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传说方山的形成和秦始皇有关，当年秦始皇统一天下后，途径秣陵，也就是今天的南京，发现这里是一块难得的风水宝地，具有帝王之气，为了防止南京诞生帝王威胁到自己的帝位，秦始皇决定凿方山，断长陇，引淮水以破帝王之气，于是抽出腰间的神鞭，对准方山，使劲拦腰猛抽了一鞭。
只听轰隆一声巨响，惊天动地，飞沙走石。
只见方山齐腰断裂。
上半截向东南飞去30多华里，落一大湖之中，因山通体赤色，后人叫作“赤山”。
说来也怪，鞭后的方山顶上平平整整、四四方方，就像一冲田，可以栽茶种粮。
那赤山脚与方山顶正好一样大小，正是鞭飞出去的上半截方山以及顶上的龟形印纽。
而且在方山与赤山这两个红土山之间，黑肥田土中还有一条若断若续的红土带，那正是当时顺鞭洒落下来的。
再说秦始皇回鞭时，鞭梢上又带回一些土石，较大一块落在方山西北约10华里外，成为今
天东山街道的“土山”；
较小一块就成了今东山街道南边的“竹山”。
在秦始皇鞭山之际，盘在印纽上的青龙、黄龙一开始就被吓得丧魂落魄，糊里糊涂地跟着印纽落到了赤山湖中。
二龙在湖中乱窜寻找出路，最后冲出湖面直向西北方狂奔逃命，沿途山崩地裂，湖水溢泻，形成了九曲十八弯的溪流，汇集为后来的秦淮河。
二龙见闯祸，不敢再回天庭，便在长江边兴风作浪，一风三日吹倒山，白浪高过瓦棺阁，淹没街市，祸害生灵。
天上王母娘娘发现后，扔下一颗金珠。
二龙立即拼死抢夺金珠，不知厮打多久后，分别化作青龙山、黄龙山。
二山之间，嵌着一个滚瓜溜圆的在汤山坟头村附近的珠山。
经过一番拼抢肠斗，青龙腰断了，那青龙山最高峰如同断成两截，俗称“半边山”；
青龙眼也伤了，一直流淌着滚热的泪水，这就是汤山温泉。
方山与其它地区的山地风景区最大的不同之处在于它是南京地区著名的死火山之一，也是华东地区著名的火山地貌区之一。
据地质部门考证，约在距今300万至1000万年之间的上新世纪时期，方山发生过两次火山喷发，岩浆冷却凝固形成山体。
此后数百万年来就一直没有再喷发过，但是独特的火山地质景观和珍贵的第三纪杏仁状玄武岩和火山角砾岩，不但具有重要的科考价值，也同样具有鲜明的审美价值。
方山风景秀丽，以其独特的火山地貌留下了许多奇特的自然景观和悠久的历史文化，与山脚蜿蜒流淌的九曲秦淮一起，组成了集山、水、林、寺为一体的迷人风光带。
从三千年前泰伯奔吴、两千年前秦始皇镇金陵王气，到六朝繁华旧事，方山凝聚了半部金陵文化史。
明代大诗人许谷所作的《登方山绝顶》对方山的美景作了很好的概括,“天印山高四遥望，振衣同上兴飘萧。
深岩芨草秋仍茂，绝顶清池旱不消。
”在清代，方山胜景就被列入金陵四十八景之一，即“天印樵歌”。
今天的方山风景区在原有美景的基础上修复扩建百余处景点，相信这次方山之行一定会给您留下深刻的印象。
【方山石牌楼】
方山入口处是一座高大的七门八柱冲天式水景石牌楼，牌楼是钢筋混凝土建筑，仿古代木结构形式建成，高15.86米，宽30.4米，水景范围宽19米，长38.2米，是北入口处景观大道亮点工程之一，是目前为止我国最大的水景牌楼。
大家请看，整座牌楼，出檐的顶柱巍峨入天，柱础则为长方形石须弥座，构件均由榫卯相扣，下片横额又饰有石雀替，整个建筑浑然一气，庄重气派。
尤其是坊额正中金光闪闪的“方山”两字更是引人注目。
牌坊依水而建，只有中间的大门才可供通行。
牌楼是身份和地位的象征，一般而言，只有达官贵人才
可以从中门进入，南京夫子庙大成殿前的牌坊棂星门，虽然只有四柱三门的小体例，却只有皇帝和新科状元才可以从中门进入。
今天各位都是我们的贵客，尊贵的程度不亚于当年的帝王，让我们一起昂首阔步从中门进入吧！
【定林寺】
入北大门后，位于我们正前方的这组明黄色歇山式寺庙建筑群，这就是千年古刹定林寺。
提及南京的寺庙，大家一定会联想到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句，这首脍炙人口的唐诗既是人们对南朝佛教兴盛的追忆，也是南京以佛教文化兴盛的佐证。
