中国古代文化常识成语复习资料文档格式.docx

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陆游的号是放翁，所以别人就称他为“陆放翁”；

苏轼的号是东坡，所以别人称呼苏轼就叫“苏东坡”。

④称官爵、称地望（出生地或住地）：

杜甫做过工部员外郎，所以别人称他为“杜工部”；

李白做过翰林，所以人们称他为“李翰林”。

王安石是临川人，所以别人称他为“王临川”。

⑤在姓之后加“公”（有时会在“公”之后再加字）：

如蒋公中正。

三．关于号的知识点：

“号”是古人成人后在社会上有一定的成绩或名望时，又另起的一个称号，故又称“别号”。

别号一般由自己起，表达自我期待和志趣追求。

①有的号与志趣有关：

陶渊明自号“五柳先生”，表达了自己安贫乐道的高洁志趣。

②有些号与对自己有影响的地方有关：

苏轼号东坡；

白居易晚年定居洛阳香山，故称为香山居士。

③有的号跟人物的信仰有关：

唐宋时人们信奉佛教，李白称自己为青莲居士。

（二）关于宗法礼俗知识点的梳理：

一、关于宗法。

（1）庙堂：

①“太庙”：

天子的主庙，如“入于太庙，还矢先王”。

②历代帝王设七庙供奉七代祖先，后以“七庙”作为王朝的代称，如“一夫作难而七庙隳”；

③在庙堂祭祀时要供奉祭祀品，祭祀品就叫“牺牲”。

盛放祭祀品的食器叫“牢”，大的叫太牢。

太牢盛放三牲，因此也把宴会或祭祀时并用牛羊猪三牲，叫“太牢”；

古代祭祀燕享单用羊猪则称“少牢”，如《伶官传序》中说：

“以一少牢告庙”。

古人还会建造相关联的设施来祭祀，比如社稷坛。

社是祭祀土神，稷是祭祀谷神，历代封建王朝必先立社稷坛墠；

灭人之国必变置所亡之国的社稷。

因以社稷为国家政权的标志。

祭祀发展到社会的方方面面：

殷祭，指盛大的祭祀，是每五年举行一次的祖庙大祭和合诸神主的大合祭。

祧，是祭祀远祖、始祖的祖庙，成语“不祧之祖”，就是家庙中祖先的神主，辈分远的要依次迁入祧庙合祭，只有创业的始祖或影响较大的祖宗不迁，叫做不祧。

因此这个成语便具有了“比喻创立某种事业受到尊崇的人”。

“祖”则是祭祀路神，《荆轲刺秦王》：

“既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌。

”后来祭祀路神，往往要喝酒设宴，所以又称为“祖饯、祖筵”。

（2）排行：

①古代排行以伯仲叔季为序。

如孔子字仲尼，别人便叫他“孔老二”。

②古代称人会用排行（尤其在诗歌中）相称，如白居易被称为白二十二。

（3）伦常：

①“亲戚”，古代表示内外亲属。

②中国人有所谓的“九族”之称，“九族”一般指以自己为本位，上推至四世高祖，下推至四世玄孙。

③古代有为亲人守制之事，《陈情表》说“内无期功强近之亲，外无应门五尺之童”。

父母之丧，满一年就叫“小祥”；

满二年则称为“大祥”;

