师范教育实习报告Word文档格式.docx
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第1周：
校内试讲及实习动员大会。
第2周～第9周
：
实习生进入实习学校开始实习。
第10周：
召开实习座谈会。
指导教师收缴每个实习生的教案、听课笔记、中期汇报、个案分析、调查报告、实习报告、实习学校鉴定、课件，并审核材料，提出修改意见。
实习生上交修改后的实习报告等材料，指导教师签收写好评语，并评定成绩。
主要内容:
教学工作实习、班主任工作实习、教育实习总结报告、教育调查及论文或报告。
带队教师（签字）：
年月日
**本科毕业生教育实习教案
2013年03月11日（星期一）第一节原任课教师**
实习班级
201班
实习科目
语文
教学内容
《寡人之于国也》
教学目的
1.了解孟子的仁政思想
2.理解文言常用词语和句式
3.通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色
重点、难点
1.简介孟子及孟子思想,熟读课文,理清文章思路
2.常用文言知识
3.掌握常用文言句式
现代化
教学手段
PPT多媒体
教
学
过
程
教学步骤：
一．导入
有句话说“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话可以概括先秦那位先哲的思想？
这事一种什么样的思想？
仁政民本思想。
三字经当中有这样几句：
《孟子》者，七篇止。
讲道德，说仁义。
孟子《得道多助
失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇文章《寡人之于国也》看看孟
子说的是怎样的仁义。
二、孟子生平及孟子思想简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹人。
著名的思想家、政治家、教育家。
他的老师是孔子之孙孔汲（子思）的门人。
曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。
不为采纳,归而与弟子讲学着书,作《孟子》7篇。
孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,现将此学说称为“孔孟之道”。
孟子是继孔子之后的最大的儒学大师，后世将他与孔子并称，元代封他为“亚圣”。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。
元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。
由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人着书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
”（《史记?
孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。
所以,尽管《汉书艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把《孟
子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。
汉文帝把《论语》、《孝经》、《
孟子》、《尔雅》各置博士,便叫“传记博士”。
到五代后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始。
到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。
《孟子》由孟轲口授,其弟子万章、公孙丑整理成书。
宋朱熹、清魏源是主张孟轲自着的,但都认为有孟子和弟子参加。
著作《孟子》全面反映了孟子的思想，其文学特色突出表现在：
善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；
运用多种方式进行辩论，逻辑严谨。
善于运用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。
a、性善学说：
“人性之善也，犹水之就下也；
人无有不善，水无有不下”。
b、理想人格：
“人皆可以为尧舜”；
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
c、“仁政”思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也
三、简介背景
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。
魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：
“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？
”（引自《史记·
魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。
第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去
四、熟读课文
1.第一遍学生听,要求认真听,同时认真看课文,注意一些字词的读音和写法。
第二遍,学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文。
3.根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。
教师范读正音
王好（hà
o）战
弃甲曳（yè
）兵而走
谷不可胜（shēng）食也
数罟（cù
gǔ）不入湾（wū）池
养生丧（sà
ng）死无憾
鸡豚（tú
n）狗彘（zhì
）之畜（xù
）
然而不王（wà
ng）者
涂有饿莩（piǎo）
五、朗读课文,理清文章思路
进一步熟读课文，并理解课文
一、诵读、梳理第一段
1、
梁惠王说:
“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。
他具体的做法有哪些?
提示:
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;
河东凶亦然。
2、梁惠王施行这样的政策,结果如何?
邻国之民不加少,寡人之民不加多:
3、用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里?
“于国尽心,但民不加多”
战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；
对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
二.诵读、疏通二、三、四段
1、梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”?
孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。
2、孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么?
弃甲兵走者,五十步与百步走。
说明:
梁惠王很自然地回答出:
“不可,直不百步耳,是亦走也。
”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。
3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么?
比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。
梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。
提示应掌握常用文言实词、虚词
于
焉耳矣
凶
无如
加
好
请
填然
鼓
既接
曳
走
或
直
无
三、诵读第五段。
本段内容是使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
提问：
他的“仁政”思想的具体内容是什么？
包括几个方面？
明确：
；
两方面：
一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
怎样才能做到“王道之始”？
要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
措施
效果
_______,____不可胜食也。
养生
丧死
→王道之始
_______,____不可胜用也。
无憾
重点词语理解:
违、胜、数罟、时、养生、丧死、始
词类活用:
“丧死”——为动用法
五亩之宅,树之以桑,________
七十者衣
鸡豚狗彘之畜,无失其时,______
帛食肉,
→王道之成
百亩之田,勿夺其时,________
黎民不饥
谨庠序之教,申之以孝悌之义,____
不寒
其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。
这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色为梁惠王展现了一幅美好的前景。
顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王
“衣”、“王”——名词作动词
特殊句式:
“未之有也”——宾语前置
五、思考:
梁惠王为什么不得王也?
有了合理的措施，还需要有合理的态度。
孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
诸侯贵族
狗彘食人食
对比
下层百姓
涂有饿莩
社会极端不平等,国家治理得不好。
问:
文中运用了一个非常形象的比喻句,是哪一句呢?
答:
“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:
‘非我也,岁也。
’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?
”
把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样,非常荒唐。
最后,孟子劝勉梁惠王抛弃虐政,施行仁政。
“王无罪岁,则天下之民至焉。
检、涂、莩、发、岁、斯
课
后
自
我
评
价
整节课下来感觉讲解古文相对来说比较简单，导入，字的读音，梳理文章，重点自此的讲解。
相较与现代文来说是比较容易的，但是能将文言知识点将明白却有点难度，毕竟现在用的是现代汉语并非古代汉语因此，如何能让学生理解现代与古代的区别实际上是非常难的一件事。
通过这堂刻的讲解我知道了自己的一些错误，毕竟这是自己的第一堂课，自己会慢慢的改进的，语速的快慢，手势的恰当等等这些都是必须注意的还有最重要的一点就是思路的清晰。
如何让学生读懂读会这是必须要好好思考的问题。
2013年3月15日（星期五）第三节原任课教师**
《我有一个梦想》
1.整体感知全文，把握情感脉络。
2.体会演讲辞激情飞扬、极富感召力的语言特点。
3.感受马丁•路德•金为民请命的战斗精神和反对“以暴易暴”的远见卓识
1.整体把握演讲辞情感脉络的基础上，用朗读再现强烈的鼓动性和巨大的号召力。
2.理解马丁•路德•金提出的“非暴力抵抗”的斗争方式。
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