王广宇中医优生思想概述文档格式.docx

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随着医学的不断发展，人们对人体的研究逐步精深、认知更加透彻。

再加之生活水平、知识水平、认知水平的提高，社会竞争力的加大，人们不但有条件去追求更健康的身体，而且必须去追求更健康的身体。

特别是我国推行“计划生育”政策，只生一个，数量下来了，当然就更注重生育的质量了。

结合以上所述，现在医学的优生，通俗上讲是指：

贯通孕前调理、择时受孕、孕期养胎、安全分娩、产后护理共五个阶段的质量要求，含盖了基因、遗传、先天和后天等方面的优选与调理，从而确保母婴的身体健康、生育质量。

这就凸显出了优生思想的重要性，不但能生，而且还要生的满意、生的理想、生出精英。

近些年来国际上还有人提出了“优体学”和“优境学”概念。

“优体学”的“体”说的是身体的体，是研究怎么改善胎儿的大脑、身体发育；

“优境学”是研究怎么给孩子创造一个条件，让孩子的营养、教育跟得上。

其实这两个学科都是优生学的一部分。

二、中医文化核心是生育文化

中医优生思想最早是春秋战国时期提出的胎教及胎产思想，代表著作是《胎产书》。

到了汉唐时候受到了象数思维影响，宋以后中医优生思想渐趋成熟，形成了父精母血主导思想。

由此发展出了种子及广嗣理论与方法，其中就包含了中医优生的主要内容，到最后成了中医妇儿医学中专门的一个分支。

所谓的“精血”，就是精与血的统称，中医认为精血是维持人体生命活动的基本物质。

血本源于先天之精，而生成于后天饮食水谷；

精的形成，亦靠后天饮食所化生，所以有“精血同源之说。

”

