基于中国传统文化视野下的企业文化.docx

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基于中国传统文化视野下的企业文化

基于中国传统文化视野下的企业文化

（1）

      有人以为，企业文化一旦制定就久而久之，百年不变等。

这种观念是错误的。

企业文化并非是一成不变的东西，它随时期而进展。

因此对企业文化的真正重视，就必然要求企业能够顺应时期的要求，不断调整、更新企业文化，企业文化不但需要建设，还需要完善。

      一、《周易》之“变易”思想对塑造企业文化的指导      《周易》之“变易”思想是指：

宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生转变，市场信息更是转变无穷，事物的运动转变确实是“变易”。

“变易”的法那么是自然法那么、社会法那么，也是企业治理的法那么。

（1）以文化为核心的治理结构？

？

八卦结构图      此刻咱们把企业看成一个小宇宙，画出它的八卦结构图。

先从内部结构到外部环境，从物质条件到精神因素进行整体观看，以文化为中心，找出四对具有关键作用的对称依存的因素，参照先天八卦的类比内涵排定位置，确实是一个易经以文化为核心的治理模型。

      乾为天，表意领导；坤为地，表意职工治理者与被治理者的对称依存；离为火，表意生产，生产要热火朝天；坎为水，表意市场，市场无定势，变幻莫测就如流水一样，表意供给与需求的对称依存。

兑为为泽为说，表意交流与沟通；艮为山，表意固定的规矩，这是灵活与固定的对称依存。

巽为风，表意鼓励，要鼓励职工，让他们有一种如坐春风的感觉；震为雷，表意机制，行赏论罚，要如雷般有权威和威力，这是创新与稳固的对称依存。

以此提显现代企业治理的三个观念：

自强和奉献；沟通和融合；损益即利益驱动。

      这四对关系，以企业文化为核心，通过企业文化的功能来处置治理者与被治理者之间、市场与生产之间、沟通与规矩之间、鼓励与机制之间的关系，以达到平稳和增进效率的作用。

面对外部市场的竞争压力，企业内部以一起的价值观念和经营哲学为凝聚力，增强团结合作精神，一致对外，不变应万变，在太极的阴阳转变中求得生存、进展。

      惠普（中国）公司在“沟通”与“规那么”这对关系中确实是典型的例子：

员工的办公地址不固定，老是处于流动性的办公状态当中，企业的治理者也是遵循这一规那么。

这种规那么的实行，对惠普的企业文化建设也产生了新的推动。

比如，惠普提倡成员与成员之间的坦诚相见，提倡“沟通”成员之间面对面的沟通再也不局限于本部门，即即是与公司治理层的沟通也再也不是困难的情形。

在遵守规那么的前提下增强沟通，咱们谓之为“沟通文化”。

（2）文化与治理职能的完善？

？

阴阳五行思想      阴阳五行与太极是紧密相连的，五行确实是指金木水火土五种物质形态，中国古代哲学家以为他们确实是组成宇宙的五种大体元素，他们之间的相生相克组成了万物。

五行中的任一事物与其他事物之间有着四种不同的关系：

生我，克我，我生，我克。

以土为例，生我者为火，克我者为木，我生者为金，我克者为水。

这在一企业中要强调的是要做到人尽其才，要搭配适当，选择能帮忙企业进展，能完成企业所托使命的人，来担任企业各部门的要紧负责人及各部门员工，才能使企业能够取得良性的循环与进展，使企业整体欣欣向上，一个企业的整体文化气氛立现。

      土代表文化，是对员工思想上的指导和操纵，这是一个企业的中心力量，一个企业没有一个强有力的中心思想文化是不行的。

确实是所谓的中心土，中心土要肥沃，深厚，有强健的生命力，一个企业的文化强厚才能使企业取得久远进展。

然后再从决策机构当选一有力的领导者，即是土生金，金表示有力，果断，作为领导者这是不可或缺的。

金然后生水，水象征聪慧，渗透力极强且灵活应变，领导者要把职工组织好，动员起来，没有灵活的手腕，没有过人的聪慧是做不到的，因此组织职工即如水，水能载舟，也可覆舟，你没组织体会可能会翻船。

