学年高中历史第2单元东西方的先哲第3课古希腊文化的集大成者亚里士多德教师用书新人教版选修4Word文档下载推荐.docx
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(2)特点
①对柏拉图的思想既有继承又有突破。
②“接近了唯物主义”,但常动摇于唯物主义和唯心主义之间。
教材整理2 亚里士多德的科学成就
1.成就
(1)哲学领域:
确定哲学的研究对象,在《形而上学》中提出哲学必须研究和解决的十三个问题。
(2)生物学领域:
对五百多种不同动植物进行分类,至少对五十多种动物进行了解剖研究。
(3)物理学领域:
在《物理学》一书中,指出具体事物是由形式和质料组成的。
(4)逻辑学领域:
创立了工具科学——逻辑学,由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑,即三段论,始终贯穿于其研究、统计和思考之中。
2.评价:
研究的兴趣和范围非常广泛,因此被誉为“百科全书式的学者”。
[课中思考] 阅读教材P33[学思之窗],思考:
上述逻辑判断,你认为正确与否?
【提示】 不正确。
这些三段论都犯了“四概念”错误。
如例一中,第一个人是集合概念,第二个人是非集合概念,即大前提和小前提间没有中间项。
教材整理3 亚里士多德的教育成就
2.创立学园:
在雅典城东郊创立“吕克昂”学园。
3.逍遥学派:
亚里士多德被人称为“散步的哲学家”或逍遥学派。
4.中庸之道
(1)任何事物都有过度、不及和中间三种状态。
(2)中庸之道是一种明智的态度和方法,是一种人生境界。
5.寂然离世:
公元前322年,亚里士多德逝世。
[课中思考] 阅读教材P34[学思之窗],思考:
试着比较中西方思想中的“中庸之道”。
【提示】 同:
两者均强调“恰到好处”,反对两极。
异:
①亚里士多德认为“中庸之道”是伦理观的一个方面,与其政治观、认识论是一体的;
孔子的“中庸之道”仅是出于礼法的需要,没有更多的哲学思考;
②亚里士多德明确指出“中庸之道”是一种美德,是对激情的控制和支配,“中庸之道”是相对的,受时间、地点、条件的制约,因人、因环境的差异而有所不同;
而孔子更多的是从圣人的角度强调如何做,没有指出为什么做,强调的是一个“度”——“过犹不及”,有初步的辩证法思想,没有否定两端。
知识网络
史论要旨
1.亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的“百科全书式的学者”。
2.亚里士多德提出了“吾爱吾师,但更爱真理”的名言,对柏拉图思想既有继承又有突破。
3.亚里士多德在哲学、生物学、物理学、逻辑学等诸多领域都取得了一定成就,是位博学家;
同时在教育教学方面也作出了杰出贡献。
探究点 评价亚里士多德的思想
史料
解读
史料一 亚里士多德……认为具体事物是“第一实体”,这时候他是站在唯物主义立场上的;
质料只是潜能,形式才是现实,现实先于潜能,形式决定事物的本质;
他还认为有不动的第一推动者即纯形式存在,这就偏向唯心主义了。
注意分号的作用,史料以第一个分号为界分为两层,指出了亚里士多德理论的两个倾向。
史料二 亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。
他的研究都是从收集大量材料开始,经过严密的分析、概括、推理,最后才得出结论。
亚里士多德把它看作哲学的一部分,提出归纳与演绎两种方法。
前者由个别到一般,后者由一般到个别,逻辑思维的重点在于后者。
这种思维方式自始至终贯穿于他的研究之中。
史料二指出了亚里士多德在哲学的重大贡献。
“提出了归纳和演绎两种方法。
”
【史料应用】
(1)依据史料一判定亚里士多德理论的性质。
【提示】 亚里士多德的理论使他接近了唯物主义。
但他的唯物论并不彻底,常动摇于唯物主义和唯心主义之间。
(2)依据史料二,亚里士多德在研究方法上给我们提供了哪些借鉴?
【提示】 注重对史料的收集,注重对事物的观察和研究,对收集的史料进行分析、概括、推理。
(3)亚里士多德最大的哲学贡献是什么?
自始至终贯穿于亚里士多德的研究、统计和思考之中的一种具体思维方法是什么?
