《五猖会》课文教案Word文档下载推荐.docx
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轻薄子有言:
‘不替他谦了,也事事精办。
’季祖南华老人喃喃怪问余曰:
‘《水浒》与祷雨有何义味?
近余山盗起,迎盗何为耶?
’余俯首思之,果诞而无谓,徐应之曰:
‘有之。
天罡尽,以宿太尉殿焉。
用大牌六,书奉旨招安者二,书风调雨顺者一,盗息民安者一,更大书及时雨者二,前导之。
’观者欢喜赞叹,老人亦匿笑而去。
”上段中,张岱借季祖南华老人的责问和自己“巧妙”的应答,揭示了当时山盗蜂起的社会现实,指出了扮《水浒》祷雨的荒诞,又暗讽了统治者的腐败。
试想,一方面山盗蜂起,另一方面却大书“风调雨顺、盗息民安”,这种玩弄花样、粉饰太平的手段,不正是封建统治者愚弄人民的惯用伎俩吗?
而可悲的是还有如自己一般的人,明知这种荒唐的举动“诞而无谓”,却还是费尽心机在为其谋划、辩解,或在旁边摇唇鼓舌。
让人“觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在”。
联系鲁迅当时所处的时代和经历的事件,现实的针对性不言而喻。
因此,鲁迅在引文后说:
这样白描的活古人,谁能不动一看的雅兴呢?
可惜这种盛举,早已和明社一同消灭了。
在人们的信仰中,鬼神似乎向来是连在一起,怕鬼和敬神,没有严格的区别。
日常,我们就有敬鬼神一说。
而对于五猖神的敬仰,更有深厚的渊源。
据专家介绍,对“五猖”的信仰起源于鄱阳湖流域,普及于徽州地区,尔后流传到江南各地。
唐时已有香火,在宋代获得皇家封号,于明初成为可享国家血食的正神。
至清初,因为于礼教不合,才予以禁止。
但在民间,却依然大行其道。
究其原因,一是出于对五猖的敬畏。
传说五猖由五种动物之精化身成形,俗称“五牲”,尊为“五圣”。
它们奸邪凶恶,但善于蛊惑人心,所以虽然横行作祟,民众还是无法抗拒,迷信不疑,因袭旧俗,家家私祭,以消灾祈福;
二是出于对善行的期盼。
鲁迅所提到的五猖庙,在绍兴城东六十里外的东关,现属上虞。
东关五猖庙,是同类庙宇中较大的一座,香火也最为旺盛。
据当地人介绍,那里的五猖庙原本也很小,后因五猖显圣护塘,保守了一方平安,出于对善行的感念,所以才加以扩建,并成立“五猖会”,会首由当地名绅轮流做庄,定期办会,四乡八村都十分踊跃。
难怪鲁迅先生把看东关五猖会,说成是“儿时所罕逢的一件盛事”。
此外,关于五猖,还有招财一说。
可见,人们信仰五猖这类的凶神恶煞,主要还是强调它荫乡土、佑安康、广招财的“神通”。
以致于对相应的所有迎神赛会,都觉得是“光荣的事业,与闻其事的即全是大有运气的人。
”然而,无论人们是敬,还是畏,或是有所乞求,都足以使这类恶魔平添几分神气。
综上所述,我们有理由相信,鲁迅先生的这篇《五猖会》,决不在于拿些旧事,来抒写性灵。
文章最后,作者清楚地告诉我们,当“我”按要求背完《鉴略》,“却并没有他们那么高兴。
开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。
”在鲁迅看来,“读《鉴略》比读《千字文》,《百家姓》有用得多,因为可以知道从古到今的大概。
”所以,当我们透过五牲成神的特例,追本溯源,知道从古到今的大概后,你还能对五猖会日夜盼望吗?