组织职工以后，就得制定一个切实可行的打算，打算制定出来后就要像树木那样生长开来，即是水生木。

当企业就像树木那样长大了后，部门增多了，就要再从头和谐处置好各类关系，才能提高职工们的踊跃性，使他们产生火一样的热情，这确实是木生火了。

职工们的踊跃性提高了，产量上来了，利润也就增加了。

 （3）企业文化塑造与企业环境关系处置？

？

“天地人”三才思想      《易传》说：

“财成天地之道，辅相天地之宜、范围天地之化。

”既确信了天地环境的客观第一性，又确信了人事的主观能动性，踊跃促成天人关系的和谐而为人所用。

在立体空间中，天为上，人为中，地为下，各自向自己的进展方向向前进展。

当天地人皆为正方向时，即达到最优组合，为《周易》之“乾”卦，对一个企业来讲，现在是整个组织达到完美统一，欣欣向荣，和谐进展。

在那个空间组合里，由“天地人”三才的方向组合成八个不同的卦，各个卦有各个卦的优缺点。

当天地人皆为负方向时即为坤卦时，企业已经到了濒临破产的边缘，事事不如意，人人相互叛逆猜疑，整个组织极不和谐。

      天地人，三才统一，和谐一致，是中华民族数千年以来一脉相承的整体思维模式。

因此，咱们强调组织的集体思想、机制、目标要和谐统一，如此企业才会兴隆发达。

《孟子》云：

“天时不如地利，地利不如人和”。

“人和”确实是把人的踊跃因素调动起来，弄好人际关系，以转化天时、地利方面的不利因素。

人应该发挥其在宇宙中的地位，熟悉并利用自然规律，因时制宜、因地制宜，促成事物的进展。

作为一个治理者来讲，应该充分发挥人的主观能动性，和谐天地人三者之间的关系，以增进企业的良性进展。

在企业文化建设中，将要加倍注重企业精神、企业价值观的人格化和“人企合一”的境遇。

      二、人事治理？

？

儒家之人本思想      中国儒家文化的实质的人伦文化、家族文化，提倡仁、义、礼、智、信、忠、孝、和、爱等思想。

儒家思想的大体内容包括三个部份，即“仁、义、礼”三学。

仁学，讲求尊人，敬人、爱人和安人之道。

义学讲求经权变通之道。

礼学是规矩之学，讲求行为标准之道。

      企业文化理论本质特点是提倡以人为中心的人本治理哲学，反对“见物不见人”的理性主义治理思想。

它主张将培育进步的企业文化和发挥人的主体作用作为治理的主导环节。

新企业文化将从商业气氛中摆脱出来，更重视人，提倡以人为中心的人本治理，发挥员工的主观能动性和制造性。

21世纪的企业文化必需是“以人为本”、充满活力的。

（1）对儒家思想“和”的吸收。

内涵是指爱人、仁慈、和谐、合作、团结、合作、忍让，它最初渊源于中国儒家伦理，但又对儒家思想进行了进展。

      中国儒家理论强调的是“仁、礼、义”，使得人们追求与他人的和谐相处，所有日本的企业都依循“和”的观念行事。

日本企业的人本主义治理本企业治理成功的隐秘那么在于日本企业壮大的企业文化；企业文化既是一种文化现象，又是一种治理思想，日本企业文化是中国传统文化，专门是儒家思想与日本传统文化和民族心理相结合形成的；强集结体主义观念，培育员工“以厂为家”的集体精神等。

日本企业文化的精粹？

？

“大和精神”，是儒家人本文化阻碍的产物。

（2）对儒家思想“仁”的吸收      仁，简而言之，确实是彼此的关切，仁组成了人类社会中最本原的向心力和凝聚力。

仁学，注重“人”与“人际关系”，举高人的地位，强调人的作用，从必然意义上讲，　      仁学确实是人学，是一种以人为本，关于处置好人际关系的学说，是一种以人为本的学说。

思想以人的治理为中心，强调员工的教育培训，如松下幸之助有句名言：

“经营确实是教育”确实是这一思想的写照；强调企业内良好的人际关系，如日立的“和”，松下的“和亲”，丰田的“温情友爱”等治理思想；即把儒家人本思想的重视思想统治，讲求伦理道德与日本民族精神结合为一体，形成这一日本企业文化之魂。

