韩愈讳辩阅读答案Word格式文档下载.docx
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c
2“既来之，则安之”出自（）。
《大学》
《论语》
《中庸》
《礼记》
b
3下列说法不正确的一项是（）。
苏联于1991年正式解体
中国改革开放经济发展的最早启动资金大多来自于海外华人投资
印度的海外群体人员比中国少
中国第一条汽车生产线是从日本引进的
d
4“重本抑末”的基本理论形成于以下哪个时期？
西汉时期
商朝时期
春秋战国时期
三国时期
我的答案：
5“铁肩担道义，妙手著文章”形容的是以下哪个职业？
新闻工作者
律师
教师
政治家
a
6“学而优则仕”成为中华民族文化传统源于农业社会的哪项基本国策？
闭关锁国
天下大同
重农抑末
小国寡民
7“翠玉白菜”被收藏在以下哪个机构？
大英博物馆
法国罗浮宫
北京故宫博物馆
台北故宫博物院
8下列不属于行为文化层的是？
斗转星移
礼尚往来
三纲五常
礼贤下士
9在1949年，中国的文盲数量占总人口的比例是（）。
90%
80%
70%
60%
10认为“商人对于以前一切都停滞不变，可以说由于世袭而停滞不变的社会来说，是一个革命的要素”的人是（）
毛泽东
列宁
马克思
恩格斯
11提出要“彻底消除垄断理论后果”和“使社会政治思维发生急剧的转折”的苏联领导人是（）。
赫鲁晓夫
叶利钦
戈尔巴乔夫
斯大林
12戈尔巴乔夫的“新思维”理论，是在以下哪本著作中提出的？
《民主的模式》
《对过去和未来的思考》
《离开克里姆林》
《改革与新思维》
13提出“君子喻于义，小人喻于利”的人是（）。
老子
孟子
孔子
墨子
14《左传》中“三立”标准不包括（）。
立德
立功
立言
立名
15在中国，被称为“东方巴黎”的城市是（）。
北京
深圳
上海
香港
16下列说法不正确的是（）。
很多学生选择中等职业学校就读通常是无奈之举
我国自古就十分注重教育
人们的教育观念深受传统文化和思想的影响
我国的高等院校数量上已经基本满足学生上学需要
17孔子评价《诗经》中哪一篇为“乐而不淫，哀而不伤”？
生民
桃夭
鹿鸣
关雎
18下列哪个不属于我国教育现状？
中小学生负担过重
高校学生人数逐年递增
技术学院招收学生逐年递减
教育地区发展不平衡
19韩愈的《讳辩》主要是为唐代哪位诗人辩护？
柳宗元
刘禹锡
杜牧
李贺
20以下描述属于小农经济下中国人的观念的是（）。
对土地的衣服
对家族的情感
对祖先的崇拜
以上都包括
21在中国学生负担过重，主要指以下哪些方面？
课程负担
业余学习
心理负担
以上都有
22髡刑指的是（）。
剪头发
【篇二：
测试五】
120分时间:
120分钟）
阅读题（40分）
一、现代文阅读（9分,每小题3分）
1.阅读下面的文字,完成第1~3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射,3d电影院里上下左右晃动的座椅,魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差,摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之,从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备,技术的发展速度令人吃惊。
然而,有多少人思考过这个问题:
技术到底赋予了艺术什么?
关于世界,关于历史,关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现?
在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中,我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分,艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此,技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典,是因为它们的思想光芒与艺术魅力,而不是因为书写于竹简,上演于舞台,或者印刷在书本里。
然而,在现代社会,技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜,以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒:
许多时候,技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费,而不是艺术演变的内在冲动。
换言之,这时的技术无形中晋升为领跑者,艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为,繁杂的技术具有炫目的迷惑性,目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险,这是古代思想家的人文情怀。
当然,这并非号召艺术拒绝技术,而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义:
如果不存在震撼人心的主题,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见,光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额资金慷慨赞助,大牌演员频频现身,大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集,以至于人们不得不怀疑:
这个社会真的需要那么多奢华呈现吗?