据不完全统计，在南京历史上曾先后兴建过上万座寺庙，其中有名可考的就达到1300多座。
丰厚的佛教文化底蕴，众多的佛教文化遗存，以及流淌在南京城市血脉中的佛教精神，在在见证了南京与佛教的殊胜因缘以及南京佛教中心的地位。
南京的佛教文化源起于六朝。
六朝是对历史上东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的总称，距今已近两千年，其中，宋、齐、梁、陈四个朝代又合称“南朝”。
六朝时期，虽然政治纷扰、战乱频仍、民不聊生，却是佛教大发展的时期。
在灿若明珠的南朝四百八十寺中，东吴时期的建初寺（今大报恩寺遗址）、南朝刘宋时期的定林寺、南朝梁武帝建立的同泰寺（今鸡鸣寺）是当时影响最大的三座寺庙。
其中建初寺毁于战乱，被瓦官寺取代，后又改建为大报恩寺；
同泰寺也毁于战火，后在此地另建了鸡鸣寺。
只有定林寺的香火延续至今。
今天，我们将非常有幸地参拜这座千年古刹，祝各位鸿运高照，吉祥如意！
定林寺始建于南朝刘宋元嘉十六年（439年），距今已有1500多年历史，为南朝宗教文化圣地、金陵名刹之一。
其前身为钟山上定林寺，由外国高僧昙摩蜜多建于钟山之阳。
建寺伊始，禅房殿宇郁尔层构、肃然深远，高僧云集，昙摩蜜多、道嵩、法献、僧佑、傅弘等先后在此弘扬佛法，当时人喻之为释迦牟尼说法的灵鹫山圣地。
南朝梁武帝萧衍统治时期，来自天竺的达摩祖师驻锡建康期间，也曾来此举行佛寺活动，并留下“达摩崖”等遗迹，至今佛教界仍有“南定林，北少林”的美誉。
定林寺建寺六百余年后，寺殿逐渐倾废。
直到南宋乾道年间（1164～1173），高僧善鉴云游到方山时，见这里林木郁郁葱葱，便驻留于此，不再云游，没过多久，远近的信众们相继慕名而来。
善鉴于是请求官府将钟山定林寺移址于方山，在方山北麓选址建寺。
方山定林寺的选址颇有讲究，它坐南朝北，与我国传统建筑坐北朝南的选址大相径庭，究其原因主要有二：
一则秦淮河的两大源流在方山脚下汇合后，向北而去，寺庙选址方山北麓，依山临水，符合风水学的建筑原理；
二则方山定林寺由钟山定林寺移址而建，钟山定林
寺位于钟山之阳，面南而居，方山定林寺位于方山之阴，面北而立，正好两两相对，寓意两座寺庙之间的渊源关系。
现在的地质勘测也显示，两座寺庙正好位于同一经度上，这也可算是古代建筑的一大奇迹。
从南宋建寺，迄今800余年间，定林寺一直香火鼎盛。
明朝葛寅亮编《金陵梵刹志》时专列篇章介绍方山定林寺，可见定林寺的影响非同一般。
定林寺内不仅高僧云集，而且人文荟萃。
南朝时期著名的文学家刘勰，皈依佛门后，在定林寺内久居十余年，完成了享誉世界的文学理论巨著《文心雕龙》。
宋代政治家王安石、诗人陆游旅居南京时，都曾到寺中拜访，并留下诗篇。
清代文学家袁枚辞官归隐金陵后，也常至寺中寻访美景，子才尤爱寺中的秋海棠，曾作诗曰：
“窗前红湿处，万点海棠幽。
”中国文人的隐士生活有三重境界，“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，定林古刹居金陵城郊，闹中取静，是文人士大夫隐居生活的绝妙去处。
无怪乎乾隆帝南巡至方山时，感慨曰：
“方阜常栖隐者流，秦淮经下水悠悠。
贺循赢得因张闿，曾几分禆克复谋。
”以东晋隐士贺循受重臣张闿举荐后出仕为官为例，暗示那些隐居于寺中的文士们，走出山林，效力朝廷。
由于清末战争的破坏，定林寺在上世纪只剩下了几间破旧的佛殿和定林寺塔，其他的建筑都毁于战火之中了。
幸运的是，随着近年来地方宗教文化的兴盛，这座千年古刹得以在原址上复建，今天的方山定林寺占地面积500亩，现有僧人20余人，由得道高僧心融大师任住持，是南京著名的佛教圣地。
现在，就请大家跟随我，一起进入寺庙参观吧。
（天王殿）
拾级而上，眼前的第一座殿宇是天王殿。
殿中奉弥勒菩萨，与弥勒背面相对的是韦陀菩萨，东西两旁奉四大天王。
弥勒菩萨名“阿逸多”，是释迦牟尼佛的弟子，佛教认为他是释迦牟尼佛的继任者，是佛教的未来佛。
