精选八卦是中国古代的一套有象征意义的符号Word文档格式.docx

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有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：

一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；

二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。

相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。

八卦

古人认为：

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。

它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；

但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。

它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。

1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。

旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？

由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。

当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。

刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。

他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。

经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。

刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。

论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。

这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。

中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。

德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。

1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。

八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。

六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。

在数学中八卦属于八阶矩阵。

可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。

他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。

原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。

当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。

1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。

中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：

太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？

太极八卦图有那些作用？

创造出它来究竟是为了什么目的？

……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。

古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。

八卦-起源

　　八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。

最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。

《易传》记录“易有太极，始生两仪。

两仪生四象，四象生八卦。

”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。

四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。

在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。

青龙居东，春之气，少阳主之；

朱雀居南，夏之气，太阳主之；

白虎居西，秋之气，少阴主之；

玄武居北，冬之气，太阴主之。

四季养生也分别对应为：

生、长、收、藏。

八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

分别代表天地等诸意，下有详解。

及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；

亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：

震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：

gè

n；

粤音：

gan3，同“靳”）为少男；

巽（普通话读音：

xù

seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。

八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：

“道”。

八卦的"

卦"

是一个会意字, 

从圭从卜. 

圭, 

指土圭, 

开始以泥作成土柱测日影. 

卜, 

测度之意. 

立八圭测日影, 

即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 

这就形成八卦的图象。

八卦方位

八卦的最基本的单位是爻, 

多是记述日影变化的专门符号. 

爻有阴阳两类, 

阳爻表示阳光, 

阴爻表示月光.每卦又有三爻, 

代表天地人三才. 

三才的天部, 

包括整个天体运行和气象变化, 

这些星象之学, 

古称天文. 

地部指观测日影来计算年周期的方法, 

用地之理了解生长化收藏的全过程. 

人部指把天文, 

地理和人事结合, 

以便按照这些规律进行生产和生活. 

每卦的次序是自下而上的, 

最下一横叫初爻, 

中一横叫二爻, 

上一横叫三爻。

八卦代表八种基本物象:

乾为天, 

坤为地, 

震为雷, 

巽为风, 

艮为山, 

兑为泽, 

坎为水, 

离为火, 

总称为经卦, 

由八个经卦中的两个为一组的排列, 

则构成六十四卦。

八卦-八卦图

THEEIGHTDIAGRAMS 

它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。

名称是：

乾 

（qian钱）乾为天卦像：

上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。

但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤（kun）坤为地卦像：

上坤下坤纯阴卦；

坤卦明柔，地道贤生；

厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。

人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhen）震为雷卦像：

上震下震八纯卦；

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。

震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。

建功立业，声名大振。

森林，树林。

八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽（xun驯）巽为风卦像：

上巽下巽八纯卦；

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。

”巽顺，顺从，进入而下伏。

重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。

活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。

肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kan）坎为水卦像：

重坎八纯卦；

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。

险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。

绝颠聪明，“心诚行有功”。

比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。

肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离（li）离为火卦像：

重离八纯卦；

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。

离散，离开，分离。

凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。

虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

艮（gen去声）艮为山卦像：

上艮下艮八纯卦；

艮卦山外有山，山相连。

不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。

两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。

测外出，不能出行，行人不归。

癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（dui对）兑为泽卦像：

上兑下兑八纯卦；

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。

测事如意悦心。

口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。

认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。

道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

八卦-科学太极八卦图与技能互相转化原理

科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；

质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。

二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。

在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：

阴仪即是基本低能位，阳仪即是基本高能位，二者通称为一个阶能位。

单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子。

因平衡旋向有正反，导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质。

假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴。

阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象。

老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。

四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了第二层次物质系统，称谓二重物质系统。

假若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。

阴仪和阳仪的三重结合有八种形式，即《易经》中的八卦，八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。

其中的乾和坤分别是三阶高低能位，其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种形式的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，其中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位不同互为同性反向的离子。

八个卦对称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性