藏族服饰文化文档格式.docx

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2、藏族服饰的样式和文化艺术

无论藏族服饰的样式和文化艺术多么复杂，但具体到每套服饰，不外乎以下几个方面，现将藏族服饰作叙述如下。

2．1藏衣：

藏衣的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。

农区和牧区的服装在用料和制作上各有不同。

农区的服装有藏袍、藏衣、衬衫等。

藏袍以氆氇为主要原料，一般比人的身高要长，把腰部提起，腰间系上腰带（带子颜色以红、蓝为多），既是腰带，又可当作装饰。

男女的藏袍都是大襟服装，男式以黑、白氆氇为料，领子、袖口、襟和底边镶上色布绸子，女式藏袍大多以氆氇、毛料、呢子作料，腰间都有红、雪青、绿色等绸缎或平布的腰带。

藏式衬衫左肩大，右肩小，右腋下有纽扣或用有色布做成的飘带，穿着时结上扣子或系上飘带就行了。

男女衬衫也有区别。

在颜色上，女的用印花绸布作衬衫，男的用白色绸作料为多。

男式衬衫多高领，女式衬衫多翻领。

藏族衬衫的特点是袖子要比其他民族服装的袖子长四十公分左右，长出部分平时卷起，跳舞时放下。

藏族女式服装比男式服装花色多，女性一般要围一块帮典（围裙），其织法独特，编织精密，美观大方，色彩鲜明，是藏族妇女喜爱的衣物之一，也是藏族妇女的标志。

牧区服装多以皮袍为主，一般是不加面子的板皮。

男式的在襟、袖口和底边镶上黑色平绒、灯芯绒或毛呢，镶边宽十至十五公分。

女式牧民袍在板皮外边镶上五公分的五彩帮典料，然后用红、蓝、绿等颜色做三至十条四公分宽的花纹，袖子也镶上花纹。

牧区的皮袍肥大，袍袖宽敞，臂膀伸缩自如。

腰间束布腰带。

穿时提起下部，腰带一束，怀里和腰间成了一个大行囊，里面可装不少随身用品。

腰间的腰带上缀挂火镰、小刀、鼻烟壶、银元等装饰品，这是牧区藏袍装饰上的一个尤为明显的特点。

总之，藏装的构成分衣领、衣襟、后身、腰带等。

衣领有两种，最常见的是交领，即衣领直接连左右襟，衣襟在胸前相交，领子也就相交。

另一种是直领，即在衣服上垂直安领，从颈后绕到颈前，这在现代比较通行。

衣襟的后身下摆不开放，用彩色绸带系扎。

藏袍“处巴”，无领、右斜襟、内衬长袖短褂。

长袖习俗，流传到今天的已很少，除宗教法衣外，只有藏族的“处巴”和衬衣，保持了这种古老的衣袖特色。

2．2藏帽：

藏族的帽子式样很多，传统的有喇叭形、筒形、圆形。

夏天戴毡制礼帽，冬天戴狐皮帽。

在拉萨、日喀则等地，以金宝顶帽为最多。

金宝顶帽用金丝缎、金丝带和银丝缎做装饰，用当地生产的氆氇和皮毛作料，帽以毡为帽环，帽顶覆以绣有各种美丽图案的金丝缎，边缘也饰以金线，帽翼四支，前后翼较大，左右翼较小。

金花帽是藏族男女老幼都喜欢戴的民族帽，不过男女戴的形式不同，样式有所区别，戴法也有所不同。

还有一种赛马骑手们戴的红缨帽，被称为蒙古王公帽。

还有镀金的铜钹似的法师帽，格萨尔说唱艺人戴的鸟羽八角帽，藏戏艺人戴的插有五色扇形耳翅的仙女帽，插着鸟羽头盔的古时武将帽，鹿角般的贵妇头饰“巴珠”，藤竹编制的帽子、木石帽、兽皮帽等等。

