最新整理初中优质课《陋室铭》教案设计文档格式.docx

最新整理初中优质课《陋室铭》教案设计文档格式.docx

《最新整理初中优质课《陋室铭》教案设计文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新整理初中优质课《陋室铭》教案设计文档格式.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

　　《陋室铭》教案设计

　　一、解题

　　1.陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书&

陋室铭&

三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介（板书：

刘禹锡）

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。

他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

《陋室铭》就是一篇传世佳作。

今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色（板书：

学习目的：

赏析写作特色）

　　三、课文分析

　　1.出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。

　　2.提问：

这篇短文可分为几个层次?

　　回答：

可分为三个层次。

第一层：

山不在高一惟吾德馨&

;

第二层：

苔痕上阶绿一无案牍之劳形&

第三层：

南阳诸葛庐一孔子云：

我们一层层讲解。

（出示与第一层意义相吻合的山水画胶片）

　　3.教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

山水写起。

　　4.教师讲解&

山不在高，有仙则名&

，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。

水不在深，有龙则灵&

，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。

这些都是古人的俗语。

古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;

水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。

斯是陋室，惟吾德馨&

，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。

馨&

本意是发散很远的香&

lsquo;

乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5.提问：

这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?

山和水来比?

（回答）室。

　　用&

不在高&

不在深&

来比?

（回答）陋。

　　用仙和龙来比?

（回答）德。

　　用名和灵来比?

（回答）馨。

　　6.教师讲解作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。

这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。

既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：

/臼的主人之德是否高尚。

也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，&

字画龙点睛，统领全篇，是全文的&

文眼&

。

文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因&

mdash;

惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?

请看下文（出示与&

草色入帘青&

相吻合的山水画）。

　　&

苔痕上阶绿，草色入帘青&

台阶上已经长满了绿苔&

可见房子常年失修，极为简陋;

窗前门旁长满青草&

居住的环境荒凉冷落。

这是写陋室的环境（板书环境）。

　　作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

回答：

对偶。

（板书：

对偶）

　　7.提问：

苔痕相对?

草色。

　　提问：

阶绿相对?

帘青。

上相对?

入。

　　除了对偶还用了什么方法呢?

拟人。

　　8.教师讲解&

上、入&

采用拟人的方法以动写静（板书：

拟人）：

采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，&

苔藓&

也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;

草色&

也想从窗户窥视主人在干些什么。

这样把苔藓和青草写活了。

既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。

用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?

（出示占人弹琴图胶片）

　　9.教师讲解&

谈笑有鸿儒，往来无白丁&

是写陋室的人物。

鸿儒，大学问家。

白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

　　这两句也是工整的?

　　10.提问：

谈笑相对?

答：

往来。

有相对?

回答：

无。

　　鸿儒相对?

白丁。

　　11.教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友（板书：

朋友）。

俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。

这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。

因此，我们便知主人必是高雅之士。

这两句在于衬托（板书：

衬托）。

主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。

他们的生活又是怎样的呢?

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形&

说的是主人的生活情趣（板书：

生活）。

调，弹奏;

素琴，没有装饰的琴;

金经，佛经;

丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐;

案牍，指官府的公文。

这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。

这两句用了正反虚实（板书：

正反虚实）的写法。

　　12.提问：

哪些是正面描写?

是实写?

提问：

哪些是从反面描写?

是虚写?

可以调素琴&

与哪一句相呼应?

无丝竹之乱耳。

阅金经&

与&

无案牍之劳形&

相呼应。

　　13.教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。

这一切又是为了陪衬&

惟吾德馨&

，呼应开头。

正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。

（出示南阳诸葛庐图）

　　14.教师讲解&

南阳诸葛庐，西蜀子云亭&

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;

子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。

这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。

作者采用的是类比的写法（板书：

类比），用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　15.提问：

作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

不是，而是已隐含着自己远大的志向。

要做一个像他们一样的人。

教师肯定：

很对。

暗含、志向）

　　16.教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道;

我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。

文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。

写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：

孔子云，何陋之有?

孔子的原话是：

君子居之，何陋之有?

引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应&

德馨&

言尽而意无穷。

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?

孔子回答说：

孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句&

何陋之有&

　　17.提问：

刘禹锡为什么隐去前一句&

君子居之&

呢?

其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18.教师肯定：

回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。

明眼人&

看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样（板书：

态度），安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。

陋室不陋，关键在于&

文章结语引经据典（板书：

引经据典），力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　19.根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。

学生上台给板书填空。

　　陋室铭刘禹锡

　　山水比兴引陋室

　　对偶拟人描环境

　　衬托对仗夸朋友

　　虚实对比话生活

　　类比暗含立志向

　　引经据典表态度

　　20.学生齐读板书。

　　21.在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

　　山水比兴引陋室&

馨

　　对偶拟人描环境&

青

　　衬托对仗夸朋友&

雅

　　虚实对比话生活&

静

　　类比暗含立志向&

高

　　引经据典表态度&

乐

　　22.学生齐读。

　　五、总结全文

　　23.教师总结。

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。

它的显著特点就是语言精辟。

采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。