高考语文二轮 文言文 专项培优含答案Word文件下载.docx
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汉王谓陈平曰:
“天下纷纷，何时定乎？
”陈平曰:
“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。
至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。
顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。
大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。
汉因举兵而攻之，破楚必矣。
”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。
陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭氏而分王其地。
项羽果意不信钟离等。
项王既疑之，使使至汉汉王为太牢具举进见楚使。
详惊曰:
“吾以为亚父使，乃项王使。
”复持去，更以恶草其进楚使。
楚使归，具以报项王。
项王果大疑亚父。
（节选自《史记·
陈丞相世家》）
【注释】①宰:
主持割肉的人。
②恶草具:
粗劣的饭食。
（1）写出下列加下划线词在句中的意思。
①陈涉起而王陈________
②使使归项王（内心）________
（2）为下列句中加下划线词选择释义正确的一项。
①大王诚能出捐数万斤金（
）
A.放弃
B.捐税
C.捐赠
D.收集
②项羽果意不信钟离等（
A.满意
B.意外
C.意图
D.怀疑
（3）把下面的句子译成现代汉语。
（4）用“/”为文中画线部分断句。
使使至汉汉王为太牢具举进见楚使。
（5）概述陈平的离间计谋的实施过程。
（6）分析陈平的人物形象。
【答案】
（1）称王；
使者
（2）A；
D
（3）到了论功行赏、授爵封邑时，他却又十分看重（总舍不得给），士人因此又不愿归附他。
（4）使使至汉/汉王为太牢具/举进/见楚使。
（5）第一步，向汉王索要很多黄金，在楚军中放手进行离间活动后，便在众将中扬言：
钟离味等人作为项王的将领，功劳很多，但始终不能划地封王，他们想和汉王联合起来，消灭项王，瓜分他的土地，各自为王。
使项王怀疑钟离昧等人。
第二步，汉王让人备下丰盛的酒宴端进去。
见到楚王的使者，汉王就佯装吃惊地说：
“我还以为是亚父的使者，原来竟是楚王的使者！
”又让人把酒肴端走，换上粗劣的饭菜端给楚王的使者。
楚王使者回去以后，把这些情况统统禀告给项王。
使项王怀疑亚父。
（6）陈平是一个为人公正、贪生怕死、足智多谋的谋士形象。
通过写分肉及陈平的言行可分析出陈平为人公正；
通过写魏王不信任重视陈平，被挤兑逃跑，害怕项王的强暴逃跑，写出了他的贪生怕死；
由对项王实行离间计体现它足智多谋。
【解析】【分析】
（1）陈涉起而王陈，王，名词作动词，称王；
使使归项王（内心），使，名词，使者。
（2）“大王诚能出捐数万斤金”翻译为:
大王您如果能舍得拿出几万斤黄金；
“项羽果意不信钟离等”翻译为：
项羽听了，果然心怀猜忌，不再信任钟离昧等人。
故本题选AD。
（3）本题翻译赋分点有：
至于,到了这时候；
行功爵邑，按功劳行赏、授爵封邑；
重，意动用法，看重；
以此，因此；
附，依附。
（4）本题“使使至汉”省略了主语“项王”。
“汉王为太牢”主语为“汉王”和前面的主语又不一致，前面断开翻译为汉王准备太牢，“太牢”为名词中间不断开，故太牢后面断，“具举”和“进见楚使”主语一直又省略主语，故中间断。
（5）作答本类题型，首先根据题干，去文章中划定答题区间，由“陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。
项羽果意不信钟离眛等。
项王既疑之，使使至汉。
汉王为太牢具，举进。
见楚使，详惊曰：
‘吾以为亚父使，乃项王使！
’复持去，更以恶草具进楚使。
”学生翻译总结即可。
（6）由“里中社，平为，分肉食甚均。
父老曰：
‘善，陈孺子之为宰！
’平曰：
‘嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！
’”、“说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。
陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行仗剑亡。
”、“陈平既多以金纵反间于楚军”学生进行分析即可。
故答案为：
⑴称王
使者
⑵A；
⑶到了论功行赏、授爵封邑时，他却又十分看重（总舍不得给），士人因此又不愿归附他。
⑷使使至汉/汉王为太牢具/举进/见楚使。
⑸第一步，向汉王索要很多黄金，在楚军中放手进行离间活动后，便在众将中扬言：
第二步，汉王让人备下丰盛的酒宴端进去。
⑹陈平是一个为人公正、贪生怕死、足智多谋的谋士形象。
【点评】
（1）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。
答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。
其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
（2）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（3）此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
