补补阳不如潜阳Word格式.docx

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最近十几年，我们的生活发生了很大的变化，人们的身体也遇到了新的问题，医生用药肯定也要跟着改变。

过去，人们在饮食上普遍比较清淡，没有那么多荤腥可吃，有人甚至吃不饱饭。

现在不同了，吃不饱饭的人大概不存在了吧，人们饮食结构中，荤腥很多，而且多为饲料催肥的动物的肉，有道是“鱼生火，肉生痰”，这些东西吃进胃里，滋腻不化，强迫胃加速蠕动，于是引起胃火。

胃中有火，胃阳亢奋，又能促使人不顾饥饱，暴饮暴食，这样就使胃火更旺，形成恶性循环。

所以，我发现，即使是很多体内有寒、腹中冷痛、手脚发凉的病人，胃中都潜伏着火，一旦动用附子理中丸之类温胃暖胃的药物，胃火马上就起来了。

那么，今人体内的寒是从哪里来的呢,我认为，基本上都是从肾而来的。

现代人，尤其是在城市中生活的人，有一个显著的特点，就是耗精过度。

房事不节能耗精，工作操心也耗精;

在物欲横流中欲望无穷能耗精，生活中的烦恼还是耗精。

耗精就要伤肾，肾精受伤，肾阳就要跟着受损，于是，渐渐的，肾阴肾阳都不足了。

当肾阳虚的时候人就会出现手足发凉、腹中寒冷等情况。

这其实不是脾胃虚寒，而是人的肾阳不足，或者叫“命门之火不足”、“底火不足”。

怎么办呢,首先要“潜阳”，也就是要把耗散在外的肾阳拉回来，使其回到肾中;

同时还要在滋养肾阴，只有肾中有精才能留住肾阳，使肾阳不至于过于外散。

要达到这个目的，桂附地黄丸是最好的药。

如果一味用附子理中丸温脾胃，那么，只能增加胃火，根本不管用。

所以，我把这条经验总结为“补阳不如潜阳，温中不如温下”。

我在南方老家的时候，发现这条经验对于南方人来说更好使。

很多蔫蔫的人，让他吃一点桂附地黄丸，马上来精神，体质各方面都迅速改善。

其原理何在,后来我想，南方天气热，阳气更容易耗散，而且，南方城市夜生活丰富，夜寐养阴，熬夜则伤阴。

一方面是耗阴过多，另一方面是阳气耗散过度，最容易使人体质迅速下降，甚至精神涣散。

在这种环境下生活的人，的确需要赶紧温肾，滋阴潜阳，桂附地黄丸对于他们来说，是最好的养生丸。

那位同道听了，也深表同意。

后来他告诉我，他也开始用桂附地黄丸治疗各种虚寒症了，效果非常好。

不管时代如何变迁，也不管人们的生活方式如何改变，中医自有一套完善和成熟的理论体系，可以以不变应万变。

封髓丹潜阳丹考，欢迎大家讨论

“火神”钦安先生在其著作中多次提到两个方剂，那就是封髓丹和潜阳丹。

而此两方功用为近，制方极简也其效却颇有奇异之处，钦安先生亦说说其应用封髓丹“屡获奇效，实有出人意外，令人不解者。

”并赞其方“至平至常，至神至妙。

而学火神者，往往于此二方一头雾水。

抑或是非此即彼，非阴即阳的思维定式所限，故有谓二方滋阴者，必有驳之谓此二方为扶阳者。

然扶阳滋阴，毕竟两途，聚讼纷纷，毫无定解，未免辜负钦安先生的一片传道苦心。

余不揣浅陋，愿将一些心得，与诸同道共商。

在《医理真传》中，提及封髓丹凡八次（其中有封髓潜阳二方或选之条文），单独提及潜阳丹者凡十次，单独提及封髓丹未提及潜阳丹凡四次。

在《医法圆通》中，提及封髓丹凡十二次（其中有封髓潜阳二方或选之条文），单独提及潜阳丹者凡三次，单独提及封髓丹未提及潜阳丹凡四次。

可以看出，在两书中，封髓丹与潜阳丹被钦安先生提及的次数是大致相同的，所以并不存在钦安偏好哪一方的问题。

为了理解两方的异同，我们可以采取以下方法:

