高中历史人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展单元测试Word文档下载推荐.docx
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”下列能代表雅典人“精神面貌”的是
①漫长的海岸线,风光旖旎②集体管理的民主制度③人文主义精神④泽被后世的法律
A、①②
B、③④
C、②③
D、①③
5、从智者学派到亚里斯多德,哲学思想发展的相同点是(
)
A、对自然本身的探讨和解释
B、以人为本,洞察宇宙,探索人生
C、否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用
D、放弃对自然的探讨而研究人类
6、由美国人出版的《纸——进步的带头人》一书写道:
“从公元二世纪初中国发明造纸术后,这秘密保守了很长时间,然后像蜗牛似地传播到东亚、巴格达、开罗、摩洛哥,历时1000年,再经过400年传遍欧洲,直到1694年才传入美国。
”由此判断促进其传播的有利因素有
①丝绸之路的开通②西欧各国的殖民扩张③新航路的开辟④欧洲宗教改革的兴起
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②④
7、小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为,“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。
这是因为它们(
A、都主张权力制约
B、都强调权力集中
C、都主张分权制衡
D、都认可君权无限
8、古希腊的圣贤先哲从客观实际出发,俯察人生,对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。
其中普罗泰格拉的主要观点是(
)
A、“自由是天赐的”
B、“人是万物的尺度”
C、“认识自己,方能认识人生”
D、“人是能够随心所欲地改造自己的”
9、有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17~18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。
他的研究性学习主题应该包括
①政治民主化
②阶级结构变化
③新旧思想观念冲突
④制度创新
B、①③④
C、①②④
D、②③④
10、围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考,公元前6~5世纪,东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。
下列说法错误的是
A、孔子思考人与人、人与社会关系,具有人文精神
B、老子注重探讨宇宙本源的问题,用以指导人生
C、普罗塔戈拉强调人是万物的尺度
D、苏格拉底着重讨论的是人与神的关系
11、东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。
其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求
②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张
④百科全书派的共同追求
A、①③
B、②④
D、①③④
12、“先生游南镇,一友人指岩中花树,问曰:
‘天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何关?
’先生回答说:
‘你未看此花时,此花与汝心同归于寂;
你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外”(《王文成公全书》卷三)。
“材料中先生的观点与谁的相类似(
A、柏拉图
B、普罗塔戈拉
C、亚里士多德
D、苏格拉底
13、大前提:
柏拉图主张知识是人先天固有的。
小前提:
亚里士多德是柏拉图的学生。
结论:
亚里士多德也认为知识是人先天固有的。
该推论
A、大前提错误,小前提、结论正确
B、大前提、小前提、结论都正确
C、大前提、小前提正确,结论错误
D、大前提、小前提、结论都错误
14、对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。
布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示:
“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带,纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务,另一头是国民对君主应尽的义务。
先生,一旦这条纽带被切断,那么只能说,别了,君主统治!
”上述材料表明,布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了
A、君主立宪的观点
B、三权分立的学说
C、社会契约的理念
D、天赋人权的思想
15、尼采说:
“悲剧恰好证明,希腊人不是悲观主义者。
”而亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常的命运的恐惧,由此使感情得到净化。
由此可以看出
A、悲剧是希腊乐观主义的表现
B、人文精神决定古希腊文化发展
C、悲剧是古希腊文化的自我追求
D、悲剧表现了古希腊人民的愿望和寄托
16、古代奥林匹克运动会体现了古希腊人追求卓越、现世娱乐的民族性格。
这种民族性格的核心是
A、建功立业
B、人文精神
C、民主法制
D、忠于信仰
17、有人说:
“西方什么都禁,就是不禁人的本能。
中国什么都不禁,独禁本能”。
下列说法最能证明上述观点的是(
A、“人文主义”,“民贵君轻”
B、“因信称义”,“天人感应”
C、“人文主义”,“存天理,灭人欲”
D、“因信称义”,“致良知”
18、东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。
其中贯穿着讲求实际功利精神的是(
)
②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张
④百科全书派的共同追求
19、(2016•浙江)古代中西思想既有差异,也有相当接近的地方。
如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。
下列学派中接近上述思想的是(
①儒家学派
②墨家学派
③斯多亚学派
④智者学派
C、①②③
二、综合题
20、思想的进步推动历史的发展,结合所学知识回答下列问题。
材料一
公元前600—300年是人类文明的“轴心时代”。
这一时期东西方都出现了杰出的思想家,西方有苏格拉底,东方有孔子,他们的思想照亮人类前进的道路。
材料二
梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选)
甲
欧洲旧思想
乙
中国旧思想
丙
欧洲新思想
一、国家及君、人民,皆为神而立者也,故神为国家之主体
一、国家及人民,皆为君主而立者也,故君主为国家之主体
一、国家为人民而立者也,君主为国家之一支体,其为人民而立,更不俟论。
故人民为国家之主体
三、治人者为一级,被治于人者为一级,其地位生而即定,永不得相混
三、治人者为一级,治于人者为一级,其级非永定者,人人皆可以为治人者
三、有治人者,有治于人者,而无其级。
全国民皆为治人者,亦皆为治于人者
五、政治为宗教之附属物
五、宗教为政治之附属物
五、政治与宗教,各有其独立之位置,两不相属
九、全国人皆受治于法律,惟法律有种种阶级,各人因其身份而有特异之法律
九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等
九、全国人皆受治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月)
材料三
18世纪中叶,法国出现了重农学派。
重农学派以自然秩序为最高信条,视农业为财富的唯一来源,认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。
18世纪后期,英国出现了经济自由主义。
经济自由主义主张限制国家的权力,扶植和保护人民的权
利,自由择业,自由贸易,自由竞争。
(1)材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。
(图一孔子坐于高台之上,学生围坐四周;
图二雅典老师与学生站在一起平等交流。
教法上看,孔子传道式,雅典讨论式。
)分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征?
