学年高中历史第2单元东西方的先哲第3课古希腊文化的集大成者亚里士多德教师用书新人教版选修4Word文档下载推荐.docx
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（2）特点
①对柏拉图的思想既有继承又有突破。
②“接近了唯物主义”，但常动摇于唯物主义和唯心主义之间。
教材整理2 亚里士多德的科学成就
1．成就
（1）哲学领域：
确定哲学的研究对象，在《形而上学》中提出哲学必须研究和解决的十三个问题。
（2）生物学领域：
对五百多种不同动植物进行分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究。
（3）物理学领域：
在《物理学》一书中，指出具体事物是由形式和质料组成的。
（4）逻辑学领域：
创立了工具科学——逻辑学，由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即三段论，始终贯穿于其研究、统计和思考之中。
2．评价：
研究的兴趣和范围非常广泛，因此被誉为“百科全书式的学者”。
[课中思考] 阅读教材P33[学思之窗]，思考：
上述逻辑判断，你认为正确与否？
【提示】 不正确。
这些三段论都犯了“四概念”错误。
如例一中，第一个人是集合概念，第二个人是非集合概念，即大前提和小前提间没有中间项。
教材整理3 亚里士多德的教育成就
2．创立学园：
在雅典城东郊创立“吕克昂”学园。
3．逍遥学派：
亚里士多德被人称为“散步的哲学家”或逍遥学派。
4．中庸之道
（1）任何事物都有过度、不及和中间三种状态。
（2）中庸之道是一种明智的态度和方法，是一种人生境界。
5．寂然离世：
公元前322年，亚里士多德逝世。
[课中思考] 阅读教材P34[学思之窗]，思考：
试着比较中西方思想中的“中庸之道”。
【提示】 同：
两者均强调“恰到好处”，反对两极。
异：
①亚里士多德认为“中庸之道”是伦理观的一个方面，与其政治观、认识论是一体的；
孔子的“中庸之道”仅是出于礼法的需要，没有更多的哲学思考；
②亚里士多德明确指出“中庸之道”是一种美德，是对激情的控制和支配，“中庸之道”是相对的，受时间、地点、条件的制约，因人、因环境的差异而有所不同；
而孔子更多的是从圣人的角度强调如何做，没有指出为什么做，强调的是一个“度”——“过犹不及”，有初步的辩证法思想，没有否定两端。
知识网络
史论要旨
1.亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的“百科全书式的学者”。
2.亚里士多德提出了“吾爱吾师，但更爱真理”的名言，对柏拉图思想既有继承又有突破。
3.亚里士多德在哲学、生物学、物理学、逻辑学等诸多领域都取得了一定成就，是位博学家；
同时在教育教学方面也作出了杰出贡献。
探究点 评价亚里士多德的思想
史料
解读
史料一 亚里士多德……认为具体事物是“第一实体”，这时候他是站在唯物主义立场上的；
质料只是潜能，形式才是现实，现实先于潜能，形式决定事物的本质；
他还认为有不动的第一推动者即纯形式存在，这就偏向唯心主义了。
注意分号的作用，史料以第一个分号为界分为两层，指出了亚里士多德理论的两个倾向。
史料二 亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。
他的研究都是从收集大量材料开始，经过严密的分析、概括、推理，最后才得出结论。
亚里士多德把它看作哲学的一部分，提出归纳与演绎两种方法。
前者由个别到一般，后者由一般到个别，逻辑思维的重点在于后者。
这种思维方式自始至终贯穿于他的研究之中。
史料二指出了亚里士多德在哲学的重大贡献。
“提出了归纳和演绎两种方法。
”
【史料应用】
（1）依据史料一判定亚里士多德理论的性质。
【提示】 亚里士多德的理论使他接近了唯物主义。
但他的唯物论并不彻底，常动摇于唯物主义和唯心主义之间。
（2）依据史料二，亚里士多德在研究方法上给我们提供了哪些借鉴？
【提示】 注重对史料的收集，注重对事物的观察和研究，对收集的史料进行分析、概括、推理。
（3）亚里士多德最大的哲学贡献是什么？
自始至终贯穿于亚里士多德的研究、统计和思考之中的一种具体思维方法是什么？
举出一个例子来。
【提示】 贡献：
逻辑学。
方法：
三段论推理。
例如：
大前提——所有动物都会死；
小前提——所有人都是动物；
结论——所有人都会死。
【史论拓展】 评价亚里士多德的思想
（1）进步性
①他创立了庞大的科学研究体系。
他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产。
②提供了科学的方法论。
以“三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具；
伦理学中的“中道”理论成为人类和谐社会的润滑剂；
政治学中的“法治”思想对后世影响深远。
③留下了宝贵的精神遗产。
他的科学探索精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知。
④他是一个职业教师，使古希腊教育理论发展到一个更高的水平。
（2）局限性
①基本哲学观徘徊于唯心主义与唯物主义之间。
②体现出奴隶主阶级的思想局限性。
阅读材料，回答问题。
材料一 德性就是中道，作为最高的善和极端的美。
……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。
过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。
唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。
对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。
……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料二 谁让法律来统治，谁就是让神和理智来统治，但谁要是让一个个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素。