三年服丧期满则称为“服阙”。

④古人称善事父母为孝，友爱兄弟为悌（弟）。

“弟子入则孝，出则弟。

”孟子《寡人之于国也》“申之以孝悌之义”。

（4）守孝文化：

“孤”指的是“少而无父”，“独”指的是“老而无子”。

父母死，称“忧”“遭艰”；

父母死，须守孝，称为“丁忧”。

父死丁忧，则称丁父忧（丁外艰）；

母死丁忧，则称丁母忧（丁内艰）。

孝子因亲丧悲哀而受损异常，如仅有骨支柱身体，则称为“哀毁”。

丁忧则须穿孝服。

古代丧礼规定，父母死后，服丧三年，期满除服，称“终制”、“（释）终服”、“服阙”（阙，“终了”的意思）。

服孝期间，儿子为官，须得辞官。

如果朝廷急需此人，丧服未满，朝廷强令出仕，称为“夺情”。

另有一词“起复”：

封建时代，官吏有丧，服未满而复起用，谓之“起复”。

二、关于礼俗。

（1）冠礼：

古代男子二十岁加冠，由父亲在宗庙中主持，由来宾取字。

故男子二十

城到外地为官，如“出为豫章郡守”。

（此字和“入”相对，“入”表示从地方调入中央。

）表示官员调任职务：

①“转”表示迁职，如“以军功稍迁太尉从事中郎，转谘议参军”。

②“改”，就是“改变官职”，比如“改同州通判”。

③“调”表示迁转，如“以资为骑郎，事孝文帝，十年不得调，无所知名。

”值得注意的是“迁”，这个字既可以表示提拔，又可以表示降职，还可以表示平调。

降职很简单，一般使用“左迁”，如李白《左迁龙标尉遥有此寄》；

还有一个词语“迁客骚人，多会于此”，这个也往往指代贬官。

“迁”，作为平调和升官，主要看迁前的官和迁后的官是同级，还是不同级别。

同级则是平调，不同级则是升官。

表示兼任和代理官职的：

官高而兼低职者曰领，官卑而职高者曰视。

“摄”意思是“代理”，比如“摄政”就是代理君主处理国政。

“署”指代理、暂任、试充官职，比如“请署功曹，委任政事”。

“权”也是“代理”的意思，“权知通州”，意思就是“暂时管理通州”。

“行”也是“代理”的意思，“行大司马府事”，应该翻译成“暂时代理大司马府事务”。

五．关于官员的离退职：

离退职有根据规定退的：

古人退休，也就是放弃仕途，就叫“致仕”。

古人年七十辞官家居，废车不用，故曰“悬车”。

退休也有自己要求退的：

比如“投劾归”，是“投递引罪自责的辞呈而回家”。

又如“请告”是指臣工请求休假或退休。

又如“乞骸骨”，古代官吏因年老自愿请求退休，意思是“要让自己的骸骨得归葬故乡”。

又如“移疾/移病/引疾”，官员向朝廷写奏折称病，多指居官者求退的婉辞。

说到疾病，需要注意两个字“革”“亟”，如果前面加了“病革”或者“病亟”，意思是“病得非常严重”。

如果用到了“瘳”“差”和“瘥”三个字，意思是“病除”。

六．关于官员死去：

官员死去会有追赠，这种追赠一般在下葬前，有时会在死后若干年，古文中一般用“赠+官名”来表示，如“（追）赠太子太保”。

朝廷赏识的官员，或作出巨大贡献的官员，朝廷会给予一定的财物来办丧事，这就是“赙”。

比如“赙绢一万匹”。

另外，就是朝廷还会赠予谥号，有些谥号是褒奖，有些谥号是贬低。

（四）关于中国官职的梳理（之二）

一．中央官职：

1.秦汉有所谓的“三公九卿”制度。

“三公”是指“丞相”（承旨辅国政）、“太尉”（掌全国军事）、“御史大夫”（皇帝秘书长兼管监察）。

“三公”又称为“三司”，西汉末，丞相改为大司徒，太尉改为大司马，御史大夫改为大司空。

（九卿就不多谈了）

2.三省：

隋唐后，逐步建立了“三省六部”制度。

三省就是指尚书、中书、门下三省分职制度。

中书省取旨，门下省审核，尚书省行政。

三省首长同为丞相。

中央一直在分丞相之权，唐代的三省制度就是明证，而后唐高宗认为中书令和侍中的权力太大，官位太高，便不轻易将这两个职位授予别人，常在他官的职位上加上“参议朝政”、“参议得失”、“参知政事”之类的名义掌宰相之职。

高宗以后执行宰相职务的称为“同中书门下三品”“同中书门下平章事”，宋代简称为“同平章事”，而“参知政事”则称为了副相。

3.尚书令：

带“尚”字的官职很多，基本上指皇帝的私人服务团队，比如“尚服”“尚衣”“尚仪”等等。

“尚书”最早是帮助皇帝掌管章奏的内务官员，但魏晋后，尚书权力逐渐变大，隋唐时成为了执掌国家行政的最高机构。

尚书省中最高长官就是尚书令。

唐李世民曾经担任过尚书令，在其即位称帝后，此官不在授人，而以左右仆射为丞相。

4.首相：

古时宰相之职，或数人同任，居首位者称首相。

“公亮明练文法，更践久，习知朝廷典宪，首相韩琦每谘访焉。

”