定林寺中的弥勒造像以印度弥勒为原型，头戴天冠，身披璎珞，身材修长，与我们经常见到了袒胸露腹、喜笑颜开的弥勒造型有所不同。
四大天王分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
佛教把整个宇宙划分为“三界”，即欲界、色界、无色界。
有欲望的所有芸芸众生、包括人类都生活于有情欲的欲界之中，欲界中有六层天，称之为“六欲天”，第一层为“四王天”，由四大天王把守。
左边第一尊，是“东方持国天王”：
因能护持国土、维护道场安宁而得名。
身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导众生断恶从善。
左边第二尊，是“南方增长天王”：
因能使他人增长善根而得名。
身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。
右边第二尊，是“西方广目天王”：
因能用净眼观察裟婆世界而得名。
身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。
但是不管怎么塑，都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。
右边第一尊，是“北方多闻天王”：
因福德闻名四面八方而得名。
身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪，伞司雨。
这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。
这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。
另外还有一种说法：
由于四大天王的法力武功都非常高强，所以未来佛在给他们颁发兵器也是法器的时候就留了一手。
给他们颁发的是无弦琴、无鞘剑、无须龙、无骨伞。
以便他们既能够维护佛教道场的安宁和保卫未来佛，又能被未来佛所控制。
天冠弥勒背面为护法神韦驮，在中国的寺院里，原来具有印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将。
他英俊威武，身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。
韦陀，一般具有两种站立的姿态：
一种是横杵于腕上，直挺而立；
一种是一手握杵拄地，另一手叉腰。
前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。
后者则表示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。
大家仔细观察一下，我们面前的这尊韦陀像是哪一种站姿呢？
（钟楼、鼓楼）
天王殿左右两边的附属建筑分别是钟楼和鼓楼。
古人划一昼夜为十二时辰，每个时辰相当于今天的两个小时，到时击鼓报时，让民众知道。
但因为鼓声传的范围有限，齐武帝（483年－493年）时，为了使宫中都能听见报时声，就在景阳楼内挂了一口大铜钟，改为白天撞钟，晚上击鼓。
这口大钟也因此得名为“景阳钟”。
南朝灭亡后，景阳钟一直放置在定林寺内。
据传，钟上有一百零八乳，乳乳声异，曾经有勋贵取去，扣之无声，不得不返还于寺，可惜明朝以后，寺内的景阳钟就不知所踪了。
大家都听说过“晨钟暮鼓”这个词，很多人以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓。
其实不是这样的，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓。
所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟而已。
佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。
那为什么要定为108下?
