《金瓶梅》与明代徽州府资料下载.pdf

《金瓶梅》与明代徽州府资料下载.pdf

《《金瓶梅》与明代徽州府资料下载.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《金瓶梅》与明代徽州府资料下载.pdf（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

桃源洞口渔郎路，它日重过信有期。

”。

小庄云t茆屋耶溪上，青山四面朱。

年年春雨后，几树奋花开。

绿水池当竹，阴阶石绣苔。

灵柩唯自解，虹药近人栽。

65汪道昆的桃源坞足胡宗宪幕僚们的主要活动场所之一，我们可以从小庄诗联想到金瓶梅里的小庄，从胡宗宪的绿野园联想到金瓶梅第55回中的描述：

但见：

堂开绿野，阁起凌烟1m3胡宗宪及其幕僚经常来往的园林风格与金瓶梅中园林风格相似之处甚多。

除胡宗宪所在的城北都察院附近的绿野同、曲水园外，胡宗宪幕宾集聚地西园汪道昆的桃源坞、遂园等都是胡宗宪经常来往的徽州府名园，金瓶梅里的园林就是这些园林的缩影。

另外，金瓶梅词话中多次提到西门庆家“钱过北斗”。

如第3回：

这位官人，便是本县里一十财主，知县相公也和他来往，叫做西门天官人。

家有万万贯钱财，在县门前开生药铺。

家中钱过北斗，来烂成仓，黄的是盒，白的是银，团的是珠，放光的是宝，也有犀牛头上角，大象口中牙，叉放官吏债结识人。

m第7回：

（西门庆）在县前开着个大生药铺，卫教官吏债。

家中钱过北斗，米烂陈仓，没十当家立纪的娘子。

8第62回：

22先是一十孩儿迁了，夸日他更长伸脚子去了。

我还活在世上儆甚幺?

虽有钱过北斗，成何大用?

1】蝴绩溪的北斗七星潭是胡宗宪门前象征性地理特征，口3而歙城也叫北斗城。

万历八年（1580），汪道昆结白榆诗社：

（龙膺）日挟茭攻古昔，乃构白榆社，括北斗城。

入社七人，谬长不佞。

J“t太函集中宰公从同社诸君子集遂园分得星字诗云，城连北斗夜冥冥，天尽南州几客星。

口M5在歙县胡宗宪应该居住的都察院也正好在北斗街，北斗街就在北斗山上。

之所以叫北斗山是因歙郡临山，群山排列之形状如北斗七星。

去过歙县的人都知道徽州城里斗山街就在北斗山上。

斗山就是北斗山，简称而已。

金瓶梅里居然也有斗山。

第69回t迎门朱红匾上写着。

节叉堂”三字，两壁书画开青，琴书萧洒。

左右掘垒隶书一联：

“传家节操同松竹，报国勋功并斗山。

，j”莫非又是巧合?

为什么是并斗山，而不是并五岳或者别的高山?

金瓶梅开篇就说：

。

如今这一本书乃虎中美女，后引出一个风情故事来。

，啦在歙县文献资料中多处谈到歙县的虎头特征。

西门“南谯楼”俗称24根柱，城门呈上宽下窄状，当地风水是歙县县城面临白虎下山之势，为了使白虎不髓下山伤人，就用24根柱卡住虎头，所以老虎就大张着嘴不能吃人了。

所谓“虎中美女”。

就足虎口城中美女之意。

大概也因此西门庆等属虎。

六、金瓶梅故事发生地即胡亲宪的幕宾聚集地西园徐渭集和胡宗宪的幕僚、密友等人的文集中多次提到西园。

徐渭集中有寄京中诸达者（并前首可一笑），诗里西园与北斗相对：

连天海水浸无涯，赤地波臣望客车。

天上并能扶日月，撼中何事烂鱼虾。

轻飙夜转西固白，大毂眷回北斗斜。

欲寄望诸坟上酒，冯君一为洒梨花。

”“4徐渭柬友诗中也写道：

桃花盛开，豆醑满泛，北窗酬酢，不减西园，可谓宾主并佳，足占公子翩翩之兴矣。

“”另一首辞言马两进士蕺山之集，呈王衢州二首（初出狱）诗中也提到了西园：

万方数据万方数据忘”。

后来日积月累渐成规模，“遂赓续为之”。

许氏自我要求极高，写作态度谨慎，“凡有称引，必明出处，从不作向空之说”。

跚”全书近百万字，皆亲笔缮写。

歙事闲谭卷3有黄白山五君咏一文，篇首写道：

前卷有黄白山诗，遗其五君咪，兹补录之。

一咏天池山人徐渭云：

徐生东南秀，孕奇自禹定。

一为幕中客，锥未遂自脱。

代草白鹿表，能致天子悦。

屡陪元戎乘，颇参玉帐术。

兔尽驹乃烹，芝焚蕙亦歇。

忽忽固发狂，杀人陷缧绁。

历下主齐盟，是子独畀辙。

奇人写奇文，幽冷沁人骨。

撰述在千古，性是庶不无。

口瑚黄白山何许人?

卷2有黄白山杜诗说写道：

“黄白山先生，潭渡人，原名管，字扶孟。

明庠生，鼎革后弃去，一意著作。

有一木堂诗十二卷，文稿十八卷，内稿二十五卷，外稿三十卷。

”又查徽州博物馆藏有黄生草书手卷。

前言中写道：

“黄生（162216997），原名管又名起撰，字扶盂，号白山，歙县潭渡人，明诸生隐居不仕，所交皆当时知名人士”10可见同时代歙县人如黄白山等都是知道徐渭详情的。

徐渭经常陪伴在“元戎”（即胡宗宪）左右，为主子代作表、启等，而且叉十分精通房中术，参与“元戎”（即胡宗宪）的房事。

但兔死狗烹，徐渭也跟着倒霉了。

他发狂杀妻人狱。

出狱后，“历下”（即李攀龙15141570，字于鳞，号沧溟，历城人）曾邀请徐渭加人“后七子”，但奇人徐渭却对李攀龙的嫌贫爱富十分不屑，不入俗流，独异其辄，撰写出一部鞭辟人里、幽冷沁骨，并能千古流传、书中性灵永远不灭的奇文来!

