学年山西太原五中高二上期第一次月考历史卷含答案及解析文档格式.docx

学年山西太原五中高二上期第一次月考历史卷含答案及解析文档格式.docx

《学年山西太原五中高二上期第一次月考历史卷含答案及解析文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年山西太原五中高二上期第一次月考历史卷含答案及解析文档格式.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

2.《中华文化史》一书写道：

“这一时期民本思潮的重心有二：

在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；

在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。

”这一时期：

A．百家争鸣局面出现____________________B．儒学正统地位确立

C．儒家伦理得到强化________________________D．儒学思想趋向新启蒙

3.两汉时期修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。

官之任用，“不考人才专业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱碟”，“家之婚姻，必由谱系”，以上材料不能说明：

A．家谱是由政府纂修的

B．家谱具有出仕、联姻的政治功能

C．家谱蕴藏着丰富的史料

D．“三纲五常”是修谱的宗旨

4.李约瑟在《中华科学文明史》中说：

“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。

”材料所述现象发生的主要原因是：

A．天人感应思想的影响

B．天文观测技术的落后

C．总结历史教训的需要

D．经验总结的推理结果

5.西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。

宣帝时，五经博士增至十二人。

弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。

太学大量扩充的社会根源是：

A．中央集权制度最终完善____________________B．儒家思想得到广泛传播

C．儒家政治势力日益膨胀____________________D．儒学教育取得发展进步

6.魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。

该思想是：

A．心学_________B．理学________C．阴阳五行D．佛教

7.“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。

当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。

北方大族之旧乡，书籍反见残缺。

”南北这一反差折射出：

A．南方印刷技术更为发达

B．中国文化重心南移态势

C．北方士人耻于科举致仕

D．门阀士族退出政治舞台

8.杨慎在《文字之衰》中提到明代中期的文学评价，“宋人曰是，今人亦日是；

宋人日非，今人亦曰非”。

这种现象出现的主要原因是：

A．明朝商品经济的发展未达到宋朝的高度

B．明代对士人的践踏消磨了文人的创作才能

C．程朱理学在明代取得了统治地位

D．明代科举实行八股取士压制士人思想

9.北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。

三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。

故其后世子弟，皆不可使。

玄宗才使肃宗，便篡。

肃宗才使永王璘，便反。

君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。

”作者意在说明：

（_________）

A．藩镇割据严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

10.王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是：

A．野旷天低树，江清月近人

B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙

C．结庐在人境，而无车马喧

D．江流天地外，山色有无中

11.法国作家雨果曾说：

“像印刷术、火炮……这些发明，中国人都比我们早。

可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。

中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。

”造成中国这种停滞的最主要原因是：

A．统治者不重视影响科技推广

B．小农自然经济形态相对落后

C．民风纯朴崇尚自然排斥机巧

D．封建迷信和守旧势力极力阻挠

12.书法界一直有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的说法。

宋四家一改唐楷面貌，直接晋帖行书遗风，讲究的是哲理性、书卷气、风格化，重意境表达。

这种追求的社会土壤不包括：

A．晋宋相似，宋人刻意比附

B．北宋重文，文人地位提高

C．城市繁荣，市民审美多元

D．理学兴起，文人看重修养

13.下图是经典年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，笑容可掬，由图集中反映出这类中国年画的基本特点有：

①现实主义与浪漫主义相结合②活泼热闹，重吉祥、喜庆③饱含乡土气息表现美好愿望④具有浓郁宗教色彩

A．①②③________B．②③④_________C．②③________D．①③④

14.提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；

叫人觉得“人”比“官”格外可贵，人格比富贵格外可贵。

社会上养成这种心理，就不怕皇帝“不给你官做”的毒手段了。

能得胡适如此评价的中国文人当是：

A．施耐庵______________B．蒲松龄________C．吴敬梓________D．曹雪芹

15.苏联从1952年起为配合国际和平理事会发起的纪念世界文化名人活动，开始发行包括文学家在内的外国名人邮票。

下图是1958年在苏联邮票园地亮相的中国文化名人关汉卿，对他的盖棺论定，最贴切的是：

A．“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”

B．“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者”

C．“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”

D．“身是酒星魄，口吐天上文，迹作人间客”

16.“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。

下列与普氏观点最接近的说法是：

A．“格物致知”___________________________________B．“知识即感觉”

C．“因信称义”___________________________________D．“知识即美德”

17.苏格拉底认为：

“正义和其他一切德行都是智慧。

……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。

”下列对这一观点分析正确的是:

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

18.古希腊学者亚里斯多德说：

“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

”他这样说是因为：

A．民主政体下希腊人不受法律约束

B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派反对法律对人的约束

D．智者学派忽视了社会道德建设

19.有学者指出，培根（1561-1626年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643-1727年）提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。

上述历史现象：

A．促进地圆学说在欧洲普遍传播

B．导致宗教改革运动在欧洲兴起

C．成为启蒙运动理性思想的来源

D．产生现实主义的文学艺术流派

20.卢梭在《爱弥儿》里写道:

“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。

大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗?

危机和革命的时代已经来到。

”这表明卢梭：

A．要求重订社会契约______________________________B．主张建立民主共和国

C．宣扬人民革命的理论____________________________D．要求实行均贫富

21.在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。

在儒家学派看来，主要是因为：

A．不读儒学，文化浅薄

B．忙于经商，行为粗疏

C．自由平等意识强烈对君主统治构成威胁

D．行为有违“礼”的规范和“仁”的精神

22.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然、人与人、人与自身和谐等，下列语句表达人与自身和谐思想的是：

A．天时不如地利，地利不如人和

B．喜怒哀乐之未发，谓之中；

发而皆中节，谓之和

C．天人之际，合而为一

D．君子和而不同，小人同而不和

23.王国维《宋元戏曲考》称：

“凡一代有一代之文学，，，，唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；

后世儒硕，皆鄙弃不复道。

”这反映了:

A．元代文学不为后世所重视

B．厚古薄今的观念影响深刻

C．士大夫对市民文化的排斥

D．八股取士抑制新文学形式

24.启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接让人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。

这说明启蒙思想家们:

A．认为理性会影响历史的进程

B．强调要用理性思考社会问题

C．认为社会进程影响理性产生

D．认为理性会使人们生活更幸福

25.“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。

”恩格斯这段话肯定的是:

A．文艺复兴运动____________________B．宗教改革运动

C．科学社会主义____________________D．启蒙运动

二、综合题

26.材料一：

儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。

——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与