      三、文化与制度的软硬制约合一？

？

法家思想      中国古代法家以韩非子为代表，强调要制定一套周密的法规制度，但法家的思想毕竟与儒家有相通的地方，因此法家思想强调的是法制与人本思想相结合。

因此，现代企业治理手腕应该软硬结合，既重制度约束和经济、行政手腕的运用，更重思想引导、精神鼓励，以此成立适合本企业具体背景的文化体系。

      要想制定出优秀的企业制度，第一要成立一种能尊重人性、踊跃发挥职工制造性和踊跃性的体制和制度，如质量治理制度、财务制度、销售制度、奖惩制度等，这些规章制度是“硬治理”，是必要的，可是它是属于刚性的，无法顾及人的复杂情感及多方面的需要，因此制度的调剂范围和功能是有限的，即便是踊跃的体制和制度，也不是维系企业组织的惟一手腕，最全然的任务还在于培育共有的文化。

企业文化对每一个企业成员的思想和行为都具有约束和标准作用。

      “企业文化”治理思想注重的是企业的精神、价值观、传统等“软因素”相和谐、相对应的环境气氛，包括群体意识、社会舆论、一起礼仪和风俗、英雄形象及其物质文化等，从而形成壮大的心理压力，这种心理约束进而对企业成员的行为进行自我操纵。

      四、企业文化塑造的战略思想？

？

兵家思想      孙子曰：

“兵无常势，水无常形，能因敌转变取胜者，谓之神”。

市场是瞬息万变的，经营者应依据市场转变灵活采取计谋，与前方市场相对应的是企业后方的生产，市场策略变了，生产与治理的观念也应适应市场的转变，一个企业的文化底蕴如何，就看其可否经得起转变的考验。

日本企业家超级推崇孙子“上下同欲者胜”的思想，将其与儒家思想结合创建了温情主义的合作型治理模式，营造了“上下合作一致、一起应付市场竞争考验”为价值观的企业文化。

      企业的价值观是受企业内部职工及周围的人文环境阻碍的。

关于企业文化战略计划，凡事预那么立，不预那么废，企业文化工作也是如此，应该由企业文化部门依照企业整个内外部环境及企业的实际需要来制定企业文化战略及打算。

企业文化运作治理，企业文化塑造是长期的持续的工作，而且企业文化还应落实到企业每一项经营治理活动中去，企业文化部门应付整个企业的企业文化工作进行有效的治理与操纵，并依照运作的实际情形对企业文化战略作出修正与调整。

      企业理念的完善和更新，企业环境随时都在转变，因此企业的事业理念应随之不断完善和更新，不然就会显现经营的被动及危机。

由于企业文化系统与环境的水乳融合，其对环境转变的灵敏度要比企业战略及治理系统高，因此，企业文化系统要先于战略系统对环境转变作出判定，进而通过自身的变革来增进战略和治理变革，使企业长期处于主动和有利的位置，其实这也是企业持续经营的关键。

  五、企业文化塑造与禅学思想      “禅”是中国文化的精华，以佛家感悟人世为核心，但又融合了儒家和道家的思想精华，其实质确实是一种对人一辈子的哲学感悟。

做企业跟他们有什么关系？

其实，做企业确实是做人，做人的道理确实是做企业的道理，企业治理者由于处在一个纷杂错乱的现实社会，往往“一叶障目不见泰山”，参禅能够让他们摆脱日常的杂事和苦恼，寂静下来，认真思索企业和人一辈子的真理。

人一辈子就比如一杯浑浊的水，当它高速转动时，咱们不明白里面是什么东西，只有它寂静下来，才能够澄清。

做企业也是如此，需要治理者用禅者的聪慧去洞察企业的生存，用哲学的方式去试探企业的进展，这确实是企业哲学。

      企业高层治理者必需要有禅者的聪慧和感悟，认真思索企业什么缘故要生存，什么缘故要进展，企业与社会的关系，企业与员工的关系，企业如何看待利润等问题，若是无法厘清那个地址问题，企业的进展就缺乏方向和持续动力，这就仿佛一艘在大海中航行的既没有导航器，又缺乏动力的轮船一样，是超级危险的。

那如何才能找到答案呢？

或许从对“禅”的参悟中能找到解决方式。

企业文化的建设是个系统工程，它的进程与参禅的三个时期是有异曲同工之妙的。

      第一个时期：

看山是山，看水是水。

      处于初创期的企业，方才学习或导入一种文化理念，往往产生一种看似简单的感觉，然后是“如法泡制”，但只是“形似”而非“神似”。

这是企业的必经时期，企业的文化建设不可能一下子就变得很卓越，必需经历一个由混乱到有序的时期。

那个时期企业文化建设的重点是宣传与贯彻，结合公司的实际进行学习与研讨，领导者要以身作那么，率先