有两种说法，一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。
另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。
篇二：
方山导游词
温岭的概况
各位游客：
温岭市俗称太平县，位于浙东南沿海，台州湾以南，东临大海，有大小岛屿122个，北接黄岩，西临乐清，南连玉环，总面积920.2平方公里，海岸线长317公里，辖11个镇5个街道，837个村91个居，人口116万，是全国人口密度最高的县市之一。
明成化五年（1469年）置县。
1994年，经国务院批准撤县设市。
境内山清水秀、风光宜人。
胜景有石夫人峰、方山、南嵩岩、长屿硐天、石塘渔村等等，特别是方山——长屿硐天风景名胜区，最近被国务院列入第六批国家重点风景名胜区，它是我省惟一一处被列入的景区。
温岭是一座独具魅力的旅游城市。
她的山水景观与滨海风光相映成趣，文化品位与经济发展并驾齐驱，集“山、水、海、文”为一体，这是温岭旅游景区的特色。
我们温岭，远在新石器时期就有人类生息繁衍。
夏、商、周属东瓯地；
秦朝时属闽中郡；
汉朝时属会稽郡；
三国时属临海郡；
东晋时分属临海郡和永嘉郡；
唐朝至明朝分属黄岩、乐清二地管辖。
到了明朝成化五年（1469），将黄岩的太平乡、方岩乡、繁昌乡三乡割划出来，取其一乡之名，所以叫太平县。
到了民国3年，（1914）因为与山西、安徽、四川等省的太平县同名，为了防止地名上的混淆，取其温峤有座峤山，“峤”就是“岭”的意思，所以把太平县改成了温岭县，一直沿用至今，直到1994年由国务院批准撤县建市。
温岭民营经济较为发达，在全市工业经济中“十分天下有其九”，形成了摩托车及汽摩配件、机械电器、鞋帽皮塑、水产食品、建筑建材、船舶制造六大支柱行业。
201X年，全市实现工业总产值843亿元，规模上工业总产值397亿元。
其中规模最大的钱江摩托集团有限公司具有年产100万辆摩托车的生产能力，被列为浙江省15家重中之重企业和国家520家重点企业之一，钱江牌被认定为中国驰名商标。
温岭渔业资源丰富，水产品总量多年位居全省首位、全国第二，被誉为“虾仁王国”，荣获“全国渔业生产先进县”称号。
农业以水稻种植为主，兼营其他经济作物。
温岭是“中国果蔗之乡”、“中国高橙”之乡、“中国大棚西瓜之乡”。
“玉麟”牌西瓜、“明圣”牌高橙和“温联”牌果蔗、“花坞”牌“绿牧”牌温岭草鸡分别获中国国际农
业博览名牌产品和浙江农业博览会金奖。
在全国16只中华名果中，“明圣”高橙、“宫川”密橘榜上有名。
全市已形成西瓜、果蔗、温岭草鸡、高橙等10个较大规模的特色农产品生产基地。
温岭商贸业繁荣，建有水产、鞋革、电器、钢铁等十大具有地方特色的骨干专业市场。
全市现有各类贸易市场120多个，年成交额超亿元的专业市场25个，市场总数和超亿元市场数均居全省前列，其中松门水产品批发市场为华东地区同类市场之最，跨入全国百强集贸市场行列，温岭珍珠首饰批发市场为全国三大珍珠批发市场之一。
社会各项事业全面发展，教育事业基础扎实，是省“两基”工作先进县市，高考万人比连续多年居台州首位。
温岭中学、新河中学是省一级重点中学。
全市现有省教育强镇12个，台州市教育明星镇14个，被评为省教育强市。
文化事业发展迅速，全市现有8个省级东海明珠乡镇，2个省级历史文化保护区。
我市被国家文化部命为“万里边疆文化长廊”建设成绩显著地区。
竞技体育在田径、游泳、拳击、排球、象棋等方面优势明显，并输送了奥运冠军吕林、排球国手王贺兵、篮球国手王福英等体育名将，拥有7个省体育先进镇，被命名为“全国体育先进县市”。
方山导游词
导游线路:
双象把门——峭斗洞——方岩书院、梅雨瀑——南北斗洞——观音堂——五象岩——文笔峰——仙天门——云霄寺——瑶池——鹊桥——方山顶——奇峰宫——凤凰生蛋——群象进山——美女照镜——孔雀开屏——南天门