、以两方共存的条文理解两方的相同之处。

、以只提及一方的条文进行罗列横向比对，理解一方的适用范围。

一、两方共存之条文

、谈咳嗽、喘促，自汗，心烦不安，大便欲出，小便不禁，畏寒者何故。

要知真阳欲脱之咳嗽，满腹全是纯阴，阴气上腾，蔽塞太空，犹如地气之上腾，而为云为雾，遂使天日无光，阴霾已极，龙乃飞腾。

龙者，即坎中之一阳也，龙奔于上，而下部即寒，下部无阳，即不能统纳前后二阴，故有一咳而大便欲出，小便不禁者，是皆飞龙不潜致之也。

世医每每见咳治咳，其亦闻斯语乎,法宜回阳降逆，温中降逆，或纳气归根。

方用四逆汤、封髓丹、潜阳丹，解见上。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“回阳降逆，温中降逆，或纳气归根”。

、谈病人腰痛，身重，转侧艰难，如有物击，天阴雨则更甚者，何故。

肾虚者，可与滋肾丸、封髓丹、潜阳丹。

从此条可看出，封髓、潜阳丹的用处是“补肾虚”

、谈小便便时痛甚，口渴饮冷，其淋症乎,非淋症乎,

阳虚之人，得此者多，方宜白通汤、三才、潜阳诸方。

。

余意方中再加安桂二、三钱，以助附子之力，而又能化气，气化精通，热解邪出，何病淋之患哉,如三才封髓丹加安桂，滋肾丸倍安桂，皆可酌用，切勿专以分利为主也。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“治阳虚”。

、谈病人每日早饭后心烦，两手、足心痛痒异常，至午初即愈者，何故,阳虚发痒者，手、足心肉柔润不枯，无白皮干粗色，但痒极而欲重按重压，以此定之，再参看各部气色便了。

阳虚宜收纳回阳为主，方用潜阳丹、四逆汤、封髓丹之类，解见阳虚门。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“治阳虚、收纳回阳”。

、谈耳病肿痛

因肾阳虚而致者，由肾阳日衰，不能镇纳僭上之阴气，其人两耳虽肿，皮色如常，即痛亦微，唇舌必淡，人必少神。

法宜扶阳祛阴，如封髓丹倍砂仁加安桂、吴萸;

或潜阳丹加吴萸;

或阳旦汤加香附、麦芽之类。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“扶阳祛阴”。

、谈喉蛾

原由君火弱而不能制阴，阴气上僭，逆于咽喉而生蛾子。

其人口内肉色，必含青黑色，或惨黄淡白色，即或唇红甚，而口气温，痛亦不甚，人困无神，脉必浮空。

法宜扶阳，如封髓丹，姜桂饮、白通、潜阳等方，皆可令服。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“扶阳”。

、谈汗证

上中下三部阳衰，皆能出汗，统以阳名之。

其人定多嗜卧，少气懒言为准。

法宜扶阳，阳旺始能镇纳群阴，阴气始得下降，阳气始得潜藏，乃不外亡。

法宜回阳、收纳、温固为要，如封髓丹，潜阳丹，黄芪建中汤，回阳饮之类。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“回阳、收纳、温固”。

、谈痔疮

因阴火而致者，或由房劳过度，君火下流，前阴发泄不畅，直逼的，蕴积亦能生痔。

又或火病，用心过度，忧思过度，元气虚极，涣散欲从下脱，而不得即脱，蕴积亦能生痔。

其痔或青色、黑色、白色，微痛微肿，坐卧不安，人必无神，困倦喜卧，畏寒身重，面色唇口青白，脉或浮空，两尺或弦劲，此是元气发泄不藏之故，不得照寻常通套等方施治。

法宜收固，如附子理中汤加葛根，潜阳丹，回阳饮，封髓丹倍砂、草之类。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“收固”。

、谈发斑

其人懒言嗜卧，不渴不食，精神困倦。

或现身热，而却无痛苦情状，行动如常。

或身不热，而斑片累累，色多娇嫩，或含青色者是也。

粗工不识，一见斑点，不察此中虚实，照三阳法

治之，为害不浅。

法宜回阳收纳为主，如封髓丹，潜阳丹，回阳饮之类。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“回阳收纳”。

,、谈经期盗汗

若是盗汗，察其系阴盛隔阳于外，阳气不得藏，气机上浮，故盗汗出，法宜收纳，如封髓丹，潜阳丹之类。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“收纳”。

,、谈小儿痘症

浆足疮熟，以收回为主，潜阳丹，封髓丹是也。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“收回”。

,、谈健忘

精气足，则神自聪明，故无所不知不晓。

精气衰，则神昏，故时明时昧，犹若残灯之火，欲明不明，不能照物。

比病老年居多，少年却少，即有如斯之少年，其所伤损不异乎老人也。

此病法宜交通阴阳为主，再加以调养胎息之功，摄心于宥密之地，久久行之，亦可复明，如将竭之灯，而更添其膏也。

方用白通汤久服，或桂枝龙骨牡蛎散，三才，潜阳等汤，缓缓服至五六十剂，自然如常。

从此条可以看出，封髓、潜阳丹的用处是“交通阴阳”。

从以上的条文可以得出的结论，封髓、潜阳丹的共同点是:

温肾助阳、降逆纳气、收纳温固、交通阴阳。

二、单独使用封髓丹的条文

、问曰:

眼中常见五彩光华，气喘促者，何故,

答曰:

此五脏之精气发于外也。

夫目窠乃五脏精华所聚之地，今病人常见五彩光华，则五气之外越可知，而兼气喘，明系阴邪上干清道，元阳将欲从目而脱，诚危候也。

法宜收纳阳光，仍返其宅，方用三才封髓丹。

封髓丹

黄柏一两砂仁七钱甘草三钱炙

用药意解

按封髓丹一方，乃纳气归肾之法，亦上、中、下并补之方也。

夫黄柏味苦入心，禀天冬寒水之气而入肾，色黄而入脾，脾也者，调和水火之枢也，独此一味，三才之义已具。

况西砂辛温，能纳五脏之气而归肾，甘草调和上下，又能伏火，真火伏藏，则人身之根蒂永固，故曰封髓。

其中更有至妙者，黄柏之苦，合甘草之甘，苦甘能化阴。

西砂之辛，合甘草之甘，辛甘能化阳。

阴阳合化，交会中宫，则水火既济，而三才之道，其在斯矣。

此一方不可轻视，余常亲身阅历，能治一切虚火上冲，牙疼，咳嗽，喘促，面肿，喉痹，耳肿，目赤，鼻塞，遗尿，滑精诸症，屡获奇效，实有出人意外，令人不解者。

余仔细揣摹，而始知其制方之意，重在调和水火也，至平至常，至神至妙，余经试之，愿诸公亦试之。

、谈病后忽鼻流清涕不止，忿嚏不休，服一切外感解散药不应而反甚者，何故,外感之清涕忿嚏，则必现发烧、头疼、身痛、畏寒、鼻塞之情形。

真气不足之清涕忿嚏，绝无丝毫外感之情状。

况又服解散药不愈，更为明甚。

法宜大补先天之阳，先天之阳足，则心肺之阳自足。

心肺之阳足，则上焦之津液，必不致外越也。

人身虽云三焦，其实一焦而已。

方宜大剂四逆汤，或封髓丹亦可，方解见上。

即姜桂汤亦可。

、谈病人两耳心忽痒极欲死者

此肾中之阳暴浮也。

夫两耳开窍于肾，肾中之火暴发于上，故痒极欲死。

或又曰，肝胆脉亦入耳，肝胆有火，亦可发痒，先生独重肾气，而不言肝胆之火，未免固执。

曰:

子言肝胆有火，必不专在耳心，别处亦可看出，必不忽痒极欲死。

今来者骤然，故直断之曰肾中之阳暴发也，法宜收纳真气为要。

方用封髓丹，解见上。

、谈五更后常梦遗精，或一月三、五次，甚则七、八次者，何故,

病在下半夜者，主阳盛阴衰，阴虚不能配阳，阳气既旺，而又有邪念之心火助之，神昏无主，而不能镇静，故作，法宜扶阴以抑阳，如封髓丹倍黄柏、参枣汤加黄连，补血汤、将军蛋、洋参蛋之类是也。

、谈补坎益离丹方义

奈世人沉溺莫挽，深为可慨，兹特再即此方（补坎益离丹）之理推之，与仲景之白通汤同法也;

桂枝龙骨牡蛎汤同法也;

大、小建中汤同法也;

即与后贤之参附汤、封髓丹、阳八味皆同法也。

、谈肾病腰痛

阴虚而致者，由肾阳素旺也。

旺甚即为客邪，火盛血伤，元阴日竭，则真阳无依，腰痛立作，其人必小便赤而咽干，多暴躁，阳物易挺，喜清凉。

法宜养阴，阴长阳消，肾气自摄，腰痛自己。

如滋肾丸、地黄汤、封髓丹倍黄柏加全皮之类。

、谈遗精

欲使封固，如三才封髓丹、桂枝龙骨牡蛎汤、白通汤，皆可服也。

此三方者，皆是交济阴阳之功，但非一二剂可见大功，总要信心得专，多服十余剂，无不灵应。

、谈汗证

因阴虚者，则为盗汗。

由其人血液久亏，不能收藏元气，元气无依而外越，血液亦与俱出，多在夜分。

夜分乃元气下藏之时，而无阴以恋之，故汗出也。

非汗自出，实气浮之征也。

法宜养血，如当归六黄汤、封髓丹倍黄柏加地骨皮之类。

以上八条