(2)丙与甲乙相比,其思想新在什么地方?
结合所学知识,你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?
其意图是什么?
(3)根据材料三,概括法英两国经济思想各自的特点?
并简要分析其产生的原因?
答案解析部分
1、
【答案】A
【考点】文艺复兴,宗教改革,新航路的开辟
【解析】【分析】B项是地理大发现的影响,C是文艺复兴的影响,D是文艺复兴和宗教改革的共同影响。
而地理大发现密切了世界各地的联系,并且引起商业革命和价格革命,推动了资本主义的发展。
文艺复兴和宗教改革从意识形态领域宣传资产阶级思想,推动资本主义发展,所以A是它们的共同作用,答案为A。
【点评】此题难度较大,解题关键是要理解题干提到的三大运动的影响并进行比较,找出共同点,考查学生的比较能力。
2、
【答案】D
【考点】春秋战国时期的百家争鸣,苏格拉底
【解析】【分析】本题围绕同一历史时期东西方两位思想巨人思想的对比,考查对所学知识的联系、比较和综合能力。
通过分析我们发现,解答此题应首先需要全面、准确的再现两位思想巨人的思想主张,进而归纳其共同点。
孔子主张维护周礼,主张“君君、臣臣、父父、子子”,维护君主权威。
而苏格拉底出生于雅典,追求的是古希腊的民主政治。
他们都重视道德的意义、肯定人的价值、强调知识的作用。
由此判断A、B、C三项是二者的相同点,与题意不符。
3、
【答案】C
【考点】智者学派,古希腊的民主政治
【解析】【分析】古希腊和古罗马文明留给后世最宝贵的财富是民主与法治,保留了大量的人文主义精神,是西方文明的源头;
故选C。
A、B、D三项都说出了C项的一个方面,不全面。
【点评】古希腊罗马文明是西方世界文明的源头。
最宝贵的财富就是民主与法治。
与此相关的知识点古希腊雅典民主政治的表现、特征、意义等是考试的重点。
4、
【考点】罗马法,智者学派,古希腊的民主政治
【解析】【分析】第①项是自然环境,与“精神面貌”无关联;
第④项是罗马法的影响,与材料无关。
雅典民主政治开启了西方民主政治的先河,对人类文明发展产生了积极影响;
苏格拉底、智者学派的思想成为人文主义精神的起源。
因此②③项正确,故选C。
【点评】本题考查雅典文明的历史影响。
雅典文明是历次考试考查的重点,学生应该准确的把握如雅典民主制的形成过程、特点、体现、评价等。
5、
【考点】智者学派,苏格拉底,柏拉图和亚里士多德
【解析】【分析】本题主要考查学生调动所学知识解决问题的能力。
材料考查智者学派与亚里士多德哲学思想的共同点,结合所学知识可知他们都属于人文主义起源时期的著名代表,他们共推动了西方人文主义的觉醒,即:
人开始摆脱神或命运等超自然力量的束缚来思考人生和人类社会,A是近代自然科学的主要研究对象,B是文艺复兴时期的特点,D项表述错误,哲学的对象是自然和人类社会,故C符合题意。
【点评】西方人文主义精神的发展经历了古希腊时期人文主义的觉醒、文艺复兴和宗教改革时期的恢复和发展及启蒙运动的高潮三个重要阶段,每一阶段人文主义的内容和表现各不相同。
6、
【考点】科技成就,宗教改革,新航路的开辟,西欧列强的殖民扩张
【解析】【分析】欧洲宗教改革兴起于1517年,其主张是否定教会权威,与造纸术传播无关,且影响主要局限于欧洲大陆。
传教士对造纸术的传播曾起过作用,但那是在明清之际西学东渐时期(带回的东方文明),他们带着宗教狂热推动新航路开辟也发生在这之前,皆不属于宗教改革的范畴,