高考历史16个阶段特征1先秦时期解析版Word格式.docx

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出现了中国古代历史上唯一的一次思想解放运动——百家争鸣，奠定了中国古代传统文化的基础。

《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义和浪漫主义文学的源头；

战国出现司南；

《墨子》记载的科技成果，反映了劳动人民的伟大智慧，说明了东方特色的实用科学的产生。

【重点识记】

1.政治上：

商时期的政治制度：

①分封制；

②宗法制

2.经济上：

（1）农业的主要耕作方式和土地制度

①商周：

集体耕作（刀耕火种；

千耦其耘）。

②春秋战国：

个体农耕（小农经济；

铁器牛耕；

直辕犁到曲辕犁；

翻车和筒车）。

③土地制度：

土地国有制（井田制）；

土地私有制。

（2）手工业的发展①西周：

工商食官制度

②春秋战国：

官营、私营和家庭手工业；

冶铁，制瓷，纺织。

（3）商业的发展春秋战国：

出现大商人；

私商成为主体；

形成商业都会。

3.思想文化：

百家争鸣：

①儒家：

孔子；

孟子；

荀子。

②道家：

老子；

庄子。

③墨家：

墨子。

④法家：

韩非子

【真题再现】

1．（2019·

新课标全国Ⅰ卷高考·

24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；

而西周产生了11代12位王。

这反映出（　　）

A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化

C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化

【答案】B

【解析】据材料“商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；

而西周产生了11代12位王”说明西周王位更替时间相比商朝较长，这是因为西周确立宗法制，实行嫡长子继承制，王位继承方式产生变化，故选B项；

禅让制强调选贤举能而不是“兄终弟及”，排除A项；

王位世袭与君主寿命无关，排除C项；

材料的“兄终弟及”和父子相传都是体现血缘且西周宗法制其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。

2．（2019·

新课标全国Ⅲ卷高考·

24）“教民亲爱，莫善于孝；

教民礼顺，莫善于悌：

移风易俗，莫善于乐；

安上治民，莫善于礼。

”这一思想产生的制度渊源是（　　）

A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制

【答案】A

【解析】“教民亲爱，莫善于孝；

”里面的“孝”“悌”“乐”“礼”都是宗法制的内容和服务于宗法制的内容，故选A项；

“禅让制”更强调继任者的“才”，不强调“血缘”，不会突出“孝”“悌”，排除B项；

“郡县制”是一种中央对地方管理制度，和伦理道德无关，排除C项；

“察举制”里的一项内容是“孝”，但其制度本身是服务于君主专制即服务于宗法制的，排除D项。

3．（2018·

新课标全国Ⅱ卷高考·

24）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。

这一记载意在说明（　　）

A．商汤成功缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动

C．商朝已经注重生态环境保护D．资源争夺是夏商更替的主因

【解析】商汤将捕捉鸟兽的网去掉三面，体现了仁德之心，因此获得诸侯拥护，推翻了夏桀，故A正确。

B选项材料无法体现。

C选项不是材料主旨。

D项对材料解读错误。

4．（2018.4·

浙江高考·

1）有学者在研究中国早期国家时注意到：

周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；

而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。

”这表明（　　）

A．官僚体制成为当时社会的主宰B．素养不同的人享有同等的国家管理权

C．以分封制构架国家垂直管理地方形式D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

【答案】D

【解析】官僚体制开始于秦朝，周实行贵族政治，故A项错误；

B项属于雅典民主政治的弊端，材料没有反映出分封对象的素养差异，故B项错误；

垂直管理地方形式开始于秦朝郡县制，周实行地方分权，故C项错误；

分封对象包括“昆弟甥舅”，国家制度受到宗族血缘关系的明显影响，故D项正确。

5．（2019·

天津高考·

1）中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。

图片中的两件青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中（　　）

A．①B．②C．③D．④

【答案】C

【解析】根据所学知识可知，题干中的两幅青铜器插图出土于四川省广汉市，属于三星堆文化的典型代表，在题干地图中表示为③，故选C项；

①为山东省，排除A项；

②为河南省，排除B项；

④为湖南省，排除D项。

6．（2019·

北京高考·

12）在中国新疆乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7～前5世纪楚国生产的风鸟纹刺绣丝绸。