中医理论中的精、血均为人体内的精微物质，其性属阴。

精为阴中之阳，血为阴中之阴。

我们可以这样理解，狭义的精为精液，广义的精无形可见。

精为先天肾所生，血为后天脾所生。

但是后天源于先天，先天靠后天来维系，两者相互滋生和转化，都具有供给、滋养、维持生命活动的作用，因此，我们说“精血同源”又被解释为“精血同用”。

在男子，精血同源指的是血与生殖之精同源。

在女子，精血同源指的是血与经、乳同源。

此四物者实为一类也。

《皇帝内经》中说，“妇人乳汁，乃冲任气血所化，故下则为经，上则为乳”。

我们说要生育出优秀的子代，必然要重视精血的调养——“求嗣之要在乎男精女血充满而无病也”，就是这个道理。

因而父则葆精补肾、母则养血调经是养子优胎的主要治则。

中医文化在中国古代学术文化给养中逐渐形成发展壮大，其中最核心的便是生育文化。

中医强调人体的阴阳平衡理论，疾病是因为阴阳失调产生的，只有精气血各项平衡了，人体就能达到理想状态。

而阴阳学说恰恰是上古生育文化的演化，阴阳是男女两性的象征，两者的融合平衡才能有所创造。

所以，中医文化就是以生育文化为轴而不断演进发展的。

三、生育力就是生产力

生育力即繁殖生育的能力，它是一种最原始又最根本的生产力。

万物能够繁衍生息、灭失消亡，无不是基于该物种生育力的优胜劣汰。

人类正因为这种繁殖生育的能力，才逐步带动起一个群体、一个社会、一个国家的发展。

有了一代代人的血脉传承，才在此之上进一步发挥生产创作的作用。

人类的生育力作为生产力系统的组成部分，必然在促进生产力总体进步的同时，又受到生产力系统发展的影响。

正是这种相互影响、相互促进的过程，促使生育力的不断优化，进而形成现代的优生学说。

在原始社会直到现代工业化以前，但由于生产水平低、生产效率不高，为提高生产力，人们只能通过投入更多的人力资源来弥补这种缺失。

当时人类的生育目标定为：

生育数量高于生育质量。

进入现代，特别是工业化、大工业化时代，高效率的机械代替人力，渐渐将人从体力劳动者转变为脑力劳动者，人口数量优势逐渐变成人口拖累。

健康聪明成为生存的首要条件，这时人类的生育目标就变为：

生育质量高于生育数量。

现代化的进程导致人类生活规律变化快过人类进化适应速度，必然影响到人们身体健康，再加上环境污染严重、生活节奏加快、竞争压力增加等因素。

人们的性能力和生殖能力，相比较工业化之前，都大幅下降。

特别是近代以来，各类环境因素的作用下，不孕不育症大幅增长、疑难杂症不断增多。

人类生育能力的降低和人类对生育质量提高的要求，向生殖医学提出——能够生、生得优等优生要求。

四、每个人都可以生孩子

生育繁殖是人类天生的属性和本能。

现代社会之所以出现不孕不育问题，都是由于诸多外在因素导致的人体机能失调，如心理压力过大、环境污染严重、先事业后孩子、药物使用不当、性观念开发等等并非是生育能力的丧失。

王广宇针对现代社会中大量出现的生活环境、化学物质、激素、性传播等影响生育功能的新病因，创造性的提出了“疏通”、“清患”、“养护”、“补益”、“天时”、“地利”、“人和”的“中医优生学七段锦”。

“疏通”——就是男女双方要首先从器官的通路上解决问题，保持精子和卵子有一个通畅的相互结合的通道。

“清患”——就是清除男女双方身体上的各种炎症和隐患，避免对怀孕过程、孕期、生育及后代健康的影响。

“养护”——就是对女性身体的调养，为了给将来宝宝的滋养地提供一个安全、营养、健康的环境。

“补益”——就是补充对男女双方有益的物质，促进父体和母体的健康，为宝宝的生长发育提供足够的营养元素。

“天时”——就是要求男女双方交合的时候要注意找对时机，顺应时节的转变和男女双方的生理发展规律。

“地利”——就是要注意环境，不管是进行性行为，还是养胎、生产，都要讲究环境因素。

因地制宜，才能让宝宝达到“天人合一”的聪灵慧秀。

“人和”——主要是强调心情。

男女双方心情舒爽，才容易达到高潮；

孕妈妈心情舒畅，才能保证胎儿的健康生长；

产妇心情愉快，才能快速恢复健康；

家人心情顺畅，才能共享天伦。

五、自己的孩子自己生

孕育是一种自然出现的生理现象，这是生命体诞生的正常过程。

只有通过这种正常的孕育之下的孩子才能保证其机体发育健康。

如今出现的许多如试管婴儿这样的机械强制干预下的怀孕，是对正常孕育规律的一种变相破坏。

建立在解剖学的基础之上的西医，因病理直观、病灶明显，在治疗上多采用手外科手术和杀菌剂的方式治疗，疗效明显，所以发展很快，很受患者接受。

但西医的治疗思路是等这个病出来了，才能对症治疗，又多采用器械干预手法。

这种对抗治疗方式，对身体的伤害是很大的。

所以，在优生上就形成了孩子不是生出来了，而是“造”出来的笑谈。

六、无痛人流痛楚多

人流是人工流产的简称，正式说法叫做中止妊娠术，就是通过人为的方法强行中断妊娠过程。

可想而知，孕妇在怀孕的状态下，身体不断调整自身环境，这个时候突然强行中止，就像是一辆正在加速行驶的汽车突然撞上了一堵墙一样，对身体的伤害不言而喻。

人流手术带给女性的不仅是精神上的折磨，还有肉体上的伤害，甚至出现流产并发症，严重的还有可能导致不孕，或危机生命。

无痛人流的危害常表现在几个方面：

1、输卵管炎症阻塞：

由于受术者有较重的宫颈炎或手术时消毒不严，可将细菌带入宫腔，从而引起输卵管炎造成输卵管阻塞，阻碍卵子和精子相遇受精。

2、宫颈和宫腔粘连：

在人工流产过程中，由于吸宫或刮宫过度，损伤了子宫颈管和子宫内膜，随后引起宫颈粘连阻塞或宫腔粘连缩小，这样精子就不能通过子宫颈管进入宫腔，或使受精卵不能着床和发育。