举出一个例子来。
【提示】 贡献:
逻辑学。
方法:
三段论推理。
例如:
大前提——所有动物都会死;
小前提——所有人都是动物;
结论——所有人都会死。
【史论拓展】 评价亚里士多德的思想
(1)进步性
①他创立了庞大的科学研究体系。
他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作,留下了丰富的遗产。
②提供了科学的方法论。
以“三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具;
伦理学中的“中道”理论成为人类和谐社会的润滑剂;
政治学中的“法治”思想对后世影响深远。
③留下了宝贵的精神遗产。
他的科学探索精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知。
④他是一个职业教师,使古希腊教育理论发展到一个更高的水平。
(2)局限性
①基本哲学观徘徊于唯心主义与唯物主义之间。
②体现出奴隶主阶级的思想局限性。
阅读材料,回答问题。
材料一 德性就是中道,作为最高的善和极端的美。
……我们在体力和健康方面就可以看到,锻炼过多或过少都会损害体力。
过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。
唯有适度才能造成健康,并增进和保持它们。
对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。
……节制和勇敢是被过度和不及所破坏,而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料二 谁让法律来统治,谁就是让神和理智来统治,但谁要是让一个个人来统治,这就在政治中混入了兽性的因素。
……由于相互牵制,人人都不能按自己所认可的准则行事。
这是十分有利的,因为人如果能够随心所欲,就无法对付植根于每一个内心的鄙陋和丑恶。
——亚里士多德《政治学》
材料三 在亚里士多德那里,政治学就是应用伦理学。
……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
(1)据材料一,概括亚里士多德中道伦理学的观点。
结合所学知识,指出其关注的对象。
(2)据材料二,概括亚里士多德的政治主张。
结合所学知识指出产生这些主张的时代背景。
综合上述材料,分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。
【规范解答】
考查角度
亚里士多德的伦理学观点、政治主张及二者之间关系
材料解读
材料一:
亚里士多德的伦理学观点
材料二:
亚里士多德的政治主张
材料三:
指出亚里士多德伦理学和政治主张之间的内在联系
解答思路
第
(1)问的第一小问概括亚里士多德中道伦理学的观点,梳理材料,厘清关键词,可知亚里士多德主张道德、中庸;
第二小问,联系所学知识,可知亚里士多德长期居住在雅典,故较为关注雅典,且其很多论述是关于雅典公民即人类社会的。
第
(2)问的第一小问概括亚里士多德的政治主张,梳理材料,提取关键词,可知亚里士多德强调法治、理性、民主(“由于相互牵制,人人……”),反对专制等(“让一个个人来统治”);
第二小问分析上述主张产生的背景,即罗列当时希腊政治、经济、文化方面的阶段特征,予以关联性分析即可;
第三小问分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系,根据材料可知亚里士多德认为政治应该基于伦理学,甚至政治学就是应用伦理学
【答案】
(1)观点:
德性(善和美);
中庸,适度。
对象:
人和人类社会或雅典公民。
(2)主张:
法治,理性;
民主,反对专制。
背景:
民主政治的发展(衰落);
商品经济的发展;
古希腊人文主义。
联系:
伦理学是政治学的基础;
政治学就是伦理学的应用。
1.“没有一个人是永生的。
希腊人是人。
所以,没有一个希腊人是永生的。
”这三句话,反映了亚里士多德的哪一学说( )
A.政治学说B.教育学说
C.伦理学说D.逻辑学
【解析】 材料内容表明了亚里士多德依据一定的原则进行推理而得出结论,前两句话是前提而后面的一句是结论,这是亚里士多德经典的三段论,这是他的逻辑学的经典贡献,故答案选择D项。
【答案】 D
2.亚里士多德在他的《政治学》中说:
“农民是最好的公民——因为没有太多的财产,所以他们总是忙于生产,极少参加公民大会……”。
亚里士多德的评价依据是( )
A.参与政治不能给农民带来名誉
B.国家只需要少数贤人来管理
C.农民因为忙于生产而不愿参与政治
D.不参与政治的公民才是好公民
【解析】 依据所学知识可知,柏拉图主张所谓的“贤人政治”,作为其学生的亚里士多德同样强调的是“贤人”统治。
分析选项,B项符合题意。
【答案】 B
3.亚里士多德曾说:
“人是城邦的动物。
”下列对这类“人”的叙述,不正确的是( )
A.他们是城邦政治的核心力量
B.他们敢于表现个性、不屈从权威
C.他们视城邦利益为至高无上
D.他们虽性别不同,但都能言善辩
【解析】 亚里士多德此句中的“人”指公民,他们是城邦政治的核心力量,故A项正确,不符合题意;
公民敢于表现个性、不屈从权威,故B项正确,不符合题意;
“城邦的动物”当然会视城邦利益为至高无上,故C项正确,不符合题意;
公民仅限于男性,性别相同,故D项错误,符合题意。
4.以下关于古希腊哲学家亚里士多德的述评,正确的是( )
A.师从柏拉图,创办阿卡德米学园
B.著有《理想国》阐述其社会理想
C.提出“有思想力的人是万物的尺度”
D.创建了逻辑论证系统“三段论”
【解析】 亚里士多德是阿卡德米学园培养出的最杰出的学生,故A项错误;
《理想国》是柏拉图的代表作品,故B项错误;
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,故C项错误;
亚里士多德提出了“三段论”,故D项正确。
5.阅读下列材料,回答问题。
材料一 亚里士多德的科学分类
一、理论的科学(数学、自然科学,后被称为形而上学的第一哲学);
二、实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学、修辞学);
三、创造的科学,即诗学。
——摘编自罗素《西方哲学史》
材料二 “政体”这个名词的意义相当于“公务团体”,而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”,最高治权的执行者可以是一人,也可以是少数人,又可以是多数人……政体(政府)以一人为统治者,凡能照顾全邦人民利益的,通常就称为“王制(君主政体)”。
凡是政体以少数人,虽不止一人而又不是多数人,为统治者,则称“贵族(贤能)政体”。
……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的,人们称它为“共和政体”。
……僭主政体以一人为治,凡所设施也以他个人的利益为依托;
寡头(少数)政体以富户的利益为依托;
平民政体则以穷人的利益为依托。
三者都不考虑城邦全体公民的利益。
材料三 吾爱吾师,但更爱真理。
——亚里士多德
(1)据材料一,指出亚里士多德在科学领域取得的成就。
(2)据材料二,概括亚里士多德对“政体”的分类情况,说明他分类执行的标准;
判断古希腊著名城邦国家雅典践行的是哪一种政体?
(3)谈谈你对材料三这句话的理解。
【解析】 第
(1)问根据材料一可以直接概括科学的分类。
第
(2)问的第一小问直接对材料二概括归纳即可;
第二小问根据分析分类标准跟执政者人数和代表的阶级利益有关;
第三小问根据所学知识不难回答。
第(3)问围绕处理二者关系来作答。
【答案