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1、了解作者其人及作品。
2、自读文章，疏通字词的读音。
3、疏通重点字词的意思。
4、初步感知文章大意。
第二课时正式述课
第一环节，复习导入。
1、导入
上一节课我们初步简单学习了《归去来兮辞》一课，同学们先一起回顾一下上节课的内容回忆复习一下字词掌握的情况：
如生生所资眄庭柯以怡颜审容膝之易安
再请两位同学来试着背诵一下课文
“落花无言，人淡如菊”，作为花中的隐士的陶渊明的思想到底是如何变化的呢？
今天我们就一起继续学习《归去来兮辞》，来进一步了解一下吧。
第二环节，赏析探究。
1、诵读课文课文第一段
思考作者为什么要辞官不做呢？
明确：
“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
自责，自悔，自觉、自醒。
结合此诗和第一段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
鄙弃官场，蔑视权贵。
2、读第2段，学生齐读本段，讨论下面的问题：
、归家途中的迫切体现在哪里？
、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？
、到家后衣食住行的闲适从何看出？
、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
、”载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！
、“引壶觞以自酌?
?
抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。
3、读第3段体会“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。
指定小组朗读此段。
思考：
本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
总结：
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
2、读第4段，思考回答问题：
、魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？
“寓形宇内复几时，何不委心任去留”。
、既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？
依据何在？
“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象中表明自己怡然于隐居生活的情怀。
、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
也是作者摆脱了现实的困扰而产生的真实、复杂的感慨。
5.讨论总结：
本文是按照什么顺序来组织文章的呢？
即本文的线索是什么？
学生读课文思考讨论。
本文有两条线索，一行文，一抒情。
本文的行文线索：
辞官抵家家中——室内——庭院：
家居之乐
春耕——幽游：
田园之乐
本文的抒情线索：
自悔自责
自安自乐
乐天安命
6、最后试背诵全文，最后小结
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，
躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
第三环节板书设计：
归去来兮辞
陶渊明
叙事线索：
辞官归家家居之乐
鄙弃官场，向往田园
隐士淡泊明志，闲适自在情怀厌恶官场，固穷守节躬耕田园，诗酒琴书
抒情线索：
自悔自责乐夫天命
第四环节课后反思：
对于《归去来兮辞》一文，字词的意思掌握不太复杂，但是对于文章的线索和作者的思想感情的抒发则是关键，所以就要反复引导，从当时的社会情况，及联系《桃花源记》一课中所流露的社会黑暗、腐败情形，慢慢引导，使学生能够正确认识到作者写作本文的真实情况，从而掌握文章的主旨，作者的情感变化之情由。
《归去来兮辞》读后感
作者:
加入日期：
11-08-19
读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。
陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。
鲁迅先生在谈到陶渊明时说：
“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。
”透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？
钱钟书先生说：
“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；
倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?
亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事?
其为未归前之想象，不言而可喻矣。
”如此说来，本文第一大写作特色就是想象。
作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。
那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?
眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；
心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。
本文语言十分精美。
诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。
句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。
有时用叠音词，音乐感很强。
如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。
多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。
描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
语文人生·
最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。
他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。
然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。
欧阳修说：
“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
第二篇：
“三十不学艺”。
我想测试一下记忆力是否严重退化，就决定背诵一下陶渊的《归去来兮辞》和王勃的《滕王阁序》。
前者完成，略有所思。
一、回归山林有一定经济保障
“僮仆欢迎”、“农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟”等说明陶公是一个小地主，可以养得起家仆，也能收些地租，否则如何生计？
这说明，首先，现今，即有与陶公同类者，所谓市民、文化人、知识分子，连陶公之微薄保障亦不可求；
其二，该保障实不足以令人放弃“昨非”而拥抱“今是”，陶公心性高洁、高远拔俗之形象未稍有减，退一步讲，没有保障，该辞依旧可能赋得。
二、经济保障不过聊胜于无
他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。
生生所资，未见其术。
”可见一斑。
陶公是穷困潦倒而死的，另有足证。
全辞刻画了一个超凡脱俗的人，一个能坐在椅子上把自己托起来的人，一个违背了定式和规则的人。
其胸襟气韵、人格涵养、淡泊心境完全是灵魂深处的自由与迥异、纯洁坚定的信念使然。
三、心中幽愤不平激荡
“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
”、“善万物之得时，感吾生之行休。
”、“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
”、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
”等都可以揭示其纵浪大化、逍遥浮世的自由自在背后蕴含着心酸无奈与焦虑。
治国平天下的宏图大志、兼济天下的道德使命今天都不得不“相违”，满腹诗书与无暇理想只能相伴自己，终老林泉。
这种忧心与屈原相比，肯定略弱，因为陶与屈毕竟志向有异，且背景不同。
但有一点是不变的，那就是“士”的职责——“士不可不弘毅，任重而道远。
以仁为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？
”。
人生有限，而其志不得展，空对日月，怎能不自叹自咿！
愈不平，愈显其真，愈才厚，愈彰其卓。
天然雕饰的文字方让人开悟：
陶公的自然之笔来之不易。
四、眼观手应，心灵笔巧
“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
”、“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
”、“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗”等都以纯朴自然的语言描画清新素雅的自然景观和心胸，连读者都觉得留连忘返。
“由来意气合，直指性情真。
”这些都揭示了陶公不仅是第一流的思考者和自我践行者，也是第一流的写者，口心相一、文笔卓然。
固然言为心声，其文字功夫镂刻眼球，清新之风更无来者。
五、定义了诗歌语言的标记
风、晨光、松菊、酒、园、云、鸟、琴书、车、舟、木、泉、富贵、良辰、天命等都成为陶公之后中国文化诗歌中大成之作的标记，这些词经其推敲后被默定为中国诗人的标志性语言，就这个意义而言，其一代文坛领袖，开诗派之先的功劳又怎能为后世所淡忘。
若有异
议者，请君读罢东坡《琴诗》再来辩论吧。
“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?
若言声在指头上，何不于君指上听?
”
我教《归去来兮》
江苏赵宪
一、指导思想
《归去来兮辞》是一篇自读课，主要教学目的是在理解字词句基本意思的基础上，把握陶潜在本文中所表达的思想感情，并背诵全文。
在设计教学过程中，我力求突出两点技巧：
一是在每个教学环节，尽量用陶潜的诗句来连缀，以求扩充容量，扩大视野。
二是运用艺术的手段，让学生在诗书、画、乐的意境中，得到感悟，得到陶冶，提高记
忆质量，提升人文素养。
二、过程展示
同学们，现在正是青阳中学第十届校园文化艺术节，大家都沉浸在浓浓的艺术氛围
中。
今天我们的学习，也想动用点艺术手段算是为艺术节助助兴吧。
我给大家做两个广告。
宋代欧阳修曾说：
晋朝只有一篇文章，那就是《归去来兮辞》。
《昭明文选》又说：
观《归去来兮辞》，贪夫可以廉看来，今天我们学习的这篇文章，
还是廉政教育的好材料呢。
教师问：
陶潜在《归园田居》中有诗云“少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年”。
作者把做官比作“误落尘网”并且一下就是三十年。
可书本下面的注释却说，陶潜只做了80多天的彭泽县令，时间是否矛盾呢?