除了晚会还是晚会,如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
此时的技术业已游离了艺术的初衷,众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。
⑤技术是一个中性的东西,是一种工具,关键在于怎么使用。
对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜,这种崇拜的实质,是重技而轻道,重物而轻人。
如果任由其泛滥,容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。
前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候,并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。
从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构,而技术研发者的责任似乎被轻轻放过,人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉,这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。
社会的进步、文化的繁荣,需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中,如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
（选自《新华文摘》2013年第23期,有删改）
下列关于“技术崇拜”的表述,符合原文意思的一项是（）（3分）
a.从现象看,技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。
b.从原因看,技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用,许多时候源于艺术生产中的技术消费。
c.从结果看,技术崇拜所形成的华丽风格,弥补了娱乐节目艺术主题的不足,从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。
d.从实质看,技术崇拜无异于工具崇拜,重技而轻道,重物而轻人,忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。
解析:
a项,“就是大型文艺晚会中”概念范围表述不当,原文是“文化工程、文艺演出中”。
b项,“许多时候源于艺术生产中的技术消费”理解有误,原文是“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”。
c项,“弥补了娱乐节目艺术主题的不足”理解有误,原文是“光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白”。
答案:
2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是（）（3分）．．．
a.①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象,对技术的作用进行了反思和追问,明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成,自然引出本文话题。
b.②段先明确艺术和技术的关系,接着分析文学作品成为经典的原因,指出在现代社会艺术和技术本末倒置;
③段联系中国艺术传统,进一步阐述艺术和技术的关系。
c.④段与②③两段形成递进关系,先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白,接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏,技术游离了艺术的初衷。
d.⑤段首先指出技术的工具性,然后联系社会现象,揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在,从而得出重新审视技术和道德关系的结论,与①段相照应。
②③段是从正面阐述,④段是从反面举例论述,故“形成递进关系”不当。
3.下列对原文观点的概括,正确的一项是（）（3分）
a.艺术生产从来离不开技术的支持,如果艺术作品不存在震撼人心的主题,那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。
b.古代思想家反对“文胜质”的倾向,认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性,“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。
c.技术是艺术生产的组成部分,艺术是技术发明力图开拓的市场,因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。
d.如果让技术和道德的关系重回人们的视野,就能避免陷入技术盲目崇拜的误区,就能实现社会的进步和文化的繁荣。
b项,过于绝对,原文是“可能干扰人们对于?
道?
的持续关注”,而不是“势必”。
c项,因果不当,“艺术是技术发明力图开拓的市场”不是作者的观点,是当今存在的一种文化现象。
d项,“如果……就……”是假设关系,说法不正确,原文“需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中,如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区”是条件关系。
二、课内文本阅读（15分）
4.阅读下面的文言文,完成第4~7题。
陶庵梦忆序
[清]张岱
陶庵国破家亡,无所归止,披发入山,马戒马戒为野人。
故旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接。
作．．
自挽诗,每欲引决,因《石匮书》未成,尚视息人世。
然瓶粟屡罄,不能举火,始知首阳二老,直头饿死,不食周粟,还是后人妆点语也。
饥饿之余,好弄笔墨。
因思昔日生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报:
以笠报颅,以蒉报踵,仇簪．
履也。
以衲报裘,以苎报?
仇轻暖也。
以藿报肉,以粝报米长,仇甘旨也。
以荐报床,以石报枕,仇温．
柔也。
以绳报枢,以瓮报牖,仇爽垲也。
以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也。
以途报足,以囊报肩,仇舆从也。
种种罪案,从种种果报中见之。
鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。
今当黍熟黄粱,车旅蚁穴,当作如何消受。
遥思往事,忆即书之,持向佛前,
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