特别值得一提的是藏传佛教的僧帽，一般在帽尖上伸出象牙似的尖顶，看去像只昂首的飞鹰。

人们从僧帽上可以分辨出其所属的宗教派别，苯教戴黑帽，宁玛派戴红帽，格鲁派戴黄帽。

因此，也就有红帽系，黄帽系，黑帽系等等。

佛像也戴帽子，有的保护神或金刚力士，还戴有人头骷髅或鸟兽形的帽子。

2． 

3藏鞋：

藏族男女鞋，外观均像舞台上古装戏里将相穿的靴一样，底高二寸，腰高至小腿之上，鞋面用红绿相间的毛呢装饰，鞋腰上也有线条，花纹，粗看如舞台用品。

具体说来，藏鞋可分为两大类，即松巴鞋和嘎洛鞋。

松巴鞋的鞋底是牛皮做的，用粗毛线密密缝钉，厚达寸余。

鞋帮色彩斑斓，分别用红、黄、绿、蓝等八种颜色的丝线绣花边和花瓣，鞋面绣银花朵，十分艳丽好看。

鞋帮用黑氆氇呢做长腰，长腰与鞋面间，用红、绿毛呢相接，颜色相配得体，长腰上端靠腿肚部位，竖开一条约十公分长的口子，便于穿着和提携。

这种鞋，实际是靴，很适合高寒的西藏地区。

林芝、山南河谷地带的妇女，则喜欢穿嘎洛鞋。

嘎洛鞋以牛皮作底，鞋帮是三层氆氇粘制缝纫而成。

鞋后跟和鞋尖缝上黑色牛皮，鞋面用染黑牛皮拉条及金丝线镶边，使之结实美观。

嘎洛鞋的特点是鞋尖朝上耸起，宛如木船的前端。

嘎洛鞋的鞋帮用黑色氆氇和围裙料子做成，黑色在下，约一尺高；

彩条围裙料呢在上，约二寸，花纹竖立，后帮开五寸竖口，口边分别用染红羊皮加固，便于拉携。

3、藏族服饰元素

3．1面料

藏族服饰的面料厚重温暖、粗犷朴实，散发着一种原始的乡野情趣和自然的肌理美感。

这一面料特征的形成，一方面受到藏民族生活的自然环境影响及其生产生活方式、物产资源的制约；

另一方面也反映了藏族人民对自然的崇拜与热爱。

真实与自然不仅是他们信奉的处世原则，也是他们用来判断美丑、衡量自身价值和社会地位的重要标准。

传统藏装面料以光板牛羊皮、氆氇、棉布、毛料、绸缎为主。

面料特点主要为厚重温暖、粗犷朴实，散发原始的乡野情趣和自然的肌理美感。

3．2色彩

藏族服饰强调对比色彩的运用，明快热烈、鲜艳醒目为其主要特色。

另外色彩通过冷暖、强弱等传达着穿着者的情感、情绪和心理特征。

对比强烈、鲜纯亮丽的色彩运用反映了藏族人民轻松乐观的生活态度和坦荡率直、热情豪爽、爱憎分明的民族性格以及渴望表达自我、突出自我的心理需求。

宗教的影响使藏族形成了自己独特的色彩观念，并且对不同的色彩赋予了不同的寓意。

最常用的色彩有白、蓝、红、黄、黑、绿等。

3．2．1白色——藏族人民尚白，白色是藏族服饰的常用色调。

藏族所生活的雪山环境，使得白色成为其图腾色彩，在藏族社会白色代表着纯洁、善良、吉祥、喜庆。

3．2．2蓝色----蓝色象征天空，静穆、深远。

我们最熟悉的是“藏蓝”或“藏青”。

3．2．3红色---红色象征火焰，充满热情和勇敢的力量。

此外，在藏地红色与袈裟密不可分。

袈裟中的红色起源于两千五百多年前的佛教发祥地印度，信徒们把红色作为所有颜色中价值最低廉和最不起眼的颜色，用这种颜色作为出家人的着装色，表示他们的超脱、不求外表、但求精神境界的完美的愿望，并用这种颜色的装束起到不受外界干扰的作用。

3．2．4黄色---黄色象征土地，富有生气和活力，代表着光明和希望，含有丰收和富贵的意思。

还代表着佛祖的旨意和弘法恩典，至为崇高神圣。

3．2．5黑色---在藏族人民生活中是一种概念非常复杂的颜色，广大民众与黑色密不可分，牧民住的是用黑牦牛毛编成的黑帐篷，藏式建筑门窗上也都涂上黑色边框，在服饰中农村的男女穿的都是黑色氆氇藏装，尤其是传统农村妇女完全是清一色的黑色衣服而绝对不会穿着白色，但由于宗教的原因却赋予黑色“黑暗恐惧野蛮反面邪恶非正道”等贬义的指涉。

3．2．6绿色---绿色象征江水，意味着生命和富有。

在藏民族中具有一种“平民色彩”，它更接近大众，更接近生活和广大农牧区。

3．2．7金色和银色---金色和银色代表着富贵和庄重，金色属于金黄系列，大部分用在宗教寺院的装饰中，在藏族人的日常服装中并不常用，而遇到节日他们却会穿着镶有金色和银色花边的豪华服装，并配戴家中所有金银饰品以示喜庆于富贵。