学生答：
不矛盾。
教师范读课文，要求学生注意读音和节奏。
学生解释疑难字、词、句，扫除文字障碍。
同时，教师对解释不怎么到位的学生，引用陶潜《五柳先生传》一文中的话：
“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
并进而引出下一步教学环节。
教师通过多媒体课件，提供三支曲子，并分别用一句话对三支曲子的特点进行概括。
三支曲子即《渔舟唱晚》《高山流水》《梅花三弄》，作为学生朗读的
背景音乐，让他们挑选。
陶潜《饮酒》诗云“奇文共欣赏，疑义相与析”。
下面我们就来诵读分析这篇文章，领略其奇妙之处。
大家首先要读好三句话即“归去来兮”“归去来
兮”“已矣乎”。
通过师生共同研究，学生得出了结论：
第一段中的“归去来兮”是开门的第一句，作者“久在樊笼里”，当决定返回故里了，那真是释放了一口闷气，大呼一声“回去吧”。
学生注意到了，这句话后面编者用的是感叹号，所以读起来很是豪迈。
要想读好第三段中的“归去来兮”，就必须弄清第二、第三两段的内容。
第三段主要内容是通过“途中、室中、园中”三层意思，表达“回家的感觉真好”的情怀，所以心情特别愉快。
第三段起始就说“归去来兮”，从承上来看，有不少高兴的成分。
接着又重申了一下自己的决心，并继续写自己在农村出游的喜悦情形。
应该说，作者心情是比较轻松的。
这时的“归去来兮”，是在自己反思之后说出来的，愉悦而又较为平静。
最后一节的起始语是“已矣乎”，意思是“算了吧”。
接着作者表露了自己对人生和宇宙的一种透悟。
在这种心境中，的确有消极的因素流露出来，所以表达的心情有一
种解脱的感觉，读的时候，既要放松又有些无奈。
陶潜在《桃花源记》中设计一个“土地平旷”“屋舍俨然”“良田美池”的世外桃源，作者有没有指斥当时社会的黑暗呢?
没有。
师说：
这用的是写作上所说的“折射法”。
尽管作者没写，但我们从他寻找桃花源来看，实际上就是对当时现实社会的不满和否定。
本文中作者要写辞官归田，有没有直说诸如“官场腐败，物欲横流，人心不古”之类的话呢?
学生回答“没有”。
教师和学生共同研究得出
结论：
陶潜的思想：
洁身自好。
陶潜的文风：
洒脱飘逸。
教师通过多媒体课件展示了四幅人物画像，即屈原、陶潜、李白、苏轼。
每幅像下面，分别有他们的代表名句。
屈原：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
李白：
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
苏轼：
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
陶潜像
的下面是空白，让学生选一句本文的话附在下面。
主要选的是第二节，当堂背诵。
因为第二节最长，学生反映也最难。
背诵前，教师提供给学生关于“辞”的知识。
其中有一条是“辞，押韵。
韵变，意思也变”。
第二节，分别押“ｕｉ”“ｅｎ”和“ａｎ”韵，又正好是相应的三个层次，意思也分别是“途中”“室中”和“园中”，学生在掌握规律后，基本上按时背诵了全节。
教师通过多媒体展示了两幅书法作品：
一幅是现代书法家的，字体飘逸潇洒；
另一幅是明代四名人之一的文徵明的作品，恬静平淡。
两幅都书写的是《归去来
兮辞》。
教师说：
“一幅飘逸，一幅恬淡，正好是陶潜思想和人格魅力之所在。
最后，整节课在诵读中结束。
编辑短评：
本课以文本为中心，多层次、多方位展开教学内容，既训练文言阅读能力，又适当地给点知识，还引进音乐、书法、诗歌的欣赏，给学生多方面的启悟和享受，
给人以丰富、活泼之感。
只是语言教学单薄了些。
作为文学作品,这首辞的成就很高,历来为人所称颂.北宋文学家欧阳修曾经说:
”晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已!
”可见它在文学史上的地位.
读《归去来兮辞》,并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈.陶渊明本质上并不是一个只喜欢游山玩水而不关心世事的纯隐士.由于受儒家的影响,陶渊明曾对统治阶级抱有幻想,希望通过出仕的途径,来实现”大济苍生”的宏愿.但作者所处的东晋时期,正是军阀制度的全盛时期,高门士族垄断了高官要职,庶族寒门则遭到无理的压抑.陶渊明29岁出仕,在以后的十多年里,他几次做官,但不过是祭酒、参军一样的小官,不仅济世的抱负无从施展,而且必须降志辱身地同一些官场人物周旋.这使他感到十分痛苦和耻辱.因而屡屡辞官回乡.东晋安帝义熙元年,陶渊明为彭泽县令,上级派督邮来县,县里说应当冠带整齐,前往迎见.他叹气说:
”我岂能为五斗米,这要问乡里小儿.”就辞官归隐,他在回家时,写下这篇文章表明意志.