……由于相互牵制，人人都不能按自己所认可的准则行事。
这是十分有利的，因为人如果能够随心所欲，就无法对付植根于每一个内心的鄙陋和丑恶。
——亚里士多德《政治学》
材料三 在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。
……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
（1）据材料一，概括亚里士多德中道伦理学的观点。
结合所学知识，指出其关注的对象。
（2）据材料二，概括亚里士多德的政治主张。
结合所学知识指出产生这些主张的时代背景。
综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。
【规范解答】
考查角度
亚里士多德的伦理学观点、政治主张及二者之间关系
材料解读
材料一：
亚里士多德的伦理学观点
材料二：
亚里士多德的政治主张
材料三：
指出亚里士多德伦理学和政治主张之间的内在联系
解答思路
第
（1）问的第一小问概括亚里士多德中道伦理学的观点，梳理材料，厘清关键词，可知亚里士多德主张道德、中庸；
第二小问，联系所学知识，可知亚里士多德长期居住在雅典，故较为关注雅典，且其很多论述是关于雅典公民即人类社会的。
第
（2）问的第一小问概括亚里士多德的政治主张，梳理材料，提取关键词，可知亚里士多德强调法治、理性、民主（“由于相互牵制，人人……”），反对专制等（“让一个个人来统治”）；
第二小问分析上述主张产生的背景，即罗列当时希腊政治、经济、文化方面的阶段特征，予以关联性分析即可；
第三小问分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系，根据材料可知亚里士多德认为政治应该基于伦理学，甚至政治学就是应用伦理学
【答案】
（1）观点：
德性（善和美）；
中庸，适度。
对象：
人和人类社会或雅典公民。
（2）主张：
法治，理性；
民主，反对专制。
背景：
民主政治的发展（衰落）；
商品经济的发展；
古希腊人文主义。
联系：
伦理学是政治学的基础；
政治学就是伦理学的应用。
1．“没有一个人是永生的。
希腊人是人。
所以，没有一个希腊人是永生的。
”这三句话，反映了亚里士多德的哪一学说（ ）
A.政治学说B.教育学说
C.伦理学说D.逻辑学
【解析】 材料内容表明了亚里士多德依据一定的原则进行推理而得出结论，前两句话是前提而后面的一句是结论，这是亚里士多德经典的三段论，这是他的逻辑学的经典贡献，故答案选择D项。
【答案】 D
2．亚里士多德在他的《政治学》中说：
“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会……”。
亚里士多德的评价依据是（ ）
A．参与政治不能给农民带来名誉
B．国家只需要少数贤人来管理
C．农民因为忙于生产而不愿参与政治
D．不参与政治的公民才是好公民
【解析】 依据所学知识可知，柏拉图主张所谓的“贤人政治”，作为其学生的亚里士多德同样强调的是“贤人”统治。
分析选项，B项符合题意。
【答案】 B
3．亚里士多德曾说：
“人是城邦的动物。
”下列对这类“人”的叙述，不正确的是（ ）
A．他们是城邦政治的核心力量
B．他们敢于表现个性、不屈从权威
C．他们视城邦利益为至高无上
D．他们虽性别不同，但都能言善辩
【解析】 亚里士多德此句中的“人”指公民，他们是城邦政治的核心力量，故A项正确，不符合题意；
公民敢于表现个性、不屈从权威，故B项正确，不符合题意；
“城邦的动物”当然会视城邦利益为至高无上，故C项正确，不符合题意；
公民仅限于男性，性别相同，故D项错误，符合题意。
4．以下关于古希腊哲学家亚里士多德的述评，正确的是（ ）
A．师从柏拉图，创办阿卡德米学园
B．著有《理想国》阐述其社会理想
C．提出“有思想力的人是万物的尺度”
D．创建了逻辑论证系统“三段论”
【解析】 亚里士多德是阿卡德米学园培养出的最杰出的学生，故A项错误；
《理想国》是柏拉图的代表作品，故B项错误；
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，故C项错误；
亚里士多德提出了“三段论”，故D项正确。
5．阅读下列材料，回答问题。
材料一 亚里士多德的科学分类
一、理论的科学（数学、自然科学，后被称为形而上学的第一哲学）；
二、实践的科学（伦理学、政治学、经济学、战略学、修辞学）；
三、创造的科学，即诗学。
——摘编自罗素《西方哲学史》
材料二 “政体”这个名词的意义相当于“公务团体”，而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”，最高治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人……政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制（君主政体）”。
凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。
……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。
……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；
寡头（少数）政体以富户的利益为依托；
平民政体则以穷人的利益为依托。
三者都不考虑城邦全体公民的利益。
材料三 吾爱吾师，但更爱真理。
——亚里士多德
（1）据材料一，指出亚里士多德在科学领域取得的成就。
（2）据材料二，概括亚里士多德对“政体”的分类情况，说明他分类执行的标准；
判断古希腊著名城邦国家雅典践行的是哪一种政体？
（3）谈谈你对材料三这句话的理解。
【解析】 第
（1）问根据材料一可以直接概括科学的分类。
第
（2）问的第一小问直接对材料二概括归纳即可；
第二小问根据分析分类标准跟执政者人数和代表的阶级利益有关；
第三小问根据所学知识不难回答。
第（3）问围绕处理二者关系来作答。
【答案
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