从这点上说,鲁迅的文章,实在耐人寻味。
2010-11-10
《五猖会》教学案(练习)
《五猖会》学案
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一、补充知识:
1、认识作者:
鲁迅〔1881年9月25日~1936年10月19日〕,中国文学家、思想家和革命家。
原名周樟寿,字豫才,后改名树人,浙江绍兴人。
出生于破落士大夫家庭。
1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。
1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。
1923年出版第一本小说集《呐喊》,成为中国新文学的奠基作。
2、《朝花夕拾》:
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇。
较多地继承了传统散文的特点,写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想,而且在对旧日情怀的回顾时,还常常发表议论,抒发对现状的某些不满之情。
前五篇写于北京,后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月,鲁迅在广州重新加以编订,并添写《小引》《后记》,改名《朝花夕拾》,于一九二八年九月由北京未名社初版,列为作者所编的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。
届时四乡百姓云集海阳烧香,祈求五猖神主驱鬼祛邪,消凶化吉。
庙会游行,“前引”锦旗开路,“执事”沿途管理杂役。
青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬,十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上、接下是地方戏队伍、杂耍队伍。
此庙会起源于明初。
朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战,军士百姓死亡枕籍。
朱做了皇帝后,下令江南百姓,村村建“尺五小庙”,阵亡士卒“五人为伍”,受百姓供奉。
《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祗五猖”之说。
如此世代相传,便衍成香火极盛的五猖神庙会。
二、预习
(一)在课文中注音解词吡吡(bi):
象声词。
姣(jiāo)长:
美丽修长。
美髯(rá
n)臻臻(zhēn)至至:
齐备之意。
称娖(chuò
):
行列整齐的样子。
高跷(qiāo)篡(cuà
n)改考据癖(pǐ)蹊(qī)跷:
奇怪;
可疑。
忐忑(tǎntè
心神不定。
肇(zhà
o)开:
开始。
奇拔:
奇异。
眼学:
亲自阅读研习。
(二)通读全文,解决以下问题:
1、把不懂的字词句或不懂的内容标记出来;
2、找找文中一共写了几次赛会,分别用小标题概括出来;
3、思考并和同桌讨论作者的情感发展变化的脉络。
三、课后练习:
(一)填空、选择1、鲁迅代表作有:
我国现代文学史上第一篇白话小说《》,并第一次使用“鲁迅”这个笔名;
中篇小说《》,回忆性散文集《》,小说集《》《》等。
2、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看_________的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
3、在《五猖会》中,父亲强迫我背诵()一书后,才可去玩。
4、《五猖会》中回忆童年往事,含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦,这件事是。
5、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人6、鲁迅在《》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
7、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是:
()A、受到日本同学歧视B、先生不重视自己C、要拯救国民的精神D、学医太难
(二)阅读下面一段文字,回答问题其实人禽之辨,本不必这样严。
在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。
它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。
虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;
鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。
人呢,能直立了,自然是一大进步;
能说话了,自然又是一大进步;
能写字作文了,自然又是一大进步。
然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。
假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。
然而,既经为人,便也只好“党同伐异”,学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了。
(1)段文字选自《狗猫鼠》。
《狗猫鼠》选自《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是鲁迅描写回忆()的散文,共十篇。
(2)作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么?
(3)段文字表达了作者怎样的思想感情?
《五猖会》学案参考答案二、预习
(二)通读全文,解决以下问题:
童年看赛会、明代的赛会、亲见的赛会、东关五猖会3、思考并和同桌讨论作者的情感发展变化的脉络。
盼望(失望)——羡慕(书上描绘的)——神往(参与)——欣喜若狂——忐忑、索然无味三、课后练习:
我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,并第一次使用“鲁迅”这个笔名;
中篇小说《阿Q正传》,回忆性散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》等。
2、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看_迎神赛会_的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
3、在《五猖会》中,父亲强迫我背诵(《鉴略》)一书后,才可去玩。
4、《五猖会》中回忆童年往事,含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦,这件事是我要到东关看五猖会,父亲却强迫我背诵《鉴略》。
5、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人6、鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
(C)A、受到日本同学歧视B、先生不重视自己C、要拯救国民的精神D、学医太难
(二)阅读下面一段文字,回答问题
(1)童年生活
(2)答:
目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比,将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
(3)答:
作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂,表现了作者强烈的愤慨之情。
《五猖会》教学设计
《五猖会》教学设计(清远盛兴中英文学校张建刚)教学目标:
1、认识了解封建家长制,封建制度对儿童天性的扼杀。
2、了解鲁迅《朝花夕拾》散文集的特点,风格内容。
3、先扬后抑的写法以及语言特点。
教学重点难点:
重点是目标1,难点是目标2教学时数:
两课时教学手段:
多媒体教学过程:
一、入:
由几副庙会的图片导入,问你们去看过庙会么?
(投影)二、整体感知:
1、认识作者:
先由学生根据自己所掌握的鲁迅的情况介绍,老师补充(投影)。
鲁迅〔1881年9月25日~1936年10月19日〕,中国文学家、思想家和革命家。
鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中。
散文