据此可以判断（　　）

A．东周时期丝织品做工精良，远播西域地区

B．楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征

C．汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往

D．东周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同

【解析】由材料“新疆乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7～前

5世纪楚国生产的风鸟纹刺绣丝绸”可知东周时期已掌握丝织技艺，产品传播范围广泛，故选A项；

丝绸之路是中西交通的起点，丝绸之路起点是长安，排除B项；

“没有交往”表述过于绝对，排除C项；

“生活方式趋同”表述不符合史实，排除D项。

7．（2019·

江苏高考·

1）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。

这一记载反映了（　　）

A．井田制度松动B．世袭制度解体C．抑商政策弱化D．礼乐制度崩坏

【解析】“一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰”

表明土地私有制对井田制的冲击，故A项正确；

中国古代一直存在世袭制度，并没有解体，故B项错误；

抑商政策弱化是指对商人的限制少，材料没有涉及到，故C项错误；

礼乐制度崩坏是指森严的等级制度遭到破坏，材料的内容是土地私有制对井田制的冲击，没有体现礼乐制度，故D项错误。

8．（2018·

12）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。

战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。

他的观点（　　）

A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础

【解析】根据材料可知孟子强调仁政的思想，而甲骨文中的“王”指的是军事征伐，故A项错误；

“无为而治”是道家的思想，与题目中的“仁”的思想不符，故B项错误；

材料中孟子认为“以力假仁者霸……以德行仁者王”突出强调儒家注重道德教化的理念，故C项正确；

宗法制强调的是血缘关系，与仁政无关，故D项错误。

9．（2018·

24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。

这反映出，《墨子》（　　）

A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系

C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣

【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主张，故A项错误；

《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；

《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确；

墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D项错误。

10．（2018.4·

2）先秦有思想家认为：

“凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚

同；

国家贫，则语之节用、节葬”。

这体现了（　　）

A．民贵君轻的主张B．讲求实际功利的精神

C．克己复礼的思想D．追求精神自由的倾向

【解析】材料信息“尚贤、尚同”“节用、节葬”，该观点符合墨家思想主张。

A项是儒家孟子思想主张，故A项错误；

墨子提出了尚贤、尚同、节葬、节用等一系列主张，这些主张都贯穿着讲求实际功利的精神，故B项正确；

C项是儒家孔子思想主张，故C项错误；

D项属于道家思想主张，故D项错误。

【实战演练】

无锡一模）据《荀子·

儒效》载：

“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。

”由此可见周朝（　　）

A．神权与王权相互结合

B．以血缘宗族关系分配政治权力

C．王权受到诸侯国限制

D．周天子实现了权力的高度集中

【解析】“周之子孙……莫不为天下之显诸侯”体现周朝用血缘宗族关系分配政治权力，故选B项；

材料没有体现神权及王权问题，排除A、C两项；

材料中体现了西周时期的分封制，周天子没有实现权力的高度集中，排除D项。

无锡期中）周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼等。

这些周礼的制定主要是为了（　　）

A．周王室安全B．宗族分封秩序

C．王位世袭制D．嫡长子继承权

【解析】　礼乐制度是维系奴隶社会等级规范的制度，故选B项；

分封制的目的是“以藩屏周”，维护周王室安全，与“周礼”不符，排除A项；

王位世袭制和礼乐制度没有必然关系，排除C项；

嫡长子继承权是宗法制的规定，与“周礼”不符，排除D项。

3．（2019·

常州一模）据《左传》记载，鲁成公与晋侯朝拜周简王，会同刘康公、成肃公准备共同伐秦的时候，刘康公对成肃公在社庙接受祭品时失礼不敬的行为强烈不满，他说“国之大事，在祀与戎”。

由此推断当时的情况是（　　）

A．君主专制不断强化B．君主直接控制地方

C．分封制已彻底瓦解D．宗法制受到了挑战

【答案】D

【解析】　刘康公对成肃公在社庙接受祭品时失礼不敬的行为强烈不满，他说“国之大事，在祀与戎”表明在宗族祭祀中的规则遭到破坏，宗法制受到了挑战，故选D项；

西周时期最高统治者并未实现权力的高度集中，所以不存在君主专制的强化，排除A项；

材料反映的在祭祀过程中出现的失礼行为，与君主和地方关系无关，且西周时期君主不能直接控制地方，排除B项；

分封制彻底瓦解说法过于绝对，且与史实不符，排除C项。

4．夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。

这主要反映出