高考语文二轮 文言文 专项培优含答案Word文件下载.docx
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汉王谓陈平曰:
“天下纷纷,何时定乎?
”陈平曰:
“项王为人,恭敬爱人,士之廉节好礼者多归之。
至于行功爵邑,重之,士亦以此不附。
顾楚有可乱者,彼项王骨鲠之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属,不过数人耳。
大王诚能出捐数万斤金,行反间,间其君臣以疑其心,项王为人意忌信谗,必内相诛。
汉因举兵而攻之,破楚必矣。
”汉王以为然,乃出黄金四万斤,与陈平,恣所为,不问其出入。
陈平既多以金纵反间于楚军,宣言诸将钟离昧等为项王将,功多矣,然而终不得裂地而王,欲与汉为一,以灭氏而分王其地。
项羽果意不信钟离等。
项王既疑之,使使至汉汉王为太牢具举进见楚使。
详惊曰:
“吾以为亚父使,乃项王使。
”复持去,更以恶草其进楚使。
楚使归,具以报项王。
项王果大疑亚父。
(节选自《史记·
陈丞相世家》)
【注释】①宰:
主持割肉的人。
②恶草具:
粗劣的饭食。
(1)写出下列加下划线词在句中的意思。
①陈涉起而王陈________
②使使归项王(内心)________
(2)为下列句中加下划线词选择释义正确的一项。
①大王诚能出捐数万斤金(
)
A.放弃
B.捐税
C.捐赠
D.收集
②项羽果意不信钟离等(
A.满意
B.意外
C.意图
D.怀疑
(3)把下面的句子译成现代汉语。
(4)用“/”为文中画线部分断句。
使使至汉汉王为太牢具举进见楚使。
(5)概述陈平的离间计谋的实施过程。
(6)分析陈平的人物形象。
【答案】
(1)称王;
使者
(2)A;
D
(3)到了论功行赏、授爵封邑时,他却又十分看重(总舍不得给),士人因此又不愿归附他。
(4)使使至汉/汉王为太牢具/举进/见楚使。
(5)第一步,向汉王索要很多黄金,在楚军中放手进行离间活动后,便在众将中扬言:
钟离味等人作为项王的将领,功劳很多,但始终不能划地封王,他们想和汉王联合起来,消灭项王,瓜分他的土地,各自为王。
使项王怀疑钟离昧等人。
第二步,汉王让人备下丰盛的酒宴端进去。
见到楚王的使者,汉王就佯装吃惊地说:
“我还以为是亚父的使者,原来竟是楚王的使者!
”又让人把酒肴端走,换上粗劣的饭菜端给楚王的使者。
楚王使者回去以后,把这些情况统统禀告给项王。
使项王怀疑亚父。
(6)陈平是一个为人公正、贪生怕死、足智多谋的谋士形象。
通过写分肉及陈平的言行可分析出陈平为人公正;
通过写魏王不信任重视陈平,被挤兑逃跑,害怕项王的强暴逃跑,写出了他的贪生怕死;
由对项王实行离间计体现它足智多谋。
【解析】【分析】
(1)陈涉起而王陈,王,名词作动词,称王;
使使归项王(内心),使,名词,使者。
(2)“大王诚能出捐数万斤金”翻译为:
大王您如果能舍得拿出几万斤黄金;
“项羽果意不信钟离等”翻译为:
项羽听了,果然心怀猜忌,不再信任钟离昧等人。
故本题选AD。
(3)本题翻译赋分点有:
至于,到了这时候;
行功爵邑,按功劳行赏、授爵封邑;
重,意动用法,看重;
以此,因此;
附,依附。
(4)本题“使使至汉”省略了主语“项王”。
“汉王为太牢”主语为“汉王”和前面的主语又不一致,前面断开翻译为汉王准备太牢,“太牢”为名词中间不断开,故太牢后面断,“具举”和“进见楚使”主语一直又省略主语,故中间断。
(5)作答本类题型,首先根据题干,去文章中划定答题区间,由“陈平既多以金纵反间于楚军,宣言诸将钟离眛等为项王将,功多矣,然而终不得裂地而王,欲与汉为一,以灭项氏而分王其地。
项羽果意不信钟离眛等。
项王既疑之,使使至汉。
汉王为太牢具,举进。
见楚使,详惊曰:
‘吾以为亚父使,乃项王使!
’复持去,更以恶草具进楚使。
”学生翻译总结即可。
(6)由“里中社,平为,分肉食甚均。
父老曰:
‘善,陈孺子之为宰!
’平曰:
‘嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!