3、闭经：

在过度吸宫或刮宫时，将子宫内膜基底层吸净，或用刮匙过度搔刮将子宫内膜基底层刮掉，使子宫内膜不能再生，造成长期闭经，这样受精卵也就没有着床之处。

人工流产，特别是短期内多次人工流产，容易引起输卵管炎、宫颈和宫腔粘连、闭经等，因而造成不孕。

七、中医优生以人为本，顺势调理。

而中医一直讲究治“未病”，就是说要在病症还没出现，或者刚刚出现的时候就把病的根源去掉。

这样不仅减少病对身体的损害，而且治起来更彻底，也更快。

中医的这种治疗思想正符合优生的原则，从还没受孕开始，让孩子在胚胎状态就预防将来可能出现的健康问题。

所以中医优生在优生这个方面是最根本、最有效也是最有优势的。

近些年来的研究表明，很多孩子在长大后体弱多病，或者得了各种慢性病，根本原因就是在胎儿的时期，没有做好优生措施，为将来留下了病根。

这在中医上叫做“先天禀赋不足、胎胞失常导致后天脏腑功能失调”。

所以对于优生一定要重视，不能等孩子生出来了，有病了再去治，要从根源上就把病根解决掉。

比如说：

庚贤堂独家发明的王氏复合贯通术（专利号专利号：

ZL02104150.4），治疗输卵管堵塞就是采用纯中药。

该发明涉及一种治疗由病原微生物、细菌、病毒、原虫、解脲脲原体、支原体、衣原体感染诱发的各种慢性输卵管炎及其导致的输卵管阻塞、通而不畅等病患的中药。

由广木香、鹿茸、沉香、穿山甲、赤芍、香附、丹参、细辛、五灵脂中药成份配制而成，可加工制成丸剂、水剂、浓缩丸、胶囊、片剂、缓释剂，具有治疗各种慢性输卵管炎疗效高，见效快，无明显副作用的优点，有效率为95.3％，痊愈率为54.4％，不论长期疗效或是短期疗效均明显高于抗菌素治疗，尤其是长期疗效明显优于手术矫正、通液治疗，对于那些久治不愈、病情迁延的混合性感染患者以及抗菌素耐药患者、慢性输卵管积脓、积水的患者，经过2－3个疗程的治疗后，也均获得治愈。