（4）此题考查文言文的断句能力。
文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（6）本题考查鉴赏作品的形象的能力。
命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。
选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。
【参考译文】
宰相陈平，是阳武县户牖乡人。
年轻时家中贫穷，喜欢读书。
乡里社日，陈平当主持，把肉分得很均匀。
父老乡亲们说：
“好啊，陈家的孩子做主持！
”陈平说：
“唉呀，假使让我掌管天下，我也会像分肉这样啊！
”
陈胜起兵在陈县称王之后，派周市攻占平定了魏地，立魏咎为魏王，在这以前陈平和一些年轻人到临济投奔魏王咎。
陈平向魏王进言，魏王不听，有的人又说他的坏话，陈平就逃离了那里。
过了多时，项羽攻占土地到黄河边上，陈平前往投奔项羽，跟随项羽入关攻破秦国。
陈平害怕被杀，便封好项王赏给他的黄金和官印，派人送还项王，自己单身拿着宝剑抄小路逃走。
陈平于是到修武投降汉军。
后来，楚军加紧进攻，截断了汉军的运粮甬道，把汉王围困在荥阳城。
日子一长，汉王忧虑起来，请求割让荥阳以西的地区来与楚讲和。
项王不答应。
汉王对陈平说：
“天下乱纷纷的，什么时候才能安定呢？
“项王为人，谦恭有礼爱护他人，具有清廉节操、喜欢礼仪的士人多去归附他。
到了论功行赏、授爵封邑时，他却又十分看重，总舍不得给，士人因此又不愿归附他。
但是楚军方面存在着可以致乱的因素，那项王身边正直的臣子像亚父范增、钟离味、龙且、周殷之类，只不过几个人罢了。
大王您如果能舍得拿出几万斤黄金，用来施行反间计，离间楚国的君臣，使他们产生怀疑之心，项王为人猜忌多疑，听信谗言，他们内部定会互相残杀。
汉军可趁机发兵攻打他们，击败楚军是一定的了。
”汉王认为陈平说得对，于是拿出黄金四万斤给陈平，听凭他支配，不过问支出情况。
陈平用了很多黄金在楚军中放手进行离间活动后，便在众将中扬言：
在怀疑上钟离昧等人以后，项王派遣使者到汉军那里。
汉王让人备下丰盛的酒宴端进去。
项王果然对亚父大起疑心。
2．阅读下面的文言文,完成下列小题
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下：
得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。
凡仆所为二文，其卒果不异。
仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。
仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。
若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？
实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶?
仲尼可学不可为也。
学之至，斯则仲尼矣；
未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。
仲尼岂易言耶?
马融、郑玄者，二子独章句师耳。
今世固不少章句师，仆幸非其人。
吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。
言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。
仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。
人之所见有同异，吾子无以韩责我。
若曰仆拒千百人，又非也。
仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。
若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶?
吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。
攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？
亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。
幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。
苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。
如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。
宗元白。
（选自《柳宗元集》，有删节）
（1）对下列加下划线词的解释，不正确的一项是（
）
A.
行且求中以益己
益：
充实
B.
吾子无以韩责我
责：
指责
C.
攻其车，肥其马，长其策
攻：
加固
D.
不敢倦，不敢爱，不敢肆
爱：
吝啬
（2）下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（
仆之所避者名也，所忧者其实也
吾子其详读之，仆见解不出此
今世固不少章句师，仆幸非其人
仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也
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