这奇文是什么?

如果只是一篇普通的文章就不可能是志在千古的文字，而且用的是“撰述”二字，必定是大部头的书。

此奇书是什么?

在徐渭的著作里，难道除了明写胡宗宪家风流韵事、暗记嘉靖时期一段真实历史的金瓶梅，还有别的“幽冷沁人骨，撰述在千古”的作品么?

伪托为徐渭作品的英烈全传倒是写史的，但哪里有幽冷的感觉呢?

更别说入骨之幽冷。

黄白山为什么要特意提出徐渭“屡陪元戎乘，颇参玉帐术”呢?

此撰述是否与玉帐术有关呢?

完全可能!

可见徐渭不仅是一个画家、书法家、文学家，还是一个性学家，也只有一个真正的性学家才能写出金瓶梅这样的著作来。

只有了解嘉靖历史的人才能读懂金瓶梅，只有读懂金瓶梅，才能明了曾经平定了战乱、创下嘉靖伟业的胡宗宪是怎样一个人经历了怎样一段历史。

在陪着主人公惊艳、纵欲、跌足、惊出一身冷汗之后。

才能给世人敲响警钟，无论怎样的24英雄豪杰，如果让自己纵情声色，在物欲和色欲中沉溺而不能自拔，就只有死路一条!

金瓶梅是警世之长钟，胜于枚乘的警世之文七发多矣!

正因如此，这部奇人写就的奇书在给人七发式的沉思之后才能千古流传。

所以，笔者认为徐文长撰述的这部奇书就是张竹坡所说的天下第一奇书金瓶梅。

茅坤集中有酬张王屋书和再与张王屋书两信，11排2”笔者在论笑笑先生是徐渭一文中曾经指出“张王屋”即徐渭的代称，是因徐渭晚年定无居所，只能住在张元忭和亲戚王家的缘故。

信中谈到徐渭曾向茅坤借史记评事和史记批评等书。

清代学者张竹坡在崇祯本金瓶梅评点时曾一再强调：

金瓶梅是一部史记。

然而史记有独传、合传，却是分开做的。

金瓶梅却是一百回共成一传，而千百人总合一传，内却又断断续续，各人自有一传若我看此书，纯是一部史套文字。

口233因此，所谓的奇文，其实也就是隐指堪与史记媲美，像史记一样奇伟，能够流传千古的作品。

张竹坡曾谈到读金瓶梅如“行山阴道中”。

山阴道指馀渭家乡绍兴的会稽山道，清风徐来，移步换景，如行镜中。

看来不仅明代人知道金瓶梅作者和故事的来龙去脉，甚至到18世纪末，金瓶梅故事的真相仍有不少人还是知道底细的。

比如清代李海观写于乾隆四十二年（1777）丁酉八月白露之节的歧路灯自序中就提到金瓶梅一书。

“诲淫之书”也。

李绿园的亡友张揖东日：

此不过道其事之所曾经，与其意之所欲试耳；

而三家村冬烘学究动日：

此左国史迁之文也。

余谓不通左史，何能读此，既通左史，何必读此。

连斥金瓶梅为诲淫之书者都认为金瓶梅书中所道其事是作者亲身所经历的事而且认为不精通历史的人是读不懂金瓶梅的，我们叉为什么要执意否定金瓶梅创作的同时代人所说的书中人物均有原型这一事实呢?

大概直至19世纪以后，时间K河的黄沙才把金瓶梅的记史意义埋到了深处，以致我们在20世纪走过如此漫长的探索之路，仍不能使作者之意和历史真相大白于天下，实在是有愧于青藤老人及为金瓶梅研究倾注了大量心血的前辈学者。

笔者还有一些材料可供考证，但因篇幅所限，待另文撰写。

总结以上观察考述，我们可以知道金瓶梅故事就发生在嘉靖时期徽郡的胡府及其周围地区，它是关于胡宗宪及家眷和幕宾同僚的一个真实的万方数据万方数据金瓶梅与明代徽州府金瓶梅与明代徽州府作者：

邢慧玲作者单位：

河南大学,文献信息研究所,河南,开封,475001刊名：

河南大学学报（社会科学版）英文刊名：

JOURNALOFHENANUNIVERSITY（SOCIALSCIENCE）年，卷（期）：

2007,47（6）被引用次数：

3次参考文献（13条）参考文献（13条）1.兰陵笑笑生金瓶梅词话20002.潘钟瑞歙行日记光绪103.潘志义米酒论证金瓶梅的诞生地2006（07）4.徐渭集19835.许承尧歙事闲谭20016.沈明臣丰对楼诗选19977.查看详情8.汪道昆太函集19979.汪道昆太函集199710.查看详情11.茅坤集199312.侯忠义;

王汝梅金瓶梅资料汇编198213.李海观歧路灯1997引证文献（3条）引证文献（3条）1.邢慧玲.邢琎崇祯本金瓶梅插图中的徽派图形艺术考期刊论文-徐州教育学院学报2008（3）2.邢慧玲.邢琎王世贞与汪道昆的白榆之约期刊论文-昆明学院学报2009

（2）3.李开.王人恩2005-2010年金瓶梅研究述评期刊论文-襄樊学院学报2011（6）本文链接：

http:

/