它的最大优势是：

综合口服外用、灌注给药、不麻醉、不开刀、无创伤、无痛苦，20分钟内疏通梗阻的输卵管，成功率达到98%以上，治疗第二个月即可安排受孕。

已成功为5万被判决“生育死刑”的女性圆了做妈妈的梦！

八、中医优生才是真正意义上的计划生育

计划生育基本国策在计划“量”的同时，重点强调了“质”的关键性。

而中医优生就是要重点解决这个“质”的问题，生育要计划着来，如何生要计划，何时生要计划，生的满意要计划。

现在政策调整了，二胎更要计划着生，所以中医优生体现了真正意义的计划生育。

中医优生从古代开始就一直是最先进最科学的，它最早提出了优生的概念，而且还最早提出了胎教理论。

但是，中医优生限于古代科技水平的落后，也有一些错误和疏漏的部分。

对于这些老祖宗留下的东西，要能用、会用，不能直接生搬硬套。

下面是王广宇中医优生系统研究的一个缩影：

1、孕前——夫妻双方要阴阳完实

《褚氏遗书•受形》这样说“父少母老，产女比羸弱；

母壮父衰，生男必弱。

”这段话的意思就是说，父母双方有任何一方体质不好，都会对子代的体质产生不良影响。

反过来，如果双方体质优秀，那么生下的孩子必然是优秀和健康的，我们说的体质优秀不仅是身体健康，同时也要求身体的发育已经完善。

这里特别强调一点，尚处于年少的男女，虽然有了生殖的生理功能，但是身体还没有发育完善，即使身体健康也不宜生育。

这就是“合男女必当其年，男虽十六已精通，必三十而娶；

女虽十四而天癸至，必二十而嫁。

此皆阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而子坚壮强寿”。

但是同时还有非常重要的一点：

古代人由于环境、饮食、气候等等各方面的原因，和现代人有很大的区别。

古医书中的论述我们应知其义，会其妙，却不能够硬生生搬过来用，而是要结合自身环境，调整运用。

以上文男女婚配年龄的论述来说，要领会生子“坚壮寿强”的条件并非是“男子三十”和“女子二十”，重要的是要“阴阳完实”。

现代人营养过剩，性成熟过早，快速的生长发育必然造成阴阳虚盛，根基不稳。

加上一些现代的生活方式也让体内阴阳失衡，这种时候单单凭年龄判断是否适宜优生也是不科学的。

从遗传方面来说，孕前的准备也是必不可少的。

中医虽然没有理论地提出“遗传”这个概念，但是长期大量的实践让我们所有的中医都认识到了遗传的重要性。

从“男女同姓，其生不蕃”，到因“先天禀遗父母之病”的“禀赋之邪”，无不显示出我们中医对于遗传在优生当中的深刻认识。

2、择时受孕——精血充满，才能生出健康的孩子

有一个词叫做“禀赋”，这是中医学中的一个有关人体肾气的强弱的词汇，“禀”指承受，“赋”指送给的东西。

肾为先天之源，禀受于父母，受孕时父母机能将对后代机能起到决定性作用。

父母机能好的给后代送来的是好机能，机能差的送给的差机能！

所以受孕的时候做父母的肾气一定要足，精血充满，才能生出健康的孩子。

男女精血结合的过程当中，择孕时间、择孕环境及择孕时夫妇双方当时的生理、心理及感情状态都会对胎儿造成影响。

关于受孕时间，在我们中医理论中，素有“阴盛精气足”的说法。

古人认为，夜间属于阳气回收，阴气上升之时。

此时，万物回巢，归于平静，人的活动、心境都趋于平静，精光益张，宜于交合。

但是，中医认为夜间交合也有优劣之分，尤其是下半夜交合，对身体不利。

他们认为“夜半子时天地闭塞，人体阳有余而阴不足”，这个时候交合，容易伤阴精。

《洞玄子》书中说：

“夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子为下寿。

”这种说法虽然过于绝对，但是不能否认确实有合理性。

我们要学会运用这些智慧，保养自己的身体。

当我们人体处于大喜、大怒、大悲和惊恐等情志过于激动的时候，或者是醉饱劳倦，大病初愈，元气未复的情况下，机体的气机紊乱，脏腑功能失调，这种时候交合，对人体健康十分有害，对孕育优生也不会有好影响。

