《开心学国学》总决赛之七进六题目及答案Word文件下载.docx

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）

②身倘无欲身自刚（选手答案。

第二环节：

抢答题。

（一）关于故宫。

请看视频。

《开心学国学》之《故宫》

1、故宫是明清两代的皇宫，故宫前后一共经历过多少个皇帝？

一、十三个；

二、十九个；

三、二十四个。

（答案：

故宫建成后，一共经历了明清两代24个位皇帝。

2、午门是紫禁城的正门，它得名于：

一、此门的修建时间；

二、此门的方位；

三、此门的设计者。

二、此门的方位。

子午是中国传统的说法，在中国的传统方位中，子是正北，而午则是正南，所以故宫的正门被称为午门，所以经线在中国又被称为子午线。

有的学者认为，“午门”不单单是紫禁城方向之门,它还有另外一层的意思:

南方丙丁火、为红、为赤，紫禁城“紫气东来”，东为甲乙木，春气由青变紫，乘立夏之长生，紫气由正南“景门”而至<

夏至>

故宫。

夏至太阳从北京的故宫午门左后<

东北方>

往南运行，正午太阳直射北回归线，阳光正面辐射在平面图呈“凹”字形的“午门”上，不偏不倚，呈抱阳禁紫之势。

天子“允执厥中”，子午线过“凹”形，禁紫气于“凹”从“午门”入皇宫之内。

“午门”依四时夏至所设,也为夏气<

紫气>

之门，亦称“紫阳门”。

3、门钉是我国古建筑物门上的一种装饰，数量有着严格的规定。

紫禁城北面的神武门每扇门上应该有多少个门钉？

一、八十一个；

二、九十个；

三、九十九个。

一、八十一个。

但故宫的东华门例外，只有七十二个门钉。

4、脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。

檐角上所安放的兽件一般以什么形象排头？

一、麒麟；

二、龙踏祥云；

三、仙人骑凤。

三、仙人骑凤。

脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。

它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻

，合称“脊兽”。

其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。

脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。

后来脊兽发展出了装饰功能，并有严格的等级意义，不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。

中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。

檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；

同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。

因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。

　　古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。

这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。

梁思成评价道：

“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。

唐宋时，还只有一枚脊兽，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。

　　宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。

“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。

（二）关于曹操。

《开心学国学》之《曹操》

1、《短歌行》是曹操的名篇。

《长歌行》和《短歌行》哪个字数多？

一、《长歌行》；

二、《短歌行》。

二、《短歌行》。

歌的长短不是由字数区分的，而是由歌声的长短来区分的。

汉乐府《长歌行》50个字：

“青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

”曹操的《短歌行》128个字：

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？

唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

2、诗中说“青青子衿，悠悠我心”，青衿是古时学子的服装，“衿”指的是衣服上的哪一部分？

一、衣袖；

二、衣领；

三、衣襟。

二、衣领。

3、曹操写这首《短歌行》实际上是为了表达一种什么心情？

一、追求爱情；

二、渴求人才；

三、寄情山水。

二、渴求人才。

曹操的这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。

曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；

而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

第三环节：

七步对决。

1、下面哪项与热气球的原理完全相同？

一、孔明灯；

二、走马灯。

一、孔明灯。

2、“小题大做”中的“小题”原指：

一、科举考试命题；

二、元宵灯谜。

一、科举考试命题。

“小题大做”出于明、清时代的科举考试中。

在考试时，以《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书中的文句命题，叫做“小题”；

以《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》这五经中的文句命题，叫做“大题”。

“小题大做”就是用“五经”文的写法，作“四书”文。

流传到今天，就引申为用小题目做大文章，把小事当作大事来处理。

3、以下哪个字是金文的“乔”字？

（答案：

二、乔。

山西霍县郘钟上的写法。

一是“京”，本义是高冈；

三是“高”，本义是高台。

）4、《洗冤集录》成书于南宋，是一部里程碑式的巨著，它是一部什么书？

一、断案记录；

二、推理小说；

三、法医指南。

三、法医指南。

　　《洗冤集录》是中国古代法医学著作。

南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），同时也是世界上现存第一部系统的法医学专著。

过了300多年以后，意大利人菲德里于1602年写成了西方最早的法医学著作。

宋慈综合了《内恕录》等数种专书，再参以当时执法检验的现场经验，于1247年写成《洗冤录》一书。

全书共5卷，卷1载条令和总说，卷2验尸，卷3至卷5备载各种伤、死情况。

《洗冤录》记述了人体解剖、检验尸体、检查现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒的方法等十分广泛的内容。

书中对于自杀、他杀或病死的区别十分明确，案例详明。

如溺死与非溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死等都详加区分，并列述各种猝死情状。

这部书中所记载的如洗尸、人工呼吸法、夹板固定伤断部位，以及银针验毒、明矾蛋白解砒毒等都是合乎科学道理的。

13至19世纪，《洗冤录》不仅在我国沿用6百多年之久，成为后世各种法医著作的主要参考书，并且广泛外传，被译成荷兰文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各种文本。

电视剧《大宋提刑官》即是以《洗冤集录》为蓝本介绍宋慈从法医角度断案的电视作品。

5、在《关雎》一诗中青年男子爱上的“窈窕淑女”在做什么？

一、绣花；

二、跳舞；

三、摘野菜。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

6、时代在发展，只有解放思想，勇于摒弃落后的事物才能获得创新。

下面的哪句话表达了这个思想：

一、他山之石，可以攻玉；

二、不塞不流，不止不行；

三、山高月小，水流石出；

四、靡不有初，鲜克有终。

二、不塞不流，不止不行。

原指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。

现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

唐·

韩愈《原道》：

“然则如之何而可也？

曰：

不塞不流，不止不行。

”）

7、古人出门的时候很讲究着装，其中就有“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”的着装要求。

这句话出自：

一、《弟子规》；

二、《论语》；

三、《三字经》；

四、《增广贤文》

一、《弟子规》。

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。

以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

8、小张即将大学毕业，整天为找工作而发愁，他父亲说：

“不患无位，患所以立。

”他的意思是让小张：

一、坚持不懈；

二、降低要求；

三、自我提高；

四、自立门户。

三、自我提高。

子曰：

不患莫己知，求为可知也。

”不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立在这位上。

不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。

9、我国是世界上记录哈雷彗星最早的国家，要比西方早数百年。

请问：

我国关于哈雷彗星的记载最早见于以下哪部著作？

一、《梦溪笔谈》；

三、《春秋》；

四、《史记》

三、《春秋》。

公元前６１３年<

春秋鲁文公十四年>

的“秋七月，有星孛入于北斗。

”<

《春秋左传·

鲁文公十四年》>

这是世界第一次关于哈雷彗星的确切记录。

10、有关江南四大才子的故事和传说很多，江南四大才子中哪一位是历史上不存在的？

一、唐伯虎；

二、文征明；

三、祝枝山；

四、周文宾

四、周文宾。

周文宾，传说是江南四大才子之一，但查遍史书未曾有关于周文宾的记载。

眼下有关明末四大才子的影视剧颇多，讲的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾四位苏州文人的故事，而历史上真实的四大才子是什么样的呢？

事实证明历史上没有周文宾其人。

唐、祝、文、周中的前三人，历史上确有其人，而周文宾是文人后来虚构的。

历史上的“吴中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐祯卿，徐是明代文学家，因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，与李梦阳等人并列“前七子”，其诗风格清朗，但不通书画，性格也与另外三位不同。

大概这个缘故，又或许是徐祯卿英年早逝，后来文人又杜撰了一位相貌秀美的周文宾来凑数。

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