5.宰相：

“宰相”最早见于《韩非子》，而正式设置为官员则在辽代，辽代中枢机构设北宰相府和南宰相府，各设左、右宰相。

本为泛称掌握政权的大官，后来用以指历代辅助皇帝、统领群僚、总览政务的最高行政长官。

6.首辅：

明代废除宰相，皇帝亲理国政，以翰林院官员加殿阁大学士的职衔草拟诏谕。

后来大学士逐渐参与朝政，成为了实际的宰相，号称辅臣。

首席辅臣叫元辅或首辅。

7.六部制度

①吏部：

掌管四品以下官吏的任免、铨选、考绩、升降等事宜。

班列次序，在其他各部之右。

②户部：

掌管土地、户口、赋税、财政等。

③礼部：

掌管礼乐、祭祀、封建、宴乐、学校及贡举等政令。

④兵部：

主管中央和地方武官的选用、舆图、兵杖、军马、战令等事宜。

⑤刑部：

掌管刑法、狱讼等。

⑥工部：

掌管工程、营造、屯田、水利等。

（为方便记录，高阳化用《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”将之改为“户部富，吏部贵；

礼部贫，工部贱；

刑部威，兵部武。

”）

各部长官称为尚书，副手称为侍郎。

部下设司，司的首长为郎中，副职为员外郎。

二．地方官员

朝代

县级行政单位

县以上行政单位

秦汉

秦代万户以上的县，长官称为令；

不及万户的县长官称为长。

秦代称为“郡守”，汉代称之为“太守”，（后因太守监管军事，所以又称为“郡将”。

）

隋唐

称为令

称“州”时长官为“刺史”，称郡时长官为“太守”。

古人把刺史或太守称为“使君”，相当于两千石的官。

宋

宋代派遣中央官员执掌县政，称为“知某某县事”，简称“知县”。

“州”由中央派员前往管理，称“知州军州事”，简称“知州”。

明清

明代省级长官称为“左右布政使”。

明代有战争时，派朝臣出巡地方，处理军务，称为“巡抚”。

遇有军事问题不能解决，则派总督处理。

总督巡抚为临时差使，不算正式地方官。

清代总督巡抚称为固定的封疆大吏

三．地名的表示方法：

1．实名标记法：

即在实际地名后+行政单位名。

比如“庐陵郡”“豫章郡”。

2.借代标记法：

古人常常用部分代整体，如“阙”“阙下”。

“阙”本是皇帝之所居。

古代便用“阙”“阙下”表示皇宫。

如“诣阙上书，书久不报。

”又如“阊门”本是苏州的一座普通的门，后来就专门指代苏州。

如“重过阊门万事非，何事同来不同归？

3.阴阳标记法：

“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。

”比如“洛阳”就在洛水的北面。

“衡阳”就在衡山的南面。

“淮阴”在淮水的南面。

“山阴”就在会稽山的北面。

4.用“左、右”“东、西”标记法：

就方位上来说，“左”=“东”，“右”=“西”。

比如“江东”=“江左”，表示长江以南地区；

“江右”=“江西”，指长江以北地区。

四．表达官吏工作和态度的一些重要词语：

①希指：

也可以写成“希旨”“希意”，意思就是“迎合在上者的意旨”，如“张显威权震朝廷，公卿希指，奏显位次太傅下，三公上。

”还可以将其拆开来，“希某人指”“希某人意”“希某人旨”，这里就更加将在上者表现出来了。

【知识拓展】交通：

相互勾结。

②假借：

宽容，如《荆轲刺秦王》：

秦舞阳色变震恐，荆轲顾笑舞阳，前为谢曰：

“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故震慑愿大王少假借之”。

优容：

宽容，如“上以宣名儒，优容之”。

③按部：

巡查部属；

按行：

巡行。

“廉得”“廉问”：

查考，查访，如“且廉问，有不如吾诏者，以重论之。

”按问：

审查讯问。

录囚：

讯视记录囚徒之罪状，如“录囚南畿”。

④a.拜表、拜章、拜疏：

上奏章。

如《陈情表》：

“谨拜表以闻。

”意思是“我谨慎地上奏章来使（皇帝）听到（我的请求）。

”b.抗章：

上章直言。

c.抗言：

大声说。

（宣言：

扬言）d.抗节、抗志：

坚守平素志向，不动摇不屈服。

e.折节：

改变平素志向。

如“折节读书”：

改变平素志向，认真读书。

f.当下对上（尤其是臣子对君主）陈述自己的意见的时候，往往会用“伏”。

比如《陈情表》：

“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。

”【知识拓展】表示委婉地陈述自己意见的词还有很多。

“窃”：

“私下里。

”表示陈述自己的见解和主张。

比如“臣窃以为不如开源节流”。

“愿”：

表示“希望”。

比如“愿陛下亲之信之”。

g.面折：

当面批评。

比如“昌黎面折之”。

意思是“韩愈当面批评他