’”、“说魏王不听,人或谗之,陈平亡去。
陈平惧诛,乃封其金与印,使使归项王,而平身间行仗剑亡。
”、“陈平既多以金纵反间于楚军”学生进行分析即可。
故答案为:
⑴称王
使者
⑵A;
⑶到了论功行赏、授爵封邑时,他却又十分看重(总舍不得给),士人因此又不愿归附他。
⑷使使至汉/汉王为太牢具/举进/见楚使。
⑸第一步,向汉王索要很多黄金,在楚军中放手进行离间活动后,便在众将中扬言:
第二步,汉王让人备下丰盛的酒宴端进去。
⑹陈平是一个为人公正、贪生怕死、足智多谋的谋士形象。
【点评】
(1)此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。
答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解,通则对,不通则错。
其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
(2)此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解,重在平时积累,但也不能死记硬背,记忆时要结合句意,注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,但这些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
(3)此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。
(4)此题考查文言文的断句能力。
文段休问长与短,熟读精思是关键。
内容大意全理解,始可动手把句断。
联系全文前后看,先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”,对话最易被发现。
常用虚词是标志。
(5)本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本段文字的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。
(6)本题考查鉴赏作品的形象的能力。
命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。
选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点,再结合材料中的具体内容进行分析。
【参考译文】
宰相陈平,是阳武县户牖乡人。
年轻时家中贫穷,喜欢读书。
乡里社日,陈平当主持,把肉分得很均匀。
父老乡亲们说:
“好啊,陈家的孩子做主持!
”陈平说:
“唉呀,假使让我掌管天下,我也会像分肉这样啊!
”
陈胜起兵在陈县称王之后,派周市攻占平定了魏地,立魏咎为魏王,在这以前陈平和一些年轻人到临济投奔魏王咎。
陈平向魏王进言,魏王不听,有的人又说他的坏话,陈平就逃离了那里。
过了多时,项羽攻占土地到黄河边上,陈平前往投奔项羽,跟随项羽入关攻破秦国。
陈平害怕被杀,便封好项王赏给他的黄金和官印,派人送还项王,自己单身拿着宝剑抄小路逃走。
陈平于是到修武投降汉军。
后来,楚军加紧进攻,截断了汉军的运粮甬道,把汉王围困在荥阳城。
日子一长,汉王忧虑起来,请求割让荥阳以西的地区来与楚讲和。
项王不答应。
汉王对陈平说:
“天下乱纷纷的,什么时候才能安定呢?
“项王为人,谦恭有礼爱护他人,具有清廉节操、喜欢礼仪的士人多去归附他。
到了论功行赏、授爵封邑时,他却又十分看重,总舍不得给,士人因此又不愿归附他。
但是楚军方面存在着可以致乱的因素,那项王身边正直的臣子像亚父范增、钟离味、龙且、周殷之类,只不过几个人罢了。
大王您如果能舍得拿出几万斤黄金,用来施行反间计,离间楚国的君臣,使他们产生怀疑之心,项王为人猜忌多疑,听信谗言,他们内部定会互相残杀。
汉军可趁机发兵攻打他们,击败楚军是一定的了。
”汉王认为陈平说得对,于是拿出黄金四万斤给陈平,听凭他支配,不过问支出情况。
陈平用了很多黄金在楚军中放手进行离间活动后,便在众将中扬言:
在怀疑上钟离昧等人以后,项王派遣使者到汉军那里。
汉王让人备下丰盛的酒宴端进去。
项王果然对亚父大起疑心。
2.阅读下面的文言文,完成下列小题
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下:
得生书,言为师之说,怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》,欲变仆不为师之志,而屈己为弟子。
凡仆所为二文,其卒果不异。
仆之所避者名也,所忧者其实也,实不可一日忘。
仆聊歌以为箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。
若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。
内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,其若吾子何?
实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说,岂易耶?
仲尼可学不可为也。
学之至,斯则仲尼矣;
未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。
仲尼岂易言耶?
马融、郑玄者,二子独章句师耳。
今世固不少章句师,仆幸非其人。
吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。
言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。
仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。
人之所见有同异,吾子无以韩责我。
若曰仆拒千百人,又非也。
仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。
若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?
吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。
攻其车,肥其马,长其策,调其六辔,中道之行大都,舍是又奚师欤?
亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。
幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢爱,不敢肆。
苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师矣。
如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。
宗元白。
(选自《柳宗元集》,有删节)
(1)对下列加下划线词的解释,不正确的一项是(
)
A.
行且求中以益己
益:
充实
B.
吾子无以韩责我
责:
指责
C.
攻其车,肥其马,长其策
攻:
加固
D.
不敢倦,不敢爱,不敢肆
爱:
吝啬
(2)下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(
仆之所避者名也,所忧者其实也
吾子其详读之,仆见解不出此
今世固不少章句师,仆幸非其人
仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也