另外，色彩上的另一突出特点是色彩和构图上的依次递增。

牧区皮袍的花边，常用蓝、绿、紫、青、黄、米等竖立色块，依次组成五彩色带。

女皮袍的肩部、下摆和袖口，常用近10厘米宽的黑、红、绿、紫色条纹依次排列。

她们大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，并且巧妙运用复色、金银线取得和谐的艺术效果，配色十分大胆精巧。

3．3纹样

藏族服饰的图纹艺术受其传统的宗教信仰和文化心理的作用，不仅是一种审美对象，而且还包含着丰富的文化内涵，具有象征意义，寄托着人们的美好愿望和理想。

这些图纹一部分来自于原始的图腾崇拜，如“十”字纹，水波纹、尼达（日，月）、神山、神羊等，散发着神秘的原始气息。

一部分则受中原文化的影响，如工字纹、回字纹、蝙蝠纹，八卦太极、五珍八宝、龙凤等，这类图案给人以端庄大度之感。

还有一部分图纹取材于藏传佛教文化和外来文化，如双鹿金轮纹、交股金刚纹以及六字大明咒、青莲花、萨达花、菩提叶等，这类图案有一种神秘的威力与美感。

归纳来说，藏族服饰的纹样有以下几个特点：

3．3．1圆满性

藏族人受佛教轮回观念的影响以及对“圆通”、“圆觉”、“圆满”境地的追求，服饰图案也成为寄托宗教感情的载体。

在图案的构成上，非常注重构图的完整和线条的圆润、丰实繁密，不论器物的形制，也不论图案结构是对称式还是放射式，线条的粗细、数量的多少，都在这一构成的要求下，由均齐、平衡、统一、调和形成圆满的完整美。

3．3．2对称性

3．3．3适用性

狗鼻纹、缠枝纹、云纹、雍仲纹以及几何纹都在藏族服饰中大量采用，这些纹样在藏族服饰中可大可小，随意变化。

在腰带上的图纹也可根据需要自如地采用放射式、或为离心式、或为旋转式、或内心式。

3．3．4延续性

服饰中的不少图案直接来自于藏传佛教装饰图案，民间使用时虽有一定的变化，但仍沿袭了佛教图案的惯制和理念，形成了较为固定的造型模式和使用习惯。

如佩饰上的”藏八宝”图案、雍仲纹、文字纹等。

其他图案也有较一致的形式，如衣领的如意缠织纹，鞋面的鱼骨刺纹以及带上的福寿纹、几何纹等。

程式化的图案在民间服饰中会根据器物的属性和形状发生相应变化，尤其上填充部分的纹样，能够与主题相呼应，形成一种庄严高雅的气质感度。

藏族八瑞相亦称八吉祥徽、藏八仙和藏八宝。

八瑞相是藏族传统的吉祥图，在寺院、民居、法器、服装、餐具、地毯等上都能见到，是一种最常见的图案。

常常作为护身符，它由八种象征吉祥、圆满、幸福的图案组成。

3．4佩饰

佩饰是藏族人民强烈精神需求的载体，这些丰富多彩的饰物承载着他们对美好生活的向往和希冀、满足着他们实现自我增殖、被群体认可的愿望与需求。

它的起源一部分出于炫耀勇敢和力量，以引起异性的好感与注意的心理；

一部分来自于取悦鬼神、求得神灵对他们的生命、生存保佑和庇护的宗教理念；

还有一部分则体现了标志种族、民族归属和等级制度的社会观念。

在藏区，吉祥文化的意蕴广泛反映在藏族服饰装饰物中。

藏族人的饰品中价值最高的是瑟珠，其次是金、银、铜等。

瑟珠藏语称“丝尔”，是藏民族心中最珍贵的神物。

他们认为瑟珠具有魔力，它具有保护佩戴者使之消灾免祸的能力。

同样，他们对珊瑚、玛瑙、绿松石等特别钟爱，源于石头能消灾降福，是一种吉祥之物。

在藏族人的生活中，海贝、象牙等具有普遍认同的象征意义，他们常把海贝挂在婴儿的手腕和头发上，或缝于小孩背布上，以祈求宝宝健康吉祥。

另有一类与宗教有关的饰物，如嘎乌、佛珠等皆是由于宗教习俗影响而成为祛邪护身、减少障碍与增加福报的护身物。

由此可见，藏族佩饰大多被赋予了逢凶化吉的功效。

经过长期发展，藏族的装饰形成了较为固定的形式，藏族男女都很喜

3．4．1首饰：

耳环、项链、“卡乌”、戒指、手链

藏族不论男女都有佩戴耳环的习