尤其是醉后入房，可致婴儿先天性痴呆。

隋代医学家巢元方在《诸病源候论》中论述优生时，提出了“情深婴美”之理论。

这也是庚贤堂一直所倡导的，只有男女双方在感情深厚的基础上，在环境静谧舒适，双方心情舒畅的条件下，通过和谐的性爱，才能孕育出智慧过人、健康长寿的孩子。

现代科研已经证明，夫妻感情的好坏，对于子女生理、心理健康都有至关重要的作用。

3、孕期养胎——注意外象内感、孕育优质宝宝

等到顺利完成了受孕，优生工作也没有结束。

不能说孩子怀上了就什么都定型了。

孕期对于胎儿来说是一个发育成型的过程，在这个阶段，胎儿身体的各个器官都经历了从无到有的过程。

在这期间，任何外来的刺激都会影响到胎儿的发育。

中医很早就认识到了在孕期外的刺激对胎儿的影响，还发展出了外象内感、胎病、胎毒等思想。

泥塑-喜脉

所谓“外象内感”思想，就是指古人认为胚胎在前三个月当中，胎儿的性别是不确定的，不是男的也不是女的。

这个时期可以通过外在的刺激来影响胎儿的性别。

孕妇可以接触雄性阳刚的事物以成子，比方说想生儿子就天天带个弓箭；

或接触雌性阴柔的事物以成女，想生女儿就整天绣花。

这种思想是最早见于长沙马王堆出土的简帛《胎产书》，在现在看来当然是错误的，胎儿的性别在受孕的时候就决定了。

但是这种思想里能认识到，外在刺激对胎儿能够造成影响，这种想法是非常可贵的。

而胎病和胎毒，是由于孕妇在孕期的饮食、情绪不当，或受到热毒入侵，造成产下的婴儿带有各种病症。

胎病的范围比较广，胎毒大多是皮肤病症。

比如孕妇在怀孕期间食用过量的辛辣和煎炸食物，就很有可能会将热毒传给胎儿，导致宝宝湿疹。

胎毒在我国南方地区比较常见，因为南方湿热。

而胎病则没有明显地域区别，凡是孕妇“母失爱护，或劳动气血相干，或坐卧饥饱相役，饮酒食肉，冷热相制，恐怖惊悸，血脉相乱，蕴毒于内”都可能造成胎儿胎病。

咱们现代社会由于慢性病的高发病率，很多孕妇也都患有慢性病，这也会造成婴幼儿的胎病与胎毒。

要避免这些外在因素对胎儿造成的不良影响，孕妇应做好孕期养护，按照科学的方法逐月养胎，尽量不使用药物，保持心情愉快等。

王广宇根据多年来的实践，总结了不同身体条件、不同地域、不同饮食习惯的养胎优生方法，主要就是逐月养胎理论、孕期食养与食忌、孕期怡情起居、孕期药物宜忌等方面。

目前王广宇优生学已经形成了一套独特的理论体系和方法，跟西医相比，王广宇优生思想更绿色、更安全，最重要的是对整个生育的过程的人工刺激最小。

4、打好基础、自然分娩

王广宇认为，生育繁殖是人类天生的属性和本能，自然分娩、顺产是自然的选择，对人的健康、心理都是一个重大的洗礼。

现代医学研究也证明，经过产妇阴道挤压过程，可减少新生儿羊水、胎粪吸入性肺炎的发生。

自然的分娩的孩子，在出生后的免疫力、抵抗力、智力和性感上都要比非自然分娩的孩子优秀。

同时，自然分娩对产妇的心智、承受力、责任感、人生感悟、母爱的感受、孩子的认同感等方面，有着人生重朔般的改变与提升。

现代人有个认识的误区，认为生孩子是非常危险和痛苦的。

其实这是一种认识的夸大和对未知恐惧性的放大。

这种真实的情况，一般发生在于少数难产或先天性无法自身生产的产妇中。

通过中医优生的孕前调理、择时受孕、孕期养胎等系统调理后，很多难产情况都可以纠正，并能顺利自然分娩。

所以说：

做好优生准备，结合自然分娩的优点，孕育优秀宝宝，还是要顺应天道，打好基础、选择自然分娩。

九、生男生女，夫妻有责

中医优生现在的主要研究方向目前在胚胎可塑性、逐月养胎、胎病与胎毒、禀赋与遗传、妊娠药忌的生殖毒理等方面。

随着现代医学的发展，王广宇在保持了传统优点的基础上，对遗传学、成人疾病胎源说、表观遗传学将进一步为中医优生改良子代体质、预防成人慢性病等进行更深入的研究。

在此基础上，逐步形成了中医优生“四胞胎”理论。

中医优生“四胞胎”，是王广宇几十年不孕不育研究生涯总结出来的一个标准，也是庚贤堂不孕不育中医学努力的一个大方向，“四胞胎”就是要“生的出”、“生的顺”、“生的准”、“生的优”!

