台阶后的平地上，就在路旁，一个庞然大物瘫软在地！
“是只骆驼吧？
”母亲轻声地说。
我飞快地跑了上去，简直不敢相信自己的眼睛，真的，真的是一只骆驼！
我目不转睛地注视着它，它并没有倒下，我看见它的急剧下降是因为它由战栗变为跪下的姿态。
或许这只是它的一种休息方式吧！
只见它的后腿被一根粗铁链子系在树上，而它出现在这里的意义，不过是为了主人赚几张与顾客合影拍照的钱。
那是怎样的一匹骆驼啊！
粟色的皮毛，魁梧的身躯，却又因为失去生命活力的光彩而显得衰老不堪。
定睛细看，你永远不会忘记那触目惊心的画面：
它那跪着的左腿，就在膝盖骨那儿，露出了惊心动魄的森然白骨！
尚有皮毛包裹的右腿的膝盖部更加映衬左腿处的伤残。
灰白色的很粗的骨头，周围是一圈绽开的破碎的皮毛。
我一阵阵心寒，不忍注视这般恐怖的创伤又忍不住将视线停留不愿挪开。
终于将视线顺着骆驼的膝盖往上移，我看见了它的眼睛。
瞳孔很大，有浓厚的黑色，眼神黯淡飘忽不定。
我怔怔地望着这哀伤的眼神，你是想对我说点什么吗？
获得自由？
安度晚年？
重返沙漠？
……它静静地注视着我，只是眼神依然黯淡。
扫视四周，它的主人正在打牌。
主人对它丝毫不闻不问；
从它面前走过的游客络绎不绝，却无人愿意多看它一眼。
几个叫嚷着“骆驼，有骆驼”的小孩也被大人拽走，两边众多的小摊贩只是一个劲地招徕游客……人们或是在忙于打牌，忙于拍照，忙于赶路观景等，难道除了我之外却再也没有人愿为这只可怜的骆驼驻足吗？
我以为，骆驼只是属于沙漠的，从漫天黄沙中缓缓走来，带着优雅的驼铃和气定神闲的神气。
而不是现在这样，也不应该是现在这样的！
从“金殿”归来，我没记住豪华的“铜房子”，只记得那只骆驼，那只不应该属于那儿的骆驼。
【推荐理由】本文是一篇记叙文，却又在平静的叙述和细致的描写中饱含着个人鲜明的情感立场和态度。
特别是非常注重细节描写，使文章内容充实而又细致深入，增强了文章的表现力。
如文中对骆驼的伤口、骆驼眼神以及对众人反映都作了精妙描写。
此外这篇文章还带有作者真实的生活经历和情感体验，富有真情实感，难能可贵。
（例文升格）
孔雀开屏
一个旅游景中，一拨拨的人围着几座不知名的塑像转来转去、拍来拍去。
如同中国几百个旅游景点，永远充斥着导游一遍遍重复的解说以及人们在相机前一贯的动作。
忽然，一阵锣响传来，惊飞了树上的一群鸟。
“哎，走过路过，千万不要错过！
大家来看一看，瞧一瞧了，孔雀开屏，可遇不可求！
抓住时机，都来看一看了！
于是，好奇的人们首先寻到锣声处。
原来是一座孔雀展览馆。
门外张贴着巨幅广告“内有孔雀开屏，不开屏不收钱。
”。
这倒是蛮新鲜的，门票也不贵，大人两元，小孩一元。
越来越多的人听闻锣声赶来，竟前前后后围了三四圈人。
中国人便是这样，都爱赶热闹，那究竟人群中间又是什么呢？
只见四周铁栅栏中央，几只孔雀垂着头，奇怪是竟然每一只都开出五颜六色的羽毛。
面对着一群大喊大叫的人群，孔雀显得惊慌失措，身后的羽毛也不时的抖动，却并没有收起来的意思。
或许孔雀开屏人们见过，但几只孔雀同时长时间的开屏依旧让人震惊。
于是越来越多人围过来，门票也一涨再涨，甚至到了几十元一张。
可人们不在乎，他们愿意花钱看奇特的事物。
一旁孔雀的主人正忙着数钱忙得不亦乐乎，脸上的笑容绽成了一朵花。
可究竟他是用什么方法使这么多孔雀同时开屏呢？
原来他用铁丝将孔雀的羽毛支撑开，孔雀就是想收也收不回！
周围也围着各式各样的人。
有摄影家忙着拍照以便用来展览获奖的。
有新闻工作者忙着报道这一奇观，更多的还是游客，他们纷纷拍照留念，似乎想永远保存这一千载难逢的奇异景观，好作为自己亲历了这次奇观的证据。
还有一位生物学家，许是为了扩大自己的名气吧，在那对孔雀开屏现象侃侃其谈，周围也聚集了很多游客。
游客中男女老少都有，纷纷挤着向前。
有的人利用娇小优势钻进人群缝隙，有的人利用体重优势左推右搡。