【概况】各位游客，欢迎到方山来游览，南宋著名爱国诗人戴复古有这样的诗句：
“天台山与雁山邻，只隔中间一片云。
”这片云就是我们今天要参观的方山景区。
方山景区位于温岭市大溪镇境内，104国道和甬台温高速公路从山脚下经过。
景区面积3.6平方公里，最高海拔461米，因为山周围5公里绝壁大多在百米以上，总体看去是个方形，所以叫方山。
方山顶平坦开阔，面积有七百多亩，好像天外琼台，空中花园。
方山被历代名士敬仰和崇拜，大溪历史上的三位乡贤在给自己取名号的时候，都用方山来寄托自己的抱负，南宋工部侍郎、龙图阁直学士王居安号方岩，明代礼部右侍郎、国子监祭酒谢铎号方石，明刑部尚书赵大佑号方崖。
在方山修道成仙的有西汉的周义山。
宋代的项詵、清朝的陈体阳，方山还有佛教寺院和道教胜迹，因此又是佛道兼容的名山。
方山—南嵩岩景区1996年12月被确认为省级风景名胜区。
201X年连同太湖景区、流庆寺景区、紫莲山景区被评为大溪国家森林公园。
201X年作为雁荡山的东园区，被联合国教科文组织授予世界地质公园的称号。
【峭斗寺】这座寺院叫峭斗寺，它原来的地址不在这里，201X年因为建设方岩书院，峭斗寺从峭斗洞拆迁过来。
重建的峭斗寺金碧辉煌，主殿供奉着释迦牟尼佛。
【笔架山】大家看停车场西面突起的一座山峰，它顶上开叉，形状像笔架，叫做笔架山。
如果从企鹅岩看它，又像一只螳螂，它的头部、眼睛、翅膀、身体都轮廓明显，所以又叫“螳螂捕蝉”，黄雀在后，看！
哪就是黄雀（峰）。
【双象把门】现在我们到了方山停车场，首先看到的是方山的守门神—双象把门，大象代表吉祥如意，希望能给大家带来好运气。
在方山，有多个景点与大象有关。
【峭斗洞】请大家看岩壁上的摩崖石刻：
“危崖散梅雨，峭壁迎秋辉”，这是清华大学朱畅中教授题写的，描写的就是眼前我们看到的梅雨瀑和方山秋天的景色。
方山地貌奇特，历代的文人给方山留下了许多优秀的诗文，东晋王羲之还留下一篇《游四郡记》，里面这样样描写：
“临海南界有方城山，绝巘壁立如城。
”想知道王羲之是在什么地方完成《游四郡记》这篇文章吗？
请大家随我来。
大家现在看到的就是峭斗洞，因为这个洞的形状像斗，所以人们叫它峭斗洞。
相传王羲之游方山的时候刚好碰到下大雨，就到峭斗洞里避雨，进洞见一潭清水，大喜，在洞中写下了《游四郡记》，并在池中洗笔，后人叫这个潭为“右军洗墨池”。
游人在峭斗洞里喝了洗墨水，一定能沾得王羲之的一两分才气。
这个峭斗洞还和谢铎分不开。
谢铎是方山脚下桃夏人氏，年轻时他就在这里读书，谢铎后来中了进士，做了大官以后这个洞的名气也更大，来参观的人也多了。
后人为了赞美这两件事，就写了一幅对联挂在这里，上联是：
“在昔谢祭酒读书养性之地”，下联是：
“来访王右军蘸墨洗笔之潭”。
【梅雨瀑】这个瀑布叫梅雨瀑,它从六十多米高的悬崖上飘下，散散落落，风吹过,水珠像梅花飞舞。
梅雨瀑还会出现飞瀑倒卷，梅雨升空的奇观。
因为瀑布三面被峭壁包围，容易聚风，狂风吹来时候，就把瀑布水倒卷上去。
飞瀑升天是方山三大奇观之一。
近年来，因为在方山顶修筑水库，梅雨瀑的水流差不多看不到了。
【方岩书院】这是正在建设中的方岩书院，占地700多平方米，建筑面积201X平方米，总投资700多万，设有陈列馆，研究会和茶室，陈列馆分为美丽家园馆、东瓯古国馆、大溪圣贤馆等几个部分，运用光电、音响等多媒体设备全方位展示大溪的风光、历史、人文，预计201X年1月1日可对游人开放。
【白龙瀑】这是白龙瀑。
如果大家在刚下过雨的时候到这里游览，就会看到瀑布像白龙出海，气势雄壮。
瀑布下面有白龙潭，潭水清澈见底。
白龙潭旁边有两宜亭，是为纪念台州、温州两地人民的友谊建立起来的，是观赏白龙瀑的最佳点。
【大象岩】看那边有一块岩石像大象的前半身，大脑袋，长鼻子，前腿粗壮，活灵活现，这叫大象岩。