赵抱衡先生赠王广宇先生的墨宝

何谓“生的出”呢？

这当然是解决广大不孕不育夫妇的烦恼，通过王氏中医七代人的专业研究和中医传承，他们已经摸索出了一套完整而有效地治疗不孕不育的方法（例如：

王氏复合贯通术，采用纯中医疗法治疗输卵管堵塞；

清瘀排湿三联疗法治疗急慢性前列腺炎；

王氏消糜散轻松根治宫颈糜烂；

特效中药治疗多囊卵巢；

特制中医中药专治男性死精、弱精、无精症。

等等），能有效迅速的找出不孕不育患者的病症所在，然后通过运用庚贤堂中医研究出的特效药，从医学理论上解决不孕不育患者的烦恼。

当然，中医治疗讲究生理、心理同步治疗，庚贤堂中医历代传人都没有忽视心理这个重要关口。

他们通过聊天、心理开导等方式，疏通解除患者心理的郁积，让他们轻轻松松、快快乐乐受孕。

为“生的优”打下坚实的基础。

所谓的“生的顺”，是庚贤堂中医的特创。

有的妇女由于妇科疾病或是其他外科伤害等，造成怀孕不易，生孩子不易。

庚贤堂中医看到患者痛苦，就会认为这是自己的工作没有做到位。

本来人家不能生孩子，根本不用承受这种痛苦，现在既然自己让人家能生的出，俗话说送佛送到西，自然要一管到底，负责到底。

庚贤堂中医特意在“生的顺”这方面作了专门研究，总结出了自己的一套有效的方案。

凡是来庚贤堂的患者，都能享受到庚贤堂这种贴心的照顾。

“生的准”，是王广宇根据长期的从医经验积累出来的经验。

生男生女一直是人们很关注的问题。

在封建社会，生了男孩，就是有了传宗接代的人，相反，生了女孩，如果有了男孩，那就是锦上添花，如果都是女孩，那就成了家里的烦恼。

当然，现代社会，随着人们观点的进化，很多人早就摆脱了这种陋习，对男孩女孩一般看待。

但是个人偏好肯定还是会有的，有的人喜欢男孩，有的家庭想要女孩。

研究生男生女是很科学的一个问题，尤其在考虑到男女均衡、人类持续发展方面，它的研究有一定的必要性。

王广宇根据自己的研究和七代人的积累，渐渐摸索出了生男生女该掌控的时间、饮食、起居规律，能够自如的控制生男生女的因素，提高生男生女的概率。

但庚贤堂中医从来不用这种方法谋利，只是把握住良好的分寸，在恰当的时机拿来救人救急。

遇到那些思想顽固，一味想要男孩的人家，庚贤堂中医的历代医生都会做他们的思想工作。

在计划生育只能生一个孩子、人们观念落后的时代，庚贤堂中医也并没有改变原则，他们秉着大医大道的精神，牢牢地把握着生男生女的分寸，为人类阴阳调和默默做着贡献。

十、别让孩子输在真正的起跑线上

1、择偶得当、孕前调理。

择偶得当，能使家庭和美，对应了中医“情深婴美”论点。

同时，还能会将夫妻双方的大部分优点，遗传给以后的孩子。

孕前调理，确保阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而子才坚壮强寿。

此为孕育优秀宝宝的先天保障。

2、择时受孕。

选择“阴盛精气足”、夫妻和美之时交合，这时做父母的肾气足、心情好、精血充满，才能生出健康的孩子。

3、孕期养胎。

胎儿在母体肚子生长发育的阶段，所有的神经、器官都是在这个时期形成的。

把握这个关键的时期，注意饮食均衡、自身卫生、并根据胎儿的器官发育展开比如听力和视觉和感情方面的锻炼和培养。

4、安全分娩、产后护理。

选择正确的分娩和护理方式，对婴儿后期发育、智力发育、性情形成和母婴生理、心理健康都极为重要。

庚贤堂提醒，在这个阶段一定要注意对母婴的营养、卫生和医药安全保护。

5、早期教育。

王广宇强调，0—3岁是宝宝出生后，生理、心理、社会意识等方面的觉醒期，是一种零距离教育期，特别需要我们的细心、耐心和爱心。

除了教会宝宝吃饭、喝水、走路、跑步等这些最基本的知识，父母一定要用心观察，要言传身教，给宝宝带来良好的影响和熏陶，培育高雅的情怀和对艺术的热爱。

这个时期如能及早得到外界的适当刺激和激励，将能最大限度地开发宝宝的多元智力。

这就是王广宇的中医优生思想和优生服务理念。

全面考虑，贴心服务，王氏七代人以高尚的医德为指引，本着医者父母心，敢为天下医生做表率，学习钻研，攻克不孕不育难题，为人类长远发展贡献着自己的力量！