《归去来兮辞》是陶渊明的述志作品,着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视,赞美了农村美好的自然景物安适的田园生活,显示了他归隐的决心.诗的开篇,随口而出”归去来兮”四字,积蓄已久的压抑和不快如决提之水,一发不可收拾.而诗人归去的理由却仅仅是”田园将芜”这个简单而平淡的原因.诗人想到”田园将芜”本应回家,但心在官位,为形体所役而不能自主,这是何等可悲!
表明诗人已有归意.而后一层是自慰之词.诗人已知过去求官为非,今日弃官为是,好比是入了迷途不远,还来得及回到正道上来,因而感到欣慰.紧接着,写作者回到田园后的愉快生活.作者乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情,和望见家门时欣喜若狂的心情,这跟在官时”惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比.饮酒自遣,这是室中之乐;
涉园观景,流连忘返,这是园中之乐.这是真正的隐者之乐,跟迁者们的闲适心情绝不相同.以”息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃.”木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”描写了农村初春生机勃勃的景象,触景生情,为结尾是人生观张本.诗的结尾,抒发诗人”乐天安命”的情怀.
这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初,但不是抒写归田后生活实况,而是他登舟启程之前对归途及归田后的想象,让读者从中深刻体会到了他结束十三年仕途生活的坚决与畅快,表明了归隐田园的决心.
《归去来兮辞》学案
1．了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从作品中感受作者的精神世界及创作风格。
2．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。
一、背景知识
陶渊明41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。
据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。
他气愤地说：
“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！
”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
二、文学常识
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑人,出身于破落仕宦家庭。
他是我国第一位田园诗人。
曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。
后世称靖节先生。
有《陶渊明集》。
作品题材大致分为两类。
一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。
如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；
另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。
”陶渊明隐逸文化总的风格有三：
其一是柔，其二是淡，其三是远。
三、字音字形
给下列加点的字注音。
怅然一稔轻飏
熹微眄庭柯流憩
出岫翳翳盘桓
棹孤舟寻壑耘耔
参考答案：
chà
ngrěnyá
ngxīmiǎnqì
xiù
yì
huá
nzhà
ohazǐ
四、整体感知
梳理结构层次
申述“归去来兮”的缘由。
“心为形役”——为衣食所迫而做官；
“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的。
归家之后的情状。
心情愉快——小舟轻飏，和风吹衣；
归心似箭——“问征夫以前路，恨晨光之熹微”；
家人欢迎——“童仆迎接，稚子候门”；
修身养性——饮酒、游园、观景。
回归田园的愉快生活。
远离官场，享受天伦；
读书抚琴，颐养天；
年
驾车乘舟，寻幽探胜。
抒发诗人乐天安命的情怀。
人生苦短，淡薄名利；
乐天安命，顺其自然。
五、问题呈现
本文在写作上有哪些特点？
骈散结合，音韵和谐
行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。
既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。
寓情于景，情景交融；
感情充沛强烈
作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。
结构谨严，不蔓不枝
首段直接抒情，照应序文；
二、三段借物抒情，表达情怀；
末段属总结，卒章显志。
如何理解本文所表达的思想感情？
一方面反映出陶渊明恬适宁静的生活情趣，平和的田园生活让他心情舒畅，自由的乡野万物令他感到赏心悦目，妙趣横生，陶渊明为找到了身心的归所而欢欣鼓舞。
另一方面也要看到，作者为以上的获得付出了埋葬青年时代“大济苍生”的现实奋斗的代价，在抛弃让他彻底失望的官场时，他也告别了自己昨日的梦想。
所以陶渊明一面痛下决心“归去”。
一面要安慰自己“奚惆怅而独悲”。
当他饱览山川秀色时，焉知一朵“无心”出岫的云不会令误入“迷途”的作者触景伤怀；
当他在遁世的隐居生活中怡然自得时，有时也要用琴和书来“消忧”。
这位自认“寓形宇内复几时”的诗人，需要忍受因调整失落的心理、重新为理想和现实定位而带来的痛苦，尽力说服自己乐天知命，“胡为乎遑遑欲何之”？
总之，陶渊明在《归去来兮辞》中表露的思想感情既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
1．找出下列句中的
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