【玉笋岩】请仔细看峭斗悬崖最南端的一座山峰，它孤傲挺拔，顶上草木茂盛，像玉笋出土，这叫玉笋岩。
【企鹅岩】大家有没有注意到岩壁夹缝中这块岩石？
它像什么？
它脑袋圆圆，嘴巴扁扁，是不是像只企鹅？
这只企鹅非常害羞，躲在岩缝里偷偷地看着游人。
【猩猩迎客】这块岩石像一只站在那里的猩猩，它在迎接来自五湖四海的朋友。
【南北斗洞】各位游客：
方山历来佛道兼容，香火旺盛，有大小寺庙、道观十多个地方，现在我们看到的就是南北斗天波杨府，主要供奉宋代抗辽将领杨家将，杨家将在道教中又称为杨府大神。
天波杨府后面有观音洞，供奉观音普萨。
南北斗前面的那个亭叫做冰玉亭，是在201X年被“云娜”台风打坏后重新集资修建的。
请随我到亭的
后面。
请看崖壁上刻着“镇山”两个字，这是著名书法家钱绍武先生写的。
钱绍武先生在我们长屿、方山一带留下了很多墨宝。
“镇山”两个字高4米，宽3米。
据《嘉靖太平县志》记载，方山自古以来供奉杨府大神，威震四海，保佑一方百姓平安，所以南北斗后面的崖壁又叫“镇山嶂”。
【天柱峰】这座石峰顶天立地，叫做天柱峰。
【团箕岩】这叫团箕岩，高360米，从山脚下看，象农家一种叫团箕的工具。
如果站在从南北斗到观音堂的路上看，又像是笑脸迎客的大肚弥勒佛。
【石猿拜天门】请回头看，对面半山坡上那一块石头，像只猿猴伏在岩石上，朝仙天门的方向拜。
诚心向佛。
看到了吗？
它头部和身体的轮廓都很清楚。
【观音堂】这座观音堂按地势建造，结构高低大小错落有致，正殿供奉观音菩萨，侧殿塑有唐僧四师徒雕像，观音堂下院是厢房和库房。
观音堂后面岩壁上刻有“空蒙奇石、与天同寿”八个字，是舞台艺术家陆阳春的手笔，他说的奇石就是团箕岩。
请大家随意参观。
【五象岩】请看这五象岩景观，五只“大象”形态都不一样,这两个靠在一起，这个在摇头晃脑，有的朋友数出了六只、七只大象，大家不妨来亲自数数看。
【天恩塔】这座天恩塔是当地的老百姓集资兴建的，塔高七级，用灰白石头砌成。
起名“天恩塔”是“沐浴天恩”的意思。
【牧羊岩】这块岩叫牧羊岩，相传很久以前，方山脚下有个牧羊人，天天到山上来放羊。
一天他发现羊埋头不是在吃草，而是用羊角钻洞，他正看得出神，一股清甜的泉水从洞里冒了出来。
雁荡山八景之一的羊角洞因此得名。
【文笔峰】前面这座小峰下边部分浑圆，顶端稍尖，像一只倒插的毛笔，叫做“文笔峰”。
“文笔奇峰向碧天，巍峨挺拔矗云巅”。
文笔的形成有许多种传说：
相传王羲之一口气写完《游四郡记》，心中高兴，手一挥，就把毛笔扔到这里了。
另一种说法是这个文笔峰是一位仙人从旁边的岩石里拔出来的，你看，旁边的岩石刚好凹进去一块，凹痕同文笔峰完全一样。
还有一种说法是汉朝的周义山在方山修道，收养了一对童男童女，师兄妹青梅竹马，两小无猜，情意越来越深，后来周义山带了师兄去天台山求道，师兄临走的时候就插了这支笔作为定情信物。
【龟兔赛跑】请看前面山崖上的一组岩石，我们叫它龟兔赛跑，前面的像一只兔子懒洋洋地走，后面的像一只乌龟在拼命地追。
篇三：
灵谷寺景区导游词
201X-09-2819:
51:
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各位游客朋友，现在我们参观的是灵谷景区。
灵谷景区位于钟山东麓，面积约201X多亩，这里是六朝名胜荟萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵时，将原位于钟山西麓的六朝名刹开善寺迁到这里，更名灵谷寺，当时号称“天下第一禅林”。
到了民国时期，1928年国民政府为了纪念在北伐战争中牺牲的数万将士，又在灵谷寺旧址修建了国民革命军阵亡将士公墓。
由于历史的原因
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