中国“尊老爱幼”的传统美德早已不知被扔向了何处。
这时候前排的一个小伙子说：
“快看，孔雀的脸上是什么？
怎么会有水？
”于是一群人都盯着看。
瞬间聚光灯的闪声喀嚓喀嚓地响了起来。
一个小女孩的声音从人群中冒了出来：
“那是孔雀的泪水啊！
它被这么多人看着，一定不舒服。
”顿时人群中寂静无声。
接着又是一阵锣响。
“大家快来看一看啊，孔雀落泪，千年奇观！
大人一百元，小孩五十元……”又是一阵人群蜂涌而至。
【推荐理由及升格建议】
这是一篇富有意味的记叙文。
作者将旅游景区里人们观看孔雀“开屏”场景写得形象而生动。
特别是对景区工作人员的煽情吆喝以及不同人在观看孔雀“人工开屏”丑陋的众生相作了集中而细致的描写。
结尾处小女孩稚嫩的声音和吆喝者对”孔雀落泪，千年奇观“的吆喝并趁机抬高门票价的行为的描写更使文章充满着无尽的情感张力和意味。
总体来看文章形象感强，细节描写细致有力，全文批判意味强烈，能唤起人们的情感认同和引起无尽的感受和反思。
但是有人觉得这篇文章的主题不够鲜明，内容拓展性不强。
针对这些问题，请结合文章的叙述和描写内容，在适当的地方结合文章的主题加上一些议论性的话语加以感悟、联想、议论等，使文章主题更为鲜明集中。
二、作文单元板块模板
【训练主题】
（1）以“静听回声”为题，写一篇作文
有许多事物能唤起我们对故园的怀想：
老树、老街、老房子，庭院门前的池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，那童年的风筝……想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼儿唤女的声音……请把自己置身于某个情境之中，以“静听回声”为题，写一篇作文。
小组进行交流、评选，再将全班选出的文章汇编成一期小报。
也可利用校园网粘贴自己的作品，或制作成相关主题的网页。
（2）以“在远方”为题，写一篇散文。
一个人只有在离开故乡后，才能真正地懂得故乡。
你有没有想象过，在十八岁的时候，你会背起行囊走向远方？
在远方，会有什么样的故事在等待着你呢？
请以“在远方”为题，写一篇文章。
（3）以“在路上”为题，写一篇散文。
有的人一生漂泊，有的人终生不离故土，有的人少小离家老大回。
人生的轨迹可能会不同，但是每个人的心灵都会远游，每个人都在寻找自己的精神家园。
请以“在路上”为题，写一篇文章。
1．首先说“叙”
2．其次说“议”
3．在记叙过程中融入自己的倾向和评价
【点拨巷】
故乡，是我们每个人一生的精神故园。
如果我们注定一生要不停地回望，故园是我们的目光惟一永远不变的方向。
对故乡家园的爱是一种血脉相连的情感，所有关于家园的深沉思考，都是在此基础上的升华。
散文写作要能灵活地综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种手法。
叙事要简练生动，描写要精当传神，刻画人物栩栩如生，创设意境深远，在叙述描写的基础上辅以适当的议论和抒情，做到贴切自然，易懂耐读。
题
（1）是从故乡的某个具有特定意义的场景、情境出发，以“静听回声”为题作文。
写作这个题目，重要的是选材，场景、情境不一定要大，但一定是比较典型的，它是进入乡情乡思的切入点。
依靠它，可以进入到对故乡的叙述中，而且，这个具体的事物或场景最好是与写作者有些关联的，是包含了作者的情感记忆的，这样写出来才有感染力，才能引发人情感上的共鸣。
题
（2）为“在远方”，写作这个题目要兼顾到三个方面，根据提示，这个题目首先是想象性的，是面向未来的，要启发学生想象未来的岁月，他们会离开家乡，离开故土；
其次，这个离家又要是具